王铎《草书杜甫秋兴诗卷》

                               
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草书杜甫秋兴诗卷（局部） 王铎 广州艺术博物院藏

王铎《草书杜甫秋兴诗卷》，书文依次为唐杜甫诗《秋兴八首》中的第六、第三、第四、第八和第二首。署款有云：“丙戌三月夜，孟津王铎书”，又于钤印后补款：“岩荦先生偶得此，不嫌其拙，同孝升书字，时至五月十三日夜”，可知此卷书于公元1646年，王铎时年54岁，后为戴明说所得。戴明说，字道默，号岩荦，沧州人氏，善书画，与王铎厚交，同仕清。1646年是王铎仕清的第一年，同一年里，王铎写过多件杜诗手卷，著名者除辽宁省博物馆收藏的《草书杜律卷》之外，当属广州艺术博物院所藏此卷。此卷卷首有王铎自题隶书“杜陵秋兴”四字，卷末署款后钤“王铎之印”“烟潭渔叟”两方白文方印，其后尚有清翁同和、翁方纲、冯敏昌及邱学敏四人的题跋共五则。

王铎是在明末清初个性解放思潮中出现的代表性书家，他与稍前的徐渭、张瑞图，以及同时代的黄道周、倪元璐、傅山等人一道，突破元、明以赵孟頫、董其昌为代表的传统帖学的限制，注重个性、独创和主体情感的抒发，把行、草书艺术推向一个新的高峰，他也因此成为明末清初书坛的“中兴之主”，在当时具有崇高的声誉和广泛的影响。在其身后很长的一段时间里，虽然与赵孟頫一样由于“贰臣”的身份而未能得到公正的评价，但从清末康有为、吴昌硕开始，他的地位又重新得到肯定，影响力也不断提高，甚至远及东瀛，成为对现代日本书坛最具影响力的中国书家之一。

王铎行书先学王羲之，其后又取法米芾。至于草书，虽然他一再强调自己属于“二王”的“正统”派，但从其作品中不难发现黄庭坚等宋代书家的影响，如此卷用笔提按顿挫的丰富变化便更接近于黄氏草书。虽然王铎一生大部分时间在明代度过，但其书艺真正达到登峰造极的境界是在明亡之后。作为一位深受儒家思想熏陶的文人士大夫，明朝的灭亡对他内心的打击可想而知，因此，沉迷于书法中勤加钻研便成为他排忧解愁的主要途径。而杜甫的不少诗篇描述了战乱连绵、国家衰败的情景，表达了作者穷途末路、壮志难酬的苦闷心情，也引发王铎内心的共鸣，于是他常借助杜诗抒发自己内心的无限感慨和悲怆。

与王铎大部分的后期作品一样，此卷也是当时个性解放思潮的产物，体现出强烈的主体意识，具有异端和“非理性”的色彩。传统帖学派书家多偏重于韵味的追求，王铎则不同，他更加注重情感的抒发和气势的表现，而长轴大幛和长卷无疑更加适合这种要求。

正如此卷，虽然使用熟宣和宿墨作为书写材料，但通过极端的干湿对比依然造成章法上强烈的节奏感，既有烟云变幻之妙，又似飞瀑倾泻，汪洋恣肆，造成气势磅礴之感。他还善于运用跳宕绞转的笔法，在作品中形成纵横驰骋、飞扬洒落的效果，产生出一种风雨飘摇的动荡之感，可谓那个年代天崩地裂的折射。他的至交好友钱谦益在《王铎墓志铭》中说得好：“风雨发作于行间，鬼神役使其指臂，师宜官之挥壁，子敬之扫帚，天地万物，若有动于中，无不发之于书。”这是对王铎书法恰如其分的评价。