万荣人

六十六年前，人民政府把万泉与荣河二县合并，“万荣”生焉……

有了万荣县，就有了“万荣人”。

“万荣人”，既是一个名扬四海的词条，也是一张五味杂陈的标签。

“万荣人”，不但是一个名词，而且已演变成了一个货真价实的形容词，这在中国少有，山西也是唯一。

如果把“万荣人”的性格比作是磕在碗里的一颗鸡蛋，那蛋黄肯定是荣河人的性格。因为天下zeng气出万荣，万荣zeng气数荣河，荣河的zeng气，为万荣人的性格掺了味，定了调，最终形成了个性鲜明的地域群体特性。

啥叫zeng气？zeng气就像一种说不清、道不明的味道，不能简单地描述为酸的、甜的、辣的、麻的。zeng气表现在人的性格里，有执着，有勇敢，有固执己见，有匪夷所思，有笑点，也有特点。有人把万荣人的zeng气当作万荣笑话，那绝对是过于表面化的，其实，万荣zeng气更深层次的是“万荣精神”，“万荣精神”才是万荣人的性格内核。

在山西，有山的县很多，但一个县有一座独立的山的，只有万荣。万荣有一座孤山，那山很特别，有卓尔不群的风骨，有突兀自信的气脉，它拔起于峨嵋厚土，独立成峰，有气魄，有气象，有雄姿，有张力，有男人的样儿，有女人的范儿。它是万荣人灵魂深处的影子，是万荣人骨子里的一脉图腾，是潜移默化的人性教化，也是万荣人性格自信的最终解读。一个县，一座山，一方水土，形成了黄土地上与众不同、鲜活生动的地域人性。

万荣人聪明，爱思考，善琢磨，他们认识与思考问题既懂得“单刀直入”，又懂得“巧妙迂回”，有时候很直接，有时候很含蓄，善于观察，善于揣摩，心像一杆秤，眼里的事有多大，人有几两，在肚子里给你称得不差分毫。与万荣人交往，你要留意他的眼神，那眼神像X光，有穿透力，目之所及，看到的绝对不仅仅是表层，而是穿透肌理的内在。你看见他在微笑，其实他早已把你放进他的秤里，秤砣子在心里左移右摆，你的半斤八两早已定在他的秤星上。心里有了数据，言行才有了依据，那种拿捏，不是万荣人，你基本无从体会。

万荣人，性格实际，啥时候说啥话，啥处境做啥事，能屈能伸，能睡得了扁担，也能睡得了沙发。对人对事看得开，也想得通，是我的，便宜不可能不占，不是我的，占不上也不强求。依照万荣人的性格，要么他们随遇而安，要么他们善于改变自己，改变思维。以前口粮少，麦子不够吃时，万荣人就换玉黍舀黍，出门一桩粮，回来两桩黄，一斤能变二斤，虽说让牙与舌尖受点屈，但到了肚里还不都是一样的？再说了，人食五谷营养全，白的不一定就有多好，黄的也不一定就有多不好。只要想办法，玉米可以做成“搅团”，粉面可以打成“凉粉”，黍舀黍可以压成“饸饹”，一勺芥末、一疙瘩蒜，辣椒油淋了倒米醋，味儿辣辣的、酸酸的、香香的，瞬间舌尖生津、口齿清爽，外加一个“火烧”、一张煎馍，那个吃法，说多“万荣”就有多“万荣”。

万荣人觉得日子有窍，没有堵死的路，只有僵死的头。某天某人发现，人家卖板蓝根能发财，咱就不能卖个苜蓿根？自古中药一把草，不治鼻子治眼窝。你说不对，咱就改，世上的事就是那么一回事，万荣人折腾几天药材，那面孔，那眼神，既透着天真，又露着憨厚，几分幽默，几分可爱，你心里不乐呵都不行。

当然，那都是很早的事了，万荣人把那当笑话说。现在的万荣人玩稀土，造恒磁，又是金属镁，又是建筑防水产业，一村一庄的万荣人进首都，占华北，生意做得风生水起。品牌成了万荣人的第一追求，一个“华康药业”，半个世纪只做好药，只做真药，把牌子当神敬，一个药厂成就了万荣企业的一艘航母，谁敢说万荣没能人？

以前的旱万荣如今基本都是水浇地，北赵西范水渠一开，种啥像啥，庄稼地里生票票，不是挂在树上，就是埋在土里，举手弯腰都捡钱。人杰地灵，物华天宝，万荣的苹果成就了一种品牌，它带着万荣笑话、万荣精神，走南闯北、跨海越洋，成为万荣的地域名片，也是万荣人的吹牛本钱。物产有时候也暗示着一个地方人的性格信息，有与水土相对应的精气神。一根葱，三尺通，比萝卜还一清二白。在民间，一家人的门楼子值钱，牌子重要，做人做事更讲究个“清”字，人格清朗，福祉自来。一种瓜，熟了也是清白的，白皮，白瓤，白瓜子，不但吃着爽，而且有韵味。那种韵味不是甜，而是以西瓜的名义诠释着万荣人对做人与幸福的理解。

万荣人想问题彻底、宽泛，逻辑性强，层次深，有辩证思维，因此，万荣人适合学中医，他们有天生的广泛联系思维与因果逻辑想法。京籍万荣友人吴教授下班回家做饭，他拿起厨刀在案板上“噔噔噔”，不料指尖流了血，他惊了一下，第一反应不是自己不慎，而是刀变快了，于是，他拿起电话问媳妇：你是不是把刀磨了？媳妇说：不磨咋切肉呀……吴看了看手指，觉得媳妇似乎也没有说错呀……万荣人的思维通常在逻辑上显不出什么问题，但在生活中总有那么些意味深长。一次，去万荣办事，友人孙某来酒店夜陪，他把自行车放到门房一锁，突然蹲下身子卸了气门芯，把轮胎里的气放个精光。我惊诧疑惑，他却说道：这样不但能防贼，而且放陈气，换新气，轮胎里面不馊气……于是我想，或许只有咱万荣人想问题才会如此深刻。

万荣人宽仁，有善根，留余地，容易换位思考，能说过头话，不做过头事，胸有尺度，心有怀柔。山西大院多，晋南有座李家大院，这座大院的精神内核就是一个“善”字。换句话，万荣的李家人不仅仅是有家业，更重要的是，他们博施济众、常忧贫困。这种道德情怀具有很强的教化能量，它默化着一方人文，倡导着一地民风，是万荣人最柔软的地方。

万荣人好面子，有钢用在刀刃上，有粉擦在脸蛋上。宁在背后受屈，都不在人面上装怂。有人说万荣人爱吹牛，那是他不懂万荣人。人能说大话，肯定是心里有大想法，敢吹牛，肯定是心里有数。万荣人说，“解店有个飞云楼，半截插在天里头”。你可以不信，但要理解，因为那是万荣人精神向上的一种意念，是诗意化的崇高向往，是百姓浪漫主义的民间幻觉。这一栋楼，堪比天工，精妙绝伦，让人叹为观止，它与雁代的“应县木塔”遥相呼应，是华夏木制古建筑翘楚中的翘楚，是万荣人祖先智慧的皇皇荣光。在万荣人看来，皇天在上，后土于斯，万荣就是华夏的“地心”，是国家立地坛的地方。这种心理荣耀会聚集成一种气场，形成一种运势，带着农耕文明的厚重基因，凭千年稷王神灵，借岁月风调雨顺，春华秋实，五谷丰登，中国农民丰收节不在万荣办都说不过去。对万荣人来说，皇祠在咱家，我吹我有理。“丰收节”也算中国的“三农”奥运会，家承国事，悦从心来，不吹行吗？

万荣人崇文，有千年文庙，自古以来民间敬仰文化人，羡慕手艺人，不管有钱没钱，只要娃能念书，啥罪都愿意受，啥苦都愿意吃，学优上进，父母脸上有光。多少年，一代一代的万荣学子苦其心志，劳其筋骨，生命沁润于书卷，智慧得益于学识，上大学，读博士，志向高远，胸有峰峦，人才越五洋遍中国，走到哪儿都有锐意进取、亲切可爱的万荣人。耕读传家不但是一个家庭的家训，也是一个地域人的集体志向。它是一种遗传基因，让千百年的万荣人矢志不渝，默然坚守。汾阴有“三王”，著《六经》、名诗文，高才博学，光昌流丽，一吟滕王阁，千古成绝唱。你能说万荣人的祖先没有“文曲星”？不但有，而且有很多，那辉映史册的“薛氏家族”；妙笔生花、丹青飘彩的昭文馆学士；光明俊伟、理学思辨的薛瑄夫子；还有“将军三箭定天山，战士长歌入汉关”的薛仁贵……河东名门有五，万荣先祖占二，你能说万荣人的先人不厉害？在近代，仁人义士，灿若群星，他们德如山石之固，节似松柏之操，或建功立业，或恤民解忧，他们是孤山与大河间飘逝的英灵，是落叶异乡、壮志未酬的万荣人。他们是带着万荣血脉，秉承着万荣的精神，风雨兼程、浪迹天涯的万荣人。

万荣人尚艺，或醉意于翰墨丹青，或沉迷于管弦丝竹，或长吼，或圆腔，或巧匠于砖木，或精工于绣纺。他们自拟楹联，豪洒榜书，是乡间万荣人红白喜事的文化亮点，为喜事添彩，为白事哀歌。他们是孤山脚下的生、旦、净、末、丑，是板胡揉出的曲牌，是梆子砸出的乱雨，是孤山脚下奏出的唢呐大音。他们是软槌花鼓与西村抬阁的代代传人，腰鼓翻飞，人物出彩，是黄土地上最亮丽的一抹颜色；他们是高屋名楼的万荣工匠，是玲珑雕刊的手艺传人，是把春花与秋月写在刺绣上的巧媳妇……

万荣的女人是当家的女人，能吃苦，能受罪，一辈子与家不离不弃。家，是万荣女人的事业，是一辈子奉献的生命道场，她们含辛茹苦，勤俭持家，爱憎分明，无怨无悔。她们以博大厚重的母爱温暖着家室，激励着儿女，不管儿行千里，漂泊何方，天下的万荣人在心窝里都有一个生命图腾，都有一尊镶入心灵的神像，那就是曾经的旧时光里身穿偏襟袄、头顶手绢帕、一双小脚、两只大手、一辈子下了锅头上地头搭了机头摸线头的白发亲娘……

岁月匆匆，天行渐渐，如今的万荣女人带着传统女性的品格，上得厅堂下得厨房，带娃、挣钱两不误。她们有乡嫂的质朴，她们有职场的才情，她们有巾帼风范……她们肤色好，牙齿白，眼窝亮，出门官家语，回家万荣话，那腔调，那乡音，那方言俚语，听起来，要多亲切有多亲切。

有人说，运城人的核心人群是万荣人，万荣人几乎代表运城人。在中国，你说你是运城人，对方或许还觉得陌生，但说起万荣人，对方或许会豁然开朗：原来你就是山西万荣的运城人啊！万荣人影响大，万荣人的性格特点明显，他们带着农耕文化的绵绵基因，带着传统理学的诡谲思辨，带着勤劳质朴的万荣精神，不管在运城，还是在天南地北，谁的生活中能少了万荣人？

时维九月，序属三秋。青天衬孤山而高绝，黄土凭长河而旷远。层峦耸翠，飞云流丹。国祠呈祥，雁翔西滩。这边是百里果香燃星火，那边是丰收交响唱大歌，这里山下炊烟起，彼处河上秧歌飞。在万荣，你可以在秋风里纵情“落霞与孤鹜齐飞”，放眼“秋水共长天一色”，也可以望西秦于日落下，目条山于云水间……此刻，你又怎能不感怀这一方乡土，这一地人脉？你又怎能不喜欢那县东县西的万荣人？

黄河岸上的锣鼓响起，孤峰山下的唢呐长鸣，那是万荣人庄稼有个“好收成”，岁月有个“好日子”，最醉人、最忘我的天籁大音……

李立欣/文