道教文化遗存是永济康养旅游的宝贵资源

道教奉中华民族人文初祖黄帝和先秦道家代表人物老子为尊。道教的教义遵行“道法自然”，主张以现实生命为起点，崇尚“天人感应，形神相守”，文化影响十分巨大，“养生文化”尤为发达。永济作为古蒲州所在地，道教文化遗存丰富，发展康养旅游优势明显。

（一）

永济历史上的道教场所较多，最有名的有五老峰、尧王台，以及扁鹊庙、玄武庙、关帝庙、孙真人庙、华佗庙等。

据唐代杜光庭《洞天福地记》记载：道家以名山（或兼有山水）为主景，列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称，中条山（五老峰）便是第六十二福地，其确切位置就是“河中府虞乡县”。河中府虞乡县是唐代行政区划名，即今永济市虞乡镇。五老峰是上古传说时代五老帝君（早起道教尊奉的五位天神）传授《河图》《洛书》的地方，是传播河洛文化的发祥地和道教全真教的摇篮。每年的朝峰庙会，持续月余，千百年来已成惯例，被誉为现代旅游业的源头。

尧王台，传为尧舜禅让天下之处。因道教奉“天帝”即玉皇大帝为至上神，故尧王台第一座大庙便是玉皇大帝庙。唐代崇道教为国教，奉老子为玄元皇帝，于是在各州（郡）置玄元皇帝庙。长安和洛阳的玄元皇帝庙，称为玄元宫。其他各州（郡）的玄元皇帝庙，则称为紫极宫。东汉曹植云：“情注于皇居，心在乎紫极。”紫极，是星宿名称，借指帝王的宫殿，古有“紫极三辰正，黄图九域清”的说法。如今，尧王台的山门牌匾“紫极灵宫”石刻匾额仍保存完好。

扁鹊庙，是历史上蒲州民间奉祀春秋战国时期神医“秦越人”的场所。其庙与扁鹊墓合为一体，历代均有修葺。庙内现遗存的正殿建筑，明代风格鲜明。殿内扁鹊彩塑坐像，发髻曲卷高扎，面容丰润安详，体态曹衣带水，颇具气象。千百年来，人们敬奉神医，香火从未断绝。1990年、2003年，文物部门两次对其主要建筑进行了修缮。

玄武庙，位于蒲州城北（已毁），是供奉道教尊神“玄武大帝”的场所。玄武大帝，亦称玄天上帝、真武大帝、披发祖师。宋代时，为避赵家始祖“赵玄朗”名讳，改玄武为“真武灵应真君”，简称“真武”。元代崇道若狂，玄武被加封为“光圣仁威玄天大帝”，成为镇护北方的最高神灵。

永济关帝庙位于蒲州城南，是儒、道、释三教共尊的庙宇。儒家尊关公为“关圣帝君”，道家尊关公为“协天大帝”，释家尊关公为“盖天古佛”。武圣关公出解梁，解梁城就在永济市开张镇古城村一带，如今仍留有遗址。明清以来，民间流传有“官向官，民向民，关公向的是蒲州人”之说。清代光绪年间“丁丑大荒”，朝廷诏封关公为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，内容长达26个字，涵盖儒、道、释三教色彩，并特派官员在永济关帝庙进行隆重祭祀，赐挂“祈年大有”御匾一块。1959年黄河蓄洪，该庙被毁。

孙真人庙，位于虞乡镇南郭村，创建于北宋宋仁宗时期，元明清均有修葺。孙真人，本名孙履道，字大方，号天游，系元代初年全真道第十六任道长，被朝廷封为“虚白文逸真人”。因其民间影响甚大，故被尊称为“孙真人”。庙内神道碑，硕大无朋，巍峨壮观，书丹出自宋代大书法家赵孟钪?帧Ｋ镎嫒艘绞醺叱??疽┯蟹剑?钍苊窦渚囱觯?挥??耙┩酢薄Ｈ缃瘢?妹硐慊鹨谰煞笔ⅰ