为生命而歌（散文）_梁志俊

为生命而歌

生命是崇高而神圣的，我们必须树立以生命为本的理念，敬畏生命，尊重生命。

什么是生命

生命，是那大雨滂沱中痴心不改的少年？是那月上柳梢头人约黄昏后的缠绵？是那举杯邀明月共度时光的孤独？是那仰天长啸的壮怀激烈？还是那壮志未酬身先死的悲壮？生命，是貂蝉曼舞的团扇吗？是昭君出塞的清泪吗？是西施轻浣的碧纱吗？还是玉环集万千宠爱于一身却到底意难平的那一盏酒？不，都不是。生命其实就是“一个有活力、抗能，让人经历而持续不断的有用本体或过程”。

生命如空气，与我们朝夕相伴，密不可分；生命如水流，浸润我们的身体和灵魂，不能或缺；生命是天上最洁白的流云，是造物主对我们最珍贵的馈赠，是大自然最美丽的艺术品。生命通过艺术而自救，艺术是生命最强大的动力，是使生命成为可能的伟大手段。

生命是一场远行，是一场无法返回的远行。远行的人，显赫也好，平庸也罢，都会在五味俱全的煎熬中，品尝出最彻骨、最曼妙、最本真的生命滋味。生命本身就是一个奇迹，至于这个奇迹可以走多远，永远没有人能够下一个准确的结论。只要生命还在，奇迹就在。

生命是一条河流，在向前流淌的进程中，呈现出不同的状态：有的成为夺关斩隘的排空巨流；有的成为跃下高崖的壮观瀑布；有的遇到阻碍而行至不定，成为散乱的湖泊；有的则迂回辗转，潜入沙层而后断流、干涸。不断地开始，不间歇地流淌，这就是生命存在的奥秘。

生命像一张白色的画纸，任人们在上面涂涂画画，从此便有了无数个不同的页面。每翻一页，恰就是一页生命的印迹。只不过，有的印迹清晰、端正；有的印迹飘逸、洒脱；而有的印迹则萎靡、干枯。你想要擦掉重来时，却已没有了机会。因为，生命没有橡皮擦，不可能将过去的痕迹擦除。纵然你极不愿意，时间也会忠实地将你的印迹真真实实地记录。可见，作为印迹的“记录员”——时间，作为印章的“载体”——生命过程，都是不变的定数。唯一由自己操纵的，是印迹的深浅、弯直，也即来自人的主观意识。人生的印迹，便是一种对生命的扩展。

生命似一盒火柴。当我们划燃一根，盒子里就少了一根，但却发出了光和热，温暖了自己，也照亮了周围。善用火柴的人，能点燃起熊熊的火把；不善用火柴的人，却只是徒然地一根根浪费，甚至可能会焚去一片美好。而那些滥用火柴的人，则因为过早地划燃了火柴，结果一下子引燃了整盒自焚而终。

生命犹如标点符号，浓缩了一生的精华。当我们为生命这篇文章作总结时，有的人用了一个句号，有的人用了一个叹号，还有的人则用了问号，更有些人，最终只用了省略号。孔孟诸家，用其一生建立了一套思想哲学体系，来昭示后人，他们用的是句号。岳飞、孙文，壮志未酬身先死，他们用的是叹号。而那些不知为什么而来到这个世界，又懵懵懂懂地过完了一辈子的人，他们最终以问号，抑或是省略号作为终结。

真正的生命是一种复杂而深奥的存在，一种静态，一种似有似无的具象。生命的感情良多，每个人或许各不相同，每个人或许又都相同，拿生命来承载什么、诠释什么、展示什么，才赋予了生命新的意义，世界才有了事业一说，人类才有了拼搏之举，生活才多彩，活着才够味。

生命从哪里来

生命从哪里来？古往今来，许多哲学家和科学家为这一命题孜孜以求。

古希腊哲学家认为，构成生命的物质很平凡，原始地球就是孕育生命的子宫。生命来自海洋的泥土中。

从中世纪到近代，人们一直认为“生命由无生命的东西演化而来”；17世纪—18世纪，牛顿、哈维都赞成“天然自生论”。

苏联科学家奥巴林提出生命“三部曲”，认为生命起源于地球，第一是化学进化过程，生成碳氢化合物及其衍生物；第二是蛋白质、核酸等物质形成过程；第三是复杂有机化合物结合转变为简单的生命体系。

据说，地球上最早的生命出现是在35亿年以前，只是很简单的一种生物，简单到什么都没有，只是隔着薄薄的细胞壁，向这个世界张望。

目前科学推断，最早的人类祖先是距今100万至200万年前的南方古猿，从原始细胞的进化，到人类的产生过程，大约经历了35亿年的时间。进化到现在，人，成了地球的主宰。35亿年，最大的变化是，从简单走向了复杂。

在生命科学研究进程中，人们难以忘记两个重要发现：一是1938年，施莱德和许旺提出细胞学说，指出细胞是生命的最小组成单位（人体大约含有100多万亿个细胞）。第二是20世纪40年代，有人提出“分子生物学”概念。1952年，美国博士生米勒做了生命科学史上最科幻的一个实验：他用烧瓶模拟了原始地球的环境，一周之后发现，在实验模拟的“海洋”中，生成了大量最基础的生命物质——氨基酸。1953年，沃森和克里克发现脱氧核糖核酸（DNA）的双螺旋结构。随后，人们对生命从哪里来这一命题逐渐有了本质上的正确认识。生命由细胞组成，细胞由更小的蛋白质、核酸、多糖及各种小分子组成，而这些组成物质都由基因来调控。

没有细胞分工，就没有人类。分工让细胞功能变得专业，让生命的缤纷有了实现的可能。但分工也剥夺了体细胞繁殖的权利。受到“压迫”的细胞，天然有恢复繁殖能力的“渴求”，癌症就是重获繁殖权的体细胞发动的“叛乱”。对于物种来说，繁殖比永生更重要。繁殖让生命拥有了变化的可能，进化与多样性都是繁殖的副产品。

在生命形成的过程中，人类的进化是一个漫长而曲折的过程，对于人类起源的探索或研究也是一个漫长而复杂的过程。1995年5月，美国著名的《科学杂志》公布了一个震惊全球的特大发现：在中国山西中条山垣曲县寨里境内发现了一对带有几乎全部牙齿的曙猿下牙床、颌骨等生物化石。经过科学处理、生物复原、国际史学家研究判断，这些化石形成于约4000万年之前，证实和公认中国是包括人类在内的高等灵长类动物的发祥地，垣曲是全人类最早的发源地。中、美、英、瑞典等科学家们认为中国垣曲“世纪曙猿”的发现推翻了“人类起源于非洲”的说法，同时也将类人猿的出现时间向前推进了1000万年。

无论生命何时起源，也不论何处是终点，她就像一湾静静流淌的河水，周而复始、无声无息地延续。她无色无味、无影无踪，却像一位善良的智者默默地看着人世间的是非功过，来来往往。

生命有何特质

莎士比亚说过，生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。从一定意义上说，我们无法将生命延长到理想的程度，我们能做的就只有提高这有限的生命历程的质量，使这有限的人生旅途更有意义。

尊严是生命的血液。生命尊严的要旨，就是敬畏生命，尊重生命。人活一世，草木一秋，无论如何都要活得有尊严，宁可卑微如尘，亦不可扭曲如蛆虫。一个人什么都可以失去，但不可以失去尊严。当自己的尊严受到伤害和侵犯的时候，决不能够委曲求全。为尊严而战斗，甚至为尊严而牺牲，都是令人尊敬的。可以说，尊严是一个人的品质底线，可以贫穷地活着，但是不可以没有尊严地活着。

执着是生命的主流。执着是衡量一个人品质的重要指标，看他能否成就大事，就看他做事是否执着。一旦目标确定，就要义无反顾毫不迟疑地勇往直前，不因暂时的成功而骄傲不前，也不因暂时的逆境而不思进取，只是抱定一颗丹心努力不辍，这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。

信仰是生命的基石，信仰是智慧和动力的源泉。高尚的信仰，是净化心灵的甘露，是战无不胜的力量。决不能因金钱的泛滥而使信仰沉睡，也不能因他人的庸俗而使理想失色，更不能因追利的失败而使社会畸形。信仰是生命的分水岭，因此，人世间不乏英雄，也不缺平民，不少正人君子，也不鲜蝇营小人。

追求是生命青春的象征，谁追求不止，谁就青春常在。千里之行始于足下，伟大事业出自平凡，找准生命的角度，展示奋斗的风采，让生命的每一天，都升起一轮火红的太阳。

怎样进行生命教育

一百多年前，奥地利心理学家、精神分析学派创始人弗洛伊德从生命意义的角度出发，提出“快乐主义”为生命第一的原则。他认为人类所进行的一切奋斗，都是为了摆脱自然界的束缚，获得最大限度的解放，享受快乐。

生命教育，是理解和感受的教育。教育是生命与生命的对话，是灵魂与灵魂的碰撞。教育就是追求生命幸福的体验。在生命教育的探索与对话中，至少可以从六个方面探求生命的快乐。

体验学习的快乐。学习是获取知识、陶冶品行、丰富人生阅历和提高生命质量的过程，它不仅仅是一项任务，一种责任，更是一种享受，一种追求。

体验生活的快乐。只要活着并且生活着，就要时时与快乐相伴，刻刻与阳光同行。

体验与自然相处的快乐。在与自然万物的友好相处中，充分体验人生快乐。

体验与他人交流的快乐。在交流中成长、提升、完善。

体验经受挫折的快乐。经历一次，便收获一次。

体验获得成功的快乐。成功是每个人永恒的追求，它存在于我们生命的每一时刻。

生命历程不仅仅是体验快乐，体现生命的真谛与价值的快乐应该是有层次的。那么，快乐的层次又都是什么？

发现生命的快乐。快乐是无处不在的，要有意识地引导人们去发现，去寻找生命的快乐。

享受生命的快乐。快乐是流淌在心底的奔流的长河，只有把握好每一天，才能拥有一个实实在在的美好人生。

传递生命的快乐。生命的快乐不应当独享，而应该成为大家共同的财富。个体的生命不仅与他人息息相关，而且对他人的生命也有极为重要的作用。

设计生命的快乐。指导人们为生活、为身边的人、为伙伴设计快乐。在为他人设计快乐，在别人享受快乐的同时，自我生命的价值也得到提升。

创造生命的快乐。用智慧和心血创造的快乐是人类进步的阶梯。

生命快乐不单是系统地讲述生命的价值和意义，而是通过一个个感人的故事，一个个鲜活的案例，让身边的故事感动生命，让名人的故事激励生命，让行业的介绍引领生命，在品牌的诞生过程中提升生命。就在这一个个感人至深的故事里，在一个个品牌诞生的艰辛和不易中，才能不断发掘生命教育的意义，在意义中衍生出工作的乐趣，在乐趣中承载生活的快乐，从而使生命一步步走向丰富和完善。