痛苦是人生万美之母

　　痛苦是人生万美之母

　　痛苦和劳动是人生的两个重要方面。要谋生和乐生，不仅要追寻劳动之美，更要体悟痛苦之美。

　　痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。痛苦是人生不可避免的现实，成功的关键是接受痛苦并从中成长。没有痛苦，你就一无所获。美是在痛苦的母体中孕育并诞生的。经历痛苦的生命才有悠远的意义，经历痛苦才能把人推向命运的最高峰。因此，我想这样说，痛苦是人生万美之母。

　　自从潘多拉盒子一打开，痛苦就来到人间。生命从呱呱坠地的啼哭开始启程，一路山遥水远，重重险阻。长长的旅途中要经历多少痛苦，谁也无法计数。“心忧炭贱愿天寒”是一番潦倒无奈的痛苦，“世人皆醉而我独醒”是一种孤独无言的痛苦，“此时无声胜有声”是一番依依惜别的痛苦，撞钟人卡西莫多有自卑的痛苦，美丽的皇后帕拉特有被世人冤屈的痛苦。生活中有鲜花也有荆棘，有平坦的大道也有坎坷的小径。任何人都摆脱不了苦难的困扰。人生在世，酸甜苦辣全得尝一尝，无论是谁，要想在世上有点成就，总得打这儿经过。生活中，人们对崇高、美丽、飘逸、刚强、幽默等人生美感谈论较多，但总是把痛苦驱逐出美的范畴。很少有人意识到，人生的痛苦，也是一股追求美的强大动力，它最具发人深省、催人奋进的美的内涵。当痛苦袭来别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就能把它变成美丽的珍珠。

　　被誉为“众香之首”的沉香之所以名贵，不仅在于实用价值高，还在于它来之不易的生成过程，沉香树的香脂，往往是在它遭受外伤或真菌侵害的情况下分泌的。沉香在忍受剧痛后，再经过日积月累的痛苦锤炼，不断发生变化，经多年沉积才可以得到馨香纯正的气味。沉香痛苦的生成过程，印证了高尔基的那句“世界以痛吻我，我则报之以香”。痛苦让沉香历久弥香，让它用浓郁的香味博得醉倒人心的嗅觉之美。

　　梵·高的一生是痛苦的，他一生穷困潦倒，他的作品尽管死后价值连城，生前却是不被人认可的。梵·高每天都在孤寂、失意和自我怀疑中度过，痛苦无时无刻不在煎熬着这位伟大的艺术家。也许，越是陷在痛苦深处的人，画出的作品越是绚丽。梵·高用痛苦做颜料，画出了震撼人心的艺术之美。

　　音乐天才贝多芬在爱情失意、双耳失聪的境遇中，创作出了轰动世界的交响曲系列。他扼住命运的咽喉，让身心的痛苦化成一串串音符在指尖流淌，流进每个人的灵魂深处。那跳跃的音符在告诉人们：“痛苦只会让强者更强。”贝多芬用生命之痛谱出了征服人心的听觉之美。

　　当沉香的清香撩人心怀，当梵·高的艺术闪烁明辉，当贝多芬的音乐奏响天际，你是否知道那是痛苦的生命在释放无与伦比的美丽？我们欣赏美丽，常常忘了美丽背后的痛苦；我们畏惧痛苦，常常忘了痛苦携带的美丽。不要因为害怕痛苦而失去美丽，不要因为失去美丽而痛苦一生，要知道，只有忍受生命的痛苦，才能放飞美丽的人生。

　　其实，痛苦之美，对于人们的成长来说，实在是一种财富。君不见，生在温室里不经风吹雨打的小苗，永远是孱弱的；没经过饥饿的人，就不知道填饱肚皮的幸福，更不能体味到农人辛勤劳作之后收获的喜悦；没受过寒冷侵袭的人，永远也不知道温暖的意义。痛苦之中蕴含着一种力量，它能给人鼓舞，催人奋发，使其精神世界得到特别的美感愉悦。苦难可以折磨人的意志，享乐，却是懒惰的温床、软弱的土壤。苦难能在脸上刻下沧桑，却不能抹去笑纹里荡漾的温暖。

　　且看古代先贤是怎样论苦的。孔子赞颜回时说：“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”苏轼说：“松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。”明朝洪应明说：“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。”清人朱克敬作《雨窗消意录》说：“人生苦乐皆无尽境，人心忧喜亦无定程。”还有名士曹端，他在《书户》里，更是毫不掩饰地直呼：“苦、苦、苦，不苦何以通古今？”

　　所有这些都表明，人生苦乐是难以完全预测的，任何人思想上都要有吃苦的打算。痛苦是奋斗的动力，是幸福的源头，是志士的熔炉。

　　痛苦的核心是一个哲学问题，痛苦是更高的智慧。痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。当我走过人世间的种种坎坷，当我经历命运漩涡的浮浮沉沉，才明白这是多么重要的一种人生体验之结晶。把痛苦作为一种智慧，而且是更高的智慧，是人性的自然，是人生的必然，更是做人的坦然，智者的超然。

　　曾记得有一句谚语：“一个人要在碱水里煮三次，在血水里浴三次，在糖水里泡三次，才能成为真正的人。”这本身就说明了痛苦对成熟人生的不可或缺。余秋雨在他对中国历史文化进行深思后认为，中国文化在某种程度上讲，实际是一种“贬官文化”，许许多多的文人总是因官场不得意，被抄家、贬官，才开始真实接触社会，在痛苦中一步一步走过真正的文学或艺术，创造出光耀历史的成就。所以有“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》……”

　　有禅语说过,“痛而不言，笑而不语”是人生的两种境界，前者是智慧，后者是豁达。长长的路要从容地走，大大的世界要倾心地感受，难过的话要淡淡地说，疼痛的伤口要慢慢地愈合，流年似水般静静流淌。正是这种痛苦，使我们可以静下心来思考许多许多，使智慧堆积并沉淀在心底。终于明白，所有的痛苦都是过眼烟云，哭或者笑都是无谓的情绪，关键在哭过笑过之后，你该怎么走下去的问题。有一句歌词唱得好：“擦干心中的血和泪痕，留住我们的根。”这种“根”，我想就应该是一种因痛苦而沉淀下来的信念、勇气，或者说是一种智慧。

　　犹太教牧师在他的《好人遭受不幸》中说：“我们必须摆脱那些以痛苦为中心的问题。”既不在痛苦中绝望、沉沦，又不在痛苦中徘徊、停滞，而是在痛苦之后获得人生的快乐，享受到心灵的痛苦和对痛苦的征服。从痛苦之中发现和挖掘藏在其中的美。正因为痛苦不失为一种美，所以法国著名作家阿尔贝·加缪的哲学随笔《西西弗的神话》中，就倍加推崇西西弗所享受的痛苦之美。西西弗推石上山，不畏痛苦的坚强意志，也正是现代人所缺乏的。

　　欢乐和幸福固然是一种高尚的美，但没有经受痛苦之美，又怎能体会得到这一切呢？人生永远不会抛弃痛苦，这并不必有什么遗憾和畏惧。既然要追求美的生活，既然生活在世界上的人们均难免“遭遇不应遭遇的厄运”，就没有理由不去迎接痛苦这种独特之美的到来。