河津旧民俗中的“送瘟神”

瘟疫自古有之，危害极大。面对疫情疫灾，古人曾经采取过很多措施。

传染病，旧称瘟疫，疫情发作，死人甚众，俗谓之“传人”。先民畏之，称疫为瘟神。因畏之而敬之，便盖瘟神庙以事拜祭，祈求勿降瘟灾，护佑平安。

河津旧城曾有瘟神庙，每年五月端五，附近村社举行迎神赛社活动，闹社火以祭神、娱神。所谓娱神，即以红火节目讨神之欢喜。其时，将瘟神塑像从庙里请出，而后抬着随红火队伍满街满巷行走。红火队前的前门家伙是高家湾的锣鼓，称端阳锣鼓。

关于此瘟神庙，还有一则有意思的传说，说有一年河西闹瘟疫，死人甚多，路有死骨。那年五月，河津有一位老者挑着麦熟杏前往河西去卖。说也奇怪，河西的病人凡吃了这杏的，都立马“杏到病除”，一个个好起来了，于是询问老者何许人士，老人便答：我家住河津城，兄弟五人，都住老二家，门前有一洗脚盆，旁边还有一个洗脸盆。后疫情渐退，河西人便前来河津城，打听杨老五以表谢意，却一直找不到。忽行至莲花池旁二郎庙，方才大悟：这二郎庙不就是杨老二的家吗？这二郎庙里的五位配神五瘟神不就是杨老五弟兄五人吗？这二郎庙前的莲花池不正是他的洗脚盆吗？池边那口井不正是他的洗脸盆吗？

据神话典籍记载，这个故事里提到的五瘟神即春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、中瘟总头目史文业，他们在天为五鬼，在地为五瘟，专主人间疫灾。

面对瘟疫，我们的先民们除了敬畏祈安之外，还采取了许多切切实实的防疫祛邪办法，比如端午节时挂披艾叶，戴朱砂荷包，洒柴灰于屋内外，包括初一早上燃柏火等等，都是有实用价值的好措施。

原艺文/文