寻找华夏根脉

寻找华夏根脉

从老牛湾到潼关，走完千里黄河，不能不赞叹黄河的雄壮威武。

一条黄河，浑身上下都表露着华夏民族的个性，有时慈祥，有时暴虐，有时入情入理，有时又蛮横无理，让人会想起慈爱的母亲，也会想起严肃的父亲，能想起敦厚的长者，也能想起残暴的君王。从西往东，千回百转，哺育了华夏民族，又活生生将华夏民族的生存之地劈开，而且劈得是惨不忍睹、支离破碎。

坐落在这样一条大河的两岸，是晋陕两省的大幸，也是晋陕两省的大不幸。

在黄河、黄土的滋润下，两省都不可避免地染上了黄土的颜色，像两个相貌神似的兄弟，都是一身憨直，一脸淳厚，让外人难分彼此。尽管有大河相隔，还是深情凝望，隔河牵手，沿着这条大河一路同行，生出难解难分的情谊。

有时，站在河边的高崖上朝对面眺望，我会感觉到对面的崖上，也站着一个同样朝这边眺望的人。这边一声呼喊，那边一声歌唱，声音都会贴着跳跃翻滚的河水凫过来，之后，汇在一起在高原上空袅袅飘荡。

两面都有个古老的名字，这面叫晋，人称三晋；那边叫秦，人称三秦。不同的是三晋之“三”，源于历史，三秦之“三”，源于地理。

这面的生生世世都守着黄土高原、黄河流域，周身都泛出黄土的气息，刻着黄河的烙印。

那面的本系同根所生，同样忍受着高原上炙热的阳光，面对着黄河里浑浊的流水。南面的秦岭像一扇美丽的屏风，不光带来了秀丽的山色，还用一川一堑清清河水滋育着黄土地。至蒙古人统治的元朝，在黄土地上待了一千多年的秦，终于禁不住秀美山色的诱惑，往南将身子探过苍翠巍峨的秦岭，去体验汉水的清润和大江的浩渺，便有了不一样的感受。从此，陕西不单是一身黄土、一脸汗渍，还增加了一丝秀丽、一分文静。

而河对面的晋，则被一座巍峨的太行山死死挡住，永远也不可能跨出黄土高原一步。

从此，秦晋就有了不同。

我更感兴趣的是同处黄土高原，共居黄河流域的秦、晋，眼里看到的只有被黄土弥漫出的秦、晋，脑里思考的也是依河相偎的秦、晋。

常常想，如果没有黄河相隔，秦晋两省从地理上看会是什么样子？

地理学家会说：如果是那样，绵延千里的汾河谷地将与渭河平原衔接。因为，地质史上，汾河谷地与渭河平原为同一条东北——西南走向的断层地堑，本来相连在一起。秀丽的中条山也会与峻拔的西岳华山相连，只因为地质裂变造成两山的断裂，河水才从两山之间滔滔流过。

但是，如同历史没有假设一样，自然地理也从来没有如果。

上苍在黄土高原上造就了一条鸿沟和数座山脉，黄河从其中流过，于是有了河东河西，有了山西陕西；又造就了汾河、渭河和大大小小的支流；于是有了一块块平原、盆地和由洪水切割出的沟壑梁峁。

也许因为是山西人，又多次在山西各地行走，山西在我的头脑里是一种现实，平原、山崖、沟梁都是实实在在的。陕西也去过多次，在头脑中却始终是一种意象，虽然踏上去后，感觉与山西没什么不同，但是，又分明飘着一层薄雾，带着一点神秘。

河东的山西多山，关隘重重，表里河山，有三晋之称。西部的吕梁山，延绵400多公里，由北而南，峥嵘突兀，叠嶂竞险，与黄河相携并行。连绵不断的崇山峻岭，宛如一条脊梁，挡在黄河与汾河之间，与陕北高原隔河相望。东部的太行山，又名五行山、王母山、女娲山，呈东北——西南走向，系重要的地理分界线，横亘在黄土高原与华北平原之间，其山巍峨耸峙，气势雄壮，峡谷毗连，流曲深澈。北部的恒山、五台山虽不绵长曲折，却风景优美，一为五岳之北岳，一为佛教之圣地。南部的中条山峻拔秀丽，山势狭长，隔河与西岳华山南北并峙。四山环绕之中，数十条小河簇拥着汾水自北而南缓缓流过，一路上穿山越岭，若一条线，联结起丘陵盆地。这条狭长地带被称为汾河谷地。谷地中的几块盆地又若冰糖葫芦般，被汾河穿起，自北而南，分别是太原盆地、晋中盆地、临汾盆地和运城盆地。若再加上北端桑干河流域的大同盆地，滹沱河流域的忻定盆地，沁水流域的上党盆地，整个山西就像一棵大树，主干清晰，枝杈分明，而一个接一个的盆地，像一颗颗果实般，均匀地生长在树上。盆地四周，由低而高，呈台阶状，分别是台地、塬和山地。河西的陕西地跨南北，由陕北、关中、陕南三部分组成，素称三秦，苍翠的秦岭若国之龙脉般矗立在南北分界线上，将中国分成南方与北方，也成为陕西省关中与陕南的分界线。暂且不论陕南、陕北，只说关中。

关中素有“八百里秦川”之称，介于陕北高原与秦岭山地之间。南部是渭河冲积平原，北部是渭北台地。西岳华山耸立其间，渭河之水穿流而过，泾河、北洛河以及从秦岭北麓流下的众多支流河道纵横，汇聚其中，整个关中便也呈被带山河之势。同样是黄河的支流，同样起源于黄土高原，渭河似乎比汾河流淌得更有气势。“渭水西来直，秦山南去深。”唐人张籍的诗句让人似乎看到渭水从甘肃鸟鼠山流下后，一路冲击着黄土高原，带出绵延不绝的梁峁沟壑、塬面盆地。而秦岭好像在渭水的冲击下，似有胆怯之意，向南退去。这样，就有了土厚水丰的八百里秦川，有了一片“金城千里，天府之国”般的禳壤吉土，有了八百里秦川的风调雨顺，有了周、秦、汉、唐的绝代风华。

河东、河西气候相同，地貌相同，中华民族的先祖们好像格外青睐这两片土地。人文初祖炎黄二帝起于姬、姜二水，又曾在大河两岸往来。至今，汾、渭流域都有二帝的多种传说。炎黄之后，我们的祖先又对汾河流域那些盆地丘陵产生兴趣，唐尧、虞舜、夏禹先后在河东的黄土地上生活，从此，尧天舜日，便成为中华民族最敬仰的盛世。尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑，说明河东与河西一样，同为中华民族的发祥地。春秋战国时期，秦晋两国分别在这两片黄土地上建立霸业。之后，历史的重心便转往河西。秦建都咸阳后，汉、隋、唐立都长安，创造出辉煌壮丽的中华文明，直到中华文明更加成熟之后，统治中心才离开这片土地。而河东则始终作为股肱之郡、京畿之地，辅佐着历代王朝。

中华文明之所以能在这两片土地发祥，是因为这里温和的气候特别适宜人类生存，肥沃的土壤特别适合早期耕作。在刀耕火种、茅茨土阶的年代，黄河沿岸的土壤气候，给我们的祖先提供了一块最合适的生存地。

在陕西关中和山西中南部行走，除了平坦的土地之外，给人印象最深的是那些黄土塬。所谓塬，即顶面平坦宽阔、周边为沟谷切割的黄土堆积高地。这种地貌，在被河流切割雨水侵蚀过的黄土地上随处可见。塬的四周多有残破纵横的沟壑，每当暴雨来临，塬上洪水横流，冲刷着塬面，涤荡着沟崖，塬面便一天天缩小，沟壑便一天天长大。多少年过去后，所有的塬都被四周曲折绵延的沟壑簇拥，像塬的根须，一条条伸向远处。从平面看，像一朵大花瓣，更像一块被撕碎的破布，杂驳陈旧，让人望之而心生感叹。

黄土塬经常会给人一种错觉。乘车在黄土地上行驶，远远望见一道山梁拦挡在前面，边缘沟壑连绵，雾岚朦胧，便在心里生出一种对大山的向往。然而，汽车一直在平坦的公路上行驶，仅仅上了一道稍显漫长的缓坡，眼前又是一片平坦的土地。四面田野一望无际，看不到一座峰岭，甚至找不见一块石头。正疑惑，知道的人会告诉你，这就是上黄土塬了，而且是个面积广阔的大塬。

乘船在黄河中行驶，也有相同的错觉。河水滔滔，滩涂青青，远处岸上的山崖雾气朦胧，云烟缭绕，似群山般逶迤不断，氤氲出许多神秘，便以为那是一座不知名的大山。我就多次犯过这种错误，等弃船走上对岸，再往深处走，才发现哪里有什么山，明明就是个黄土塬。

塬本是陕西方言，也是一种特殊地貌，又称原，我们那里干脆就叫坡上。原有大小之别，大者可容数县，小者难容一村。又有完整原、靠山原、台原、破碎原、零星原之分，不同的原，显示出不同的地貌。

我的家乡有一条自北而南的河流，叫涑水河，是黄河一级支流，全长196公里，流域面积5548平方公里。运城盆地即是涑水河冲刷来的，因而涑水河也是运城的母亲河。涑水下游临猗县地界内，河边的村名多称原头，为有区别便在前面分别加上姓氏，姓杨的村子叫杨原头，姓关的村子叫关原头，如此等等。村人多不明白祖先聚族而居时，为什么取了这么个古怪名字。明白了原的意思，再看临河地貌，就会知道为什么。

秦晋两地有许多黄土塬。古籍记载，关中往西，到处是原，连绵相望，一直到黄河以西。渭河以北，有西平原、和尚原、周原、积石原、始平原、毕原、美原、许原等；渭河以南有五丈原、细柳原、神禾原、少陵原、白鹿原、铜人原、阳郭原、孟原等。其中著名的周原迤逦70余公里，宽20余公里，包括今凤翔、岐山、扶风、武功四县大部，兼有宝鸡、眉县、乾县、永寿四县小部分。与陕西相比，山西的原除个别大原外，多显得更零碎，排列无序，多是不知名的小原。著名的原叫峨嵋原，当地叫峨嵋岭，古时又叫晋原，亦称清原。此原面积比陕西周原更大，东西绵延200余公里，东起垣曲紫金山，西至永济黄河岸畔。《山西通志》云：“山迤逦连闻喜、夏（县）、猗氏、临晋、荣河诸县界，西抵黄河，东抵曲沃西境。亦曰峨眉坡，亦曰峨眉原，即中条之坡阜也。”按现在行政区划，峨嵋原跨有永济、临猗、万荣、盐湖、闻喜、河津、夏县、稷山、新绛、绛县、曲沃十一县。峨嵋原不仅原面广大，黄土深厚，上面甚至还有两座真正的山，一为横跨万荣、稷山、闻喜、盐湖四县（区）的稷王山，一为横跨万荣、临猗两县的孤峰山。我家就住在峨嵋岭下，平日散步，即至塬面边缘的沟壑梁峁间攀爬行走，塬沿沟梁长达数公里，若不登上塬面，像行走在山间，只见深沟幽幽，梁峁遍地，远眺孤山黛蓝，中条苍茫，近看崖壁峭立，棘刺摇曳，与山间感觉并没什么不同。

塬是黄土高原最具象征意义的地貌特征，其大者如周原、峨嵋原，小者如少陵原、白鹿原，其实都是微缩的黄土高原。无数个大小塬面与河流、盆地、山地组合起来，一座黄土高原就形成了。黄土高原才是最大的塬，上面有华夏民族的根脉，有炎、黄和尧、舜、禹以及无数先贤留下的深深脚印。

韩振远/文