庞会“尽灭关氏家”了吗

关公后人遭遇灭门之灾，史上一直争论不休，质疑者常以《三国志·蜀书·关羽传》中裴松之注引《蜀记》曰“庞德子会，随钟、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家”为主要依据。然而，这个依据究竟有多大的可信度？我们不妨刨根问底，一起剖析探究。

其一，“尽灭关氏家”这句话，不是陈寿所说，而是裴松之所引，真假自有公论。

《三国志》是西晋初期的著名史学家陈寿在公元280年三国归晋后开始撰写、并用10年时间完成的一部全书65卷、36.6万余字、涉及440余三国时期人物之传记的历史巨著。在这部巨著中，专载关羽史传的《三国志·关羽传》共有900余字。时隔136年，南朝宋元嘉三年（426），宋文帝刘义隆以陈寿《三国志》过于简略为由，敕令史学家裴松之为该书作注。裴松之搜集史料200多种，并引用东晋时期史学家王隐的《蜀记》加以辨析，形成了“读《三国志》，必读裴注”的现象。裴松之作注后的《三国志·蜀书·关羽传》，总字数达2100余字，超出了陈寿原著《三国志·关羽传》字数一倍以上。

陈寿原著，压根就没说庞会“尽灭关氏家”这回事，过了136年后裴松之却添加了这么一说，况且大家只记住了这5个字，却没有注意到裴松之在《上三国志注表》中自诉那句“首尾所涉，出入百载。注记纷错，每多舛互”。大意为：我奉令补注《三国志》，时间久远，很多事情只见记录，无法考证，我只能补注进去，真假无法保证。

同时，王隐作为东晋时期史学家，他的《蜀记》有着明显的“尊魏贬蜀”之立场，“蜀破，尽灭关氏家”是否为之臆造，不得而知。这个记载是否为真，需要打个问号。

正因如此，裴松之在补注《三国志·关羽传》结尾句时，先补记“追谥羽曰壮缪侯。子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。子统嗣，尚公主，官至虎贲中郎将。卒，无子，以兴庶子彝续封”。后注引“蜀记曰：庞德子会，随钟、邓伐蜀，蜀破，尽灭关氏家”。这种令人诧异的文体结构，也许为史学大师的神笔之处。

其二，“尽灭关氏家”这回事，倘若为真，庞会没有这么“傻”，恐怕也没有这个“胆”。

“尽灭关氏家”这回事，裴松之注引的王隐所书《蜀记》中一笔带过，没有完整记载。也就是说，庞会为报其父庞德44年前被关公所杀之仇的“尽灭关氏家”复仇之梦，不一定真实发生。

倘若真实发生，“关氏家”满门遭害，全族尽灭，这样血雨腥风之大事，陈寿作为土生土长的蜀汉人，蜀汉灭亡时他又是蜀军的史官，不能说他不知道。他编撰的《三国志》史书，也不能说他故作遗弃和忽略。其他史料也不可能全都只字不提。

倘若真实发生，不是魏帝“尽灭关氏家”，也不是邓艾“尽灭关氏家”，而是庞会公报私仇“尽灭关氏家”。且看时局背景，可能庞会还真不敢有如此动机和心愿。王隐所书的《蜀记》中，还真让庞会负罪名、背“黑锅”。炎兴元年（263），司马昭派钟会、邓艾等亲率大军伐蜀，庞会跟随钟会出征。邓艾刚灭蜀军后，时局并不安宁稳定。为防止动乱，邓艾用尽心机借魏帝之名赦免了一批蜀汉君臣。这时庞会倘若“尽灭关氏家”，明显违背邓艾安抚天下之大计，恐怕庞会没有这么“傻”！

况且，曹魏时期，曹操曾倡导：“令民不得复私仇，禁厚葬，皆一之于法。”曹丕继位后，秉承修订这一律令，诏曰：“丧乱以来，兵革未戢，天下之人，互相残杀。今海内初定，敢有私复仇者皆族之。”族之，就是灭全族。让庞会顶风作案，挑战大魏之律令，恐怕他还没有这个“胆”！

其三，“尽灭关氏家”这字意，不是“关氏门”，也不是“关氏族”，最多只是某个“关氏家”。

我国古代修史，对于每一字的应用皆极为严谨，都有着特定意义的讲究。倘若“尽灭关氏家”真实发生，那么，这个“家”字覆盖面有多大？《蜀记》编著王隐一定会把握尺度的。

在过去，“家”泛指一家一户，“门”泛指一门宅院，“族”泛指一族家系。王隐所指哪个“关氏家”，《蜀记》中没有明载，但历史客观存在，给了我们一些主观判断的索引。

庞德之子庞会随钟会、邓艾伐蜀“尽灭关氏家”，发生在蜀汉灭亡的炎兴元年（263），蜀都在益州，即为现在的四川成都。而关公与长子关平遇害，关平夫人赵云的女儿赵氏抱着八岁的儿子关樾隐姓埋名，逃匿“安乡民家”，改姓为门，避难生存，发生在汉建安二十四年（219），地点在湖北荆州。两者时隔44年，两地相距900余公里，关平后人支系（关樾宗支）应当躲过了这一难。

况且，清代年间编撰的地方志《荆州府志》及《江陵县志》记载：三国归晋后，关樾支系迁回江陵，恢复关姓，奉祀当阳关陵。乾隆年间奉祀荆州关庙，朝廷敕封世袭五经博士，优免赋税差役。可以说，关平后人支系（关樾宗支）一定逃过了这一劫。

再则，《关帝明圣真经》记载：“圣曾孙讳敝，官谏议大夫，炎兴元年（263）魏人入蜀隐信都（今河北冀州）。”

清乾隆年间解州州守张镇编著的《解梁关帝志·谱系考辨》中，也记载：“侯居河东为诸姓，后子孙随昭烈在蜀，蜀记云：庞会随邓艾入蜀，尽灭其家。然关氏谱云：某生兴，兴生统、彝，其后居信都，裔孙播，为唐德宗相，以此考之，蜀记容有逸事（多指未经史书正式记载的事）矣。”

《关公世系考证》及《关姓起源与播迁》等史料，又记载：蜀汉灭亡后，庞德之子庞会“尽灭关氏家”，关公次子关兴支系（关彝宗支）为避难投亲，从蜀汉益州逃匿河北信都。三国归晋后，在其众恩家密派赵、张两家的护送下，迁回河东解梁老家，因老家常平村已无宗亲，后寻得古村关氏后裔集居地，平安生存。

由此而知，庞会在蜀都益州“尽灭关氏家”，相距千里之外的河东解梁“关氏家”，免受诛灭和牵连；关公次子关兴后人支系（关彝宗支），依然生存在世间。

其四，“尽灭关氏家”之记载，正史没有，其他史书难见，《蜀记》所载，孤证不立，“关氏家”依然存续繁衍。

“尽灭关氏家”之记载，陈寿所著的《三国志》中未见，其他史书也从无此说。我国史学考证上讲究“孤证不立”；郭沫若也说过：“孤证单行，难以置信。”一则记载，实在不能断言其真。

正史，是指带有国家意志和民族情绪的帝王史，相比私家编撰的野史而言，更为可靠可信。正史、方志和家谱一起，构成了中国社会历史的三大支柱，并成为中华民族珍贵的历史文化遗产。

大家知道，《三国志》为我国古代二十四史中的“前四史”，记传体正史《三国志》中，没有庞会“尽灭关氏家”的历史记载。正史《新唐书》（列传卷八十）中，却有关公后人“唐朝德宗年间关播，曾为德宗检校尚书右仆射（相当于宰相之职），卒于贞元十三年（797）正月，七十九岁而终”的记述。官修唐五代史著《全唐文·王福畤〈录关子明事〉》中，也有关公后人“关朗，字子明，河东解人也。有经济大器，妙极占算，浮沉乡里，不求宦达。太和末，余五代祖穆公封晋阳尚书，署朗为公府记室”的记述。

《解州全志·州志卷四》中，还有关公后人“雍正四年（1726），特赐五十二代奉祀生关居斌世袭翰林院五经博士”的记述。同时，在我国近代史上，仍有诸如金末元初时期元曲四大家之首、世界十大文化名人之一关汉卿、明朝殉节大臣关永杰、清朝爱国名将关天培等“关氏家”的客观存在。

1995年，国际文化出版公司（北京）曾影印出版了鲁愚等人编辑的《关帝文献汇编》丛书，共分10册。在该丛书第8册405页至462页中，载有清代康熙至嘉庆年间关氏五十八世孙关文榜编修的影印书本《关氏家谱》。这是目前唯一发现的由朝廷正式编修的《关氏家谱》。这些颇为翔实珍贵的史料，足以佐证“关氏家”的存续繁衍。

关姓，已成为中华民族较为常见的姓氏之一。南宋钱塘儒生所编的《百家姓》中，关姓排列第394位。国家公安部身份证数据库2008年3月份资料显示，当时全国关姓总人口约为117万人，居全国姓氏表第131位。而在2010年11月1日第六次全国人口普查统计中，关姓排列在第153位。

蜀破，“关氏家”依然存续繁衍，并非尽灭九族，满门抄斩，这是客观存在的事实。“关氏家”虽未遭遇灭门绝户，但史上隐姓埋名，逃匿避难，多有发生，因此， “关氏家”是一个饱经荣耀与艰辛的特殊氏族。它微笑中含有泪水，荣耀中饱经艰辛；恩赐与危难并存，风光与失意同在。也可以说，“关氏家”的世代繁衍，犹如一轴历尽沧桑、饱经风霜的历史画卷，又是一份承载着关公文化的珍贵遗产。

关新刚/文