运城市现存古代大钟一览

由于编写《山西铸造史》的原因，我通过查阅资料、实地考察等，搜集、整理了运城地区古代铸造大钟的资料。据广东工业大学材料学院王福谆教授初步统计，国内现存的金朝“千斤钟”以上的大铁钟，就有15口之多。其中包括山西吉县皇天后土庙钟楼上挂的金天眷元年（1138年）铁钟，为原安平寺铁钟，高2.2米，是现存最早的金朝大铁钟；
平遥县镇国寺金皇统五年（1145年）铁钟；

新绛县钟楼金天德三年（1151年）铁钟；

临汾市大钟楼金明昌七年（1196年）铁钟；

晋祠大钟亭内金天德五年（1153年）铁钟等，足见当时山西铸钟之盛，能力之强。

那么我们运城地区古代大钟又是什么状况呢？现根据收集到的资料予以简单介绍。当然，受条件所限，难免有疏漏或者错讹，期待方家补正。

【宋辽金大钟】

临晋文庙宋代大钟

临晋文庙位于临猗县城西20公里的临晋镇。据史料载，大成殿始建于宋。清王朝前，这里一直是临晋的最高学堂，红墙匝绕，翠柳成荫，是一块静谧幽雅的学府圣地。清咸丰三年（1853年），对大殿进行修葺。大成殿面阔五间，进深三间，歇山顶，四檐柱；屋顶由黄、绿、蓝三色琉璃筒瓦与板瓦构饰，晴朗的日子里，阳光辉映，色彩纷呈，蔚为壮观；尤其令人瞩目的是那烧制精巧、造型优美的屋脊。正脊为稚童荷花图案，细腻生动，笑容可掬；彩龙鸱吻，昂首翘尾，怒目圆睁，利爪抓脊，大有降服万物之气势。大殿左前方为距今一千多年的唐柏，粗壮挺拔，绿荫如盖。现存大成殿为清代遗构，气势雄伟，蔚为壮观。大殿前方有千年唐柏一株及宋政和八年（1111年）铸造的万斤铁钟一口。钟高五尺许，虽已锈痕斑斑，然龙纹蛇形依旧可辨。据考，这里原有钟楼建筑，洪钟悬挂其内，每每敲击，铿锵之声可穿越数里。史书记载的临晋八景之“玉楼晓钟”说的就是此钟。

万荣光华金代大钟

万荣县光华乡政府门前广场有一铸于金代天眷三年的寺钟，距今已800余年。钟身高2.38米，壁厚10厘米，最大直径约1.7米，有近万斤重。相传，击钟传音，四方皆闻，东惊孤山，西荡韩城，南达蒲坂，北及河津。有闻其声者，均有肃穆悦耳之感。据了解，此钟原为光华乡西光华村大觉寺寺钟，其中承载着丰富厚重的历史，记录着当地曾经勃兴的佛教文化。

闻喜石键村北宋古钟

石键村古钟位于闻喜县郭家庄镇石键村东山岭广福禅院遗址，通高2.29米，底径1.76米，是重达8000余斤的巨型古钟。铁钟里面可容纳6个至8个成年人，钟顶是可悬挂的巨龙四足蒲牢。钟身铸满文字，铭文记载铁钟铸造于北宋建中靖国元年，即公元1101年。

据当地老人讲，清代嘉庆年间，此地建有一座禅院名曰广福寺，其内的这口古钟十里八乡都能听闻。又据村民说，禅院后于1946年至1947年间被毁，仅留下古钟。2000年，为了保护这口铁钟，石键村村委会发起募捐，由村民自愿捐款重建钟亭，使得古钟重新焕发活力。

垣曲柏底村钟楼金代大钟

柏底村钟楼砖混基座，木柱楼阁，高约9米，远看古朴典雅，近看雄伟壮观。正面匾额，黑底白字镌刻着楷体“仰瞻北斗”四个大字。同样是黑底白字楷体“迎熏解愠”四个大字。钟楼背面东侧，有一“之”字形单向阶梯通往楼顶。大铁钟铸造于金代承安四年（1099年），系山西曲沃文氏钟匠巧夺天工之作。钟通高1.9米，钟口直径约1.42米，壁厚12厘米，双龙钮，钮下饰俯莲纹。钟体中间的双层16方格铭文，字迹工整、清晰可辨，记载着铸钟的年代日期和资助的乡民姓名。钟体下方的10个长方格和8个钟齿，铸有形态各异的花卉装饰和彩云图案，工艺精湛，造型俊美。

柏底村金代大钟

夏县周村龙泉禅院金代铁钟

铁钟通高2米余，底径1.8米左右，位于夏县周村龙泉禅院遗址，现被放置于2007年新建的钟亭。铁钟覆桶状，双龙（蒲牢）钮，覆体圆顶，分布有7个天孔。肩部饰莲瓣纹，共计32瓣。钟体中部弦状框内平均分布8个开光，内饰吉祥花卉，有菊花、牡丹等。其上下各有一周铭文区，每区8块，上下以袈裟纹错开分布。铭文区与钟裙之间装饰一周绳索状弦纹，将铭文区与钟裙分开。钟裙与钟耳之间对应分布7组花卉纹饰。铭题为“皇帝万岁，重臣千秋，风调雨顺，国泰民安”，布施人员名单中多为当地官员和百姓，占据了铭文区的大部分。自书年代为“大安庚午年戊寅月庚戌日”。大安庚午年为金大安二年，即公元1210年，也就是南宋嘉定三年，距今超过800年。铸钟工匠为“万泉县金火匠景祥”。万泉县于唐武德三年（620年）建县，1954年与荣河县合并，即今万荣。

此钟为单存孤钟，据村民介绍，该村原有龙泉禅院，1957年，主建筑被拆毁，此大钟乃禅院之物。

周村金代大钟

周村金代大钟纹饰

绛州三楼大铁钟

绛州三楼位于新绛县城南端。乐楼原是一座舞台，分上下两层，装饰华丽。鼓楼是城内最高的建筑，始建于元朝，造型简洁大方。绛州三楼并峙，南北鼎形排列，钟楼在南，乐楼在东，鼓楼偏北。钟楼坐北朝南，创建于宋乾德元年（963年），明弘治元年（1488年）修葺，平面近方形，单檐十字歇山顶。内悬万斤铁钟，为金天德三年（1151年）北关天庆观所铸。

万荣荣河镇八龙寺铁钟

八龙寺现已毁，仅存寺塔。八龙寺塔是宋代建筑。塔为七层楼阁式砖塔，高约23.9米，平面正方形，实心。底座高0.62米，边长3.65米。据民国《荣河县志》记载：“宋大中祥符五年（1012年），真宗祀汾阴过此，见八龙垂像之瑞，因建寺。”塔北一层中间曾镶有宋熙宁七年（1074年）重修碑碣。寺内存有一口金正隆元年（1156年）铸铁大钟。

万荣南阳村寿圣寺金代大铁钟

南阳寿圣寺已毁，现仅存宋代寿圣寺塔，位于万荣县里望乡南阳村。寿圣寺塔，俗称南阳塔，原系寿圣寺附属建筑，是八角形九层楼阁式砖塔，残高30余米。院内遗存有金大定十二年（1172年）铸铁大钟一口。

万荣稷王庙存宋代铜钟

万荣稷王庙位于太赵村，是奉祀后稷的庙宇。万荣的边上就是稷山县，春秋称稷，属晋。汉为河东郡闻喜，相传后稷曾于县境南陲的山中教民稼穑，后称此山为稷王山，隋开皇十八年遂改高凉县为稷山县。万荣稷王庙的建立也大抵因为纪念和祈求风调雨顺。庙内原有一口宋代大铜钟，原物在上世纪中期损毁，现存大钟也是宋代铸造，据介绍是从他处移来。

万荣稷王庙所保存宋代铜钟

河津觉城寺铜钟

印度佛教文化最早是沿陆上丝绸之路传入西域的，据说中国19处佛门“释迦牟尼佛舍利”，其中19颗在东汉汉明帝永平年间（58年—75年）传入中国，并在汉桓帝（147年—167年）的资助下，在全国修建了19座宝塔供奉舍利，河津觉城寺塔为其中之一。清光绪五年《河津县志》记载：“觉城寺，在城东里许。宋天圣中建（1023年—1031年）。内有浮屠，隋仁寿中造（601年—604年），阿育王藏佛舍利，十九塔之一也。至风雨夜，塔顶辄有光，岁久没。康熙间，县令吴宝林重建。乾隆四十一年改为关帝庙，移佛殿于庙右。寺有铜钟，宋天圣七年（1029年）铸。”另有铸造铁佛和明弘治铁钟。

【元代大钟】

夏县余庆禅院元代铁钟

司马光（1019年—1086年），字君实，宋陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生，北宋著名政治家、史学家、文学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以主持编纂中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》而闻名于世。位于夏县峨嵋岭上的司马温公祠是司马光及其家族的祖茔，是全国重点文物保护单位，主要由温公祠堂、司马光祖坟、余庆禅院、神道碑楼、涑水书院和司马温公祠广场等组成。余庆禅院是北宋元丰元年（1078年）敕建的香火寺，亦称“余庆寺”。余庆禅院元代铁钟，位于余庆禅院正殿廊下，通高64厘米，其中钟钮高12厘米，底径58厘米，铸工精美。铁钟为覆桶形六耳波状口式，钟钮为蒲牢形，呈倒U形匍匐于钟顶。制法为浅浮雕，较为细致。较平缓的覆钵圆顶，呈三角位置分布有3个天孔，天孔之间装饰有卷草纹。钟肩一周装饰双莲瓣纹，虽然起伏不大，但平和而圆润。钟体制式简单，有3个平均的方形铭文区。上边及两侧饰条纹以间隔，下部则饰绳索状弦纹一周。钟裙与钟耳上方对称部位饰花卉一朵，耳缺对称部位饰连枝叶纹，沿钟耳外侧依耳之波状起伏凹凸饰花朵乳钉纹一周。整个钟的造型为短粗桶状，装饰虽然简单，但协调匀称；钟体粗短，反而显得稳定。

余庆禅院元代铁钟

此钟铸造时间为延祐五年，即公元1318年。

【明清大钟】

解州关帝庙钟亭大铜钟

运城解州关帝庙崇宁殿前两侧有钟亭和碑亭，二亭皆砖砌台基，平面呈六角形，重檐六角攒尖顶，亭顶施以黄绿色琉璃，系清代增设。钟亭位于崇宁殿前西侧，清嘉庆十四年（1809年）重置，内悬清顺治十七年（1660年）铸造的铜钟一口，重约万斤，铭文显示为今新绛县北关厢金火匠人铸造。

钟亭

铜钟

绛县续鲁大铁钟

绛县续鲁村东磨盘山下立着一口大铁钟。大铁钟铸于明朝，至今仍存放在铁道旁崖边上。

这口明代大铁钟高达2米，上围周长5米，下口周长6米，直径1.9米，顶部吊钟的环子高达0.5米，系两条头角分明、鳞爪毕现的卧龙形象。钟身外面有5层图案，自上而下，第一层图案是奇异多姿的牡丹、莲花、菊花、梅花等花卉；第二层文字清晰可辨；第三、第四层系当时捐铁者的名单；第五层铸有“大明年酉夏四月十五日铸，重量一万八千斤”字样。整个大钟造型大气，工艺精湛，具有极高的历史研究价值。

据该村村干部介绍，这口大钟是明代本村上寺内的一口大钟，它的来历很有传奇色彩。相传明朝时，上寺住着一位法号为曾德的和尚，他见寺内花坛水榭别致，亭台楼阁皆有，大小塑像俱全，美中不足的是独缺一口每日必敲的大钟。于是，他日复一日地到附近州、县化缘筹铁，历经数载，终于筹到近两万斤铁，运回上寺，请来著名的铸造工匠，在寺外南边建炉，铸造重达9000公斤的大钟一口，放至磨盘山的崖边上。钟铸好后，曾德做了个梦，梦见神仙对他讲，你自此朝西走三天三夜，再让人撞钟，那时走到什么地方，钟声就能响到什么地方。曾德将此梦告于小和尚，嘱咐其在自己出发后足三天三夜再敲钟，若提前或推后就不灵了。曾德启程后，小和尚便守着大钟抽起旱烟，抽罢一锅儿，随手拿起烟锅在大钟上磕了一下烟灰。这一磕不要紧，竟把大钟磕响了。当时曾德正走到距续鲁村西十多里的范壁坡上，听到钟声急忙返回，问清缘由，把小和尚训了一通：“本来钟声可以波及更远，现在只能传到我到达的范壁村了，可惜，可惜！”小和尚懊悔不已。一旁的监工杨普增解围说：“事已至此，范壁就范壁吧，把钟吊起来再说。”谁知曾德回绝道：“不行。神仙曾托梦，那三天三夜时间打不得半点折扣。否则，把钟随便挂起，不但大钟没了灵气，而且方圆十里八乡都会断了水源。”所以，这口大钟铸好后就一直躺在崖边，历经数百年沧桑，被崖土埋得无影无踪，直到1970年修铁路时才得以重见天日。

续鲁明代大钟

运城区域内的古代大钟遗存，既是重要的文物遗产，又是宝贵的古代铸造实物，其铸造技艺、造型特点、铭文等都是研究古代铸造发展史的重要物证，同时也从一个侧面蕴含着古代生活风俗、信俗等信息，有着很高的研究价值。

胡春良/文