从岁月烟尘深处迤逦而来的安邑古塔

自然的风景与四季同行，人文的风光却经年厚重。近段时间以来，安邑历史文化研究会的学者们，写出了不少颇有分量的文章。让人们不由得向安邑方向多望了望。于是，安邑古塔，正式名称：太平兴国寺塔，再次映入记者眼帘。通过现场探访，查阅明代《安邑县志》与民国年间的安邑县志，再采访了组织修缮古塔者的后人，我们终于大略知道了安邑古塔的前尘旧事与现代传承。

小巷藏古塔

近日，记者专门去瞻仰了安邑古塔的风貌。出运城市区向东，从安邑主街往东走过一条较宽的路，再往北有一条很窄的巷子，向里望去便是安邑古塔所在的太平兴国寺的大门。

走到大门前，门口站着一名保安师傅。交流后得知，师傅姓宋，河南孟津人，已在运城生活了20多年。待记者说明来意，他打开大门。眼前的塔院洁净清爽，方砖墁地，纤尘不染。塔前有几通碑，但只有一通碑上的字迹依稀可辨认。从落款看，碑立于民国三十年五月三十日。从碑中所记可知，太平兴国寺建于唐贞观年间。

据塔前碑刻记载，塔所在之处，原是建于唐贞观年间的一座寺庙。隋唐年间，战乱稍息，唐太宗李世民吸取隋朝灭亡的教训，让人民安于田宅，休养生息。贞观年间，各地兴修不少塔寺，安邑古寺亦应运而生，且与历史一起步入了现代，成为一道不可多得的人文风景。

关于寺庙的名称——太平兴国，本是宋太宗赵光义的年号。查阅资料可知，全国名字为太平兴国寺的寺庙有不少，如河南浚县的太平兴国寺、湖北武汉的太平兴国寺、山西五台山的太平兴国寺等。赵光义继位后，在全国重修了不少寺庙，均以太平兴国为名，表达他的治国理想，安邑太平兴国寺便是其中之一。

1937年，日本侵略者在卢沟桥打响了侵华的枪声后，神州大地烽烟四起，安邑也未能独善其身。一些不法之徒窥视塔下传说中的宝贝，便明目张胆地在塔基下大肆盗挖，一时间塔身摇摇欲坠。时任安邑县建筑科长赵宋卿等人看塔身危险，便组织当地有识之士筹款给予修缮，共花去389块大洋，加固了塔身，让安邑古塔暂无倾覆之虞。

2012年，经盐湖区文物局申请，国家拨出专款修复安邑塔。据报道，共用去700万元，历经3年时间，工程竣工。修复后的安邑古塔塔身饱满挺拔，颇为宏伟壮观。只是原来的塔高89米，如今只有71米高了。2014年，安邑古塔入选国家级文物保护单位名录。

赵宋卿其人

古塔前一座碑刻记载：

吾邑城内东北隅，旧有太平兴国寺一座，寺后浮屠巍然屹立。考之县志，寺系建于唐贞观年间，而塔之建自何时，未有所攷（kao）。但相传谓为同时所造者，理有近是。此塔十三级，高约二百五六十尺……大明嘉靖二十六年，地大震，自顶裂至七级，缝宽尺余。万历地震分而复合，可谓神矣！民国九年大地震，将塔尖摇落，而塔之全身尚属无恙，亦云幸矣！顾自卢沟桥事变后，一般不肖之徒，竟偷将塔之下层周围砌砖，挖掘甚多。以致塔基不固，势将倾覆……知事闻报之余，当躬往勘验，事与言符，当与僚友筹划补修方然。面令警察所长监视捕盗砖犯，免致将可宝贵之古塔频于圮毁。故於本年春，鸠工庀（pi）材，督同建筑科长赵宋卿，从新修葺，保存古迹。计於四月初七日兴工，至五月二十七日竣工。此役共需洋三百八十九元三角，需工若干……

碑文记载了古塔修建年代、塔高，明嘉靖地震开裂，万历年间复合，近代又遭破坏等历史。

6月1日，记者联系到碑文中提到的，1941年曾经组织人力修缮安邑古塔的赵宋卿先生之曾孙赵超。赵超生于1986年，安邑南街人，现供职于运城一家媒体。他听老人讲，赵家祖上经商，家境富裕。曾祖父赵宋卿留学日本，学成归来后，由当时的国民政府任命为安邑县建筑科长。

后因战乱，安邑太平兴国寺建筑倾圮，一片荒凉。再加上不法分子的破坏，塔基砖缺失严重，顶部已裂开的塔身险象环生。赵宋卿先生宅心仁厚，急公好义，他深感先辈传承了千余年的古建，承载着珍贵的文化记忆，绝不能毁于一旦。职责所在，良知所使，他集资并组织人力，对古塔进行了修葺。

赵宋卿先生长子赵琦也是安邑县历史名人。据资料记载，赵琦，1917年生于安邑南街吴家巷。1938年参加山西赵城牺盟会，曾任洪赵地委宣传部部长，晋绥汾阳县委组织部部长、交西县委书记等职。1958年调任南京海军军事学院工作。1964年被中央军委授予上校军衔。

赵琦是赵超的伯祖父。年轻的赵超很早就了解了祖上的事迹，并心怀敬意。他虽然只有30岁出头，但是热心公益，经常参加各种扶贫济困活动。赵超还对中华优秀传统文化颇有研究。

他告诉记者，祖上的作为对自己是一种鼓舞，也是引领和教育，只有传承好他们和历代先贤的思想智慧，不断创新，才能无愧于一位后来之学人的本分。

可以说，安邑南街赵氏家族与安邑古塔之间的渊源，在新时代得到了续写与传承。

县志记载

据原运城市（今盐湖区）地方志办公室主任张博文先生提供的资料，明代曹于汴主修的《安邑县志》记载：太平兴国寺塔，唐贞观年建，有碑记。塔高三十丈，基广，以砖甃（zhou），嘉靖乙卯地震，从顶裂至七层宽丈许，万历间复合，殆不可测。

在由景梅九先生主修的《安邑县志》上则记为：太平兴国寺，旧志云建于唐贞观时，《通志》谓建于宋嘉祐八年。此因宋有太平兴国年号，而嘉祐在其后，或追用此名。然以寺中塔内造像考之，断非唐以后所建。疑唐时别有寺名，至宋嘉祐重修，始改今名。惜寺碑残缺无征，俟再考。寺内有塔十三级，高二百六十尺。明嘉靖地震，从顶裂至七层，万历地震仍复合。及民国九年阴历九月大地震，自西北来，约十五分钟。将塔顶震落，上盖铁锅一口，口径约五尺，已堕碎。铁塔尖一支，长约丈余，下径约二寸，上铸绛州二字。铙铁尖之下有铁螺旋一座，如展开盘香。通宽三寸余，厚约四分，皆堕下，由县收存。民国十八年经县会议决，委周绅承舜及吴协伯、李雨三两君改建该寺为工厂，购铁机织洋布以利民生。寺中仓廒神舍均拆毁，惟大佛殿由周绅等力争保存，以其建筑坚牢，室亦宽敞，任何使用均宜。惜军队林立，驻扎无所，以生利之地址，作耗财之营房，未减负担，反增重累，可为一慨。

由县志记载可知，太平兴国寺内重修过，但近代以来还开过工厂，住过兵，直到近几年，国家文物保护部门斥资重修，才有了今天全新的太平兴国寺塔。

民间传说

太平兴国寺塔，也曾叫过南海观音塔。说起南海观音塔一名的由来，民间流传有一则故事。

传说，古时有一年，一位衣衫褴褛的老婆婆来到舍利塔前，绕着塔转了转，发现塔身有不少地方需要修缮。于是她便去附近的百姓家游说大家去修塔。老百姓说，现在生活困苦，人们吃饭都吃不饱，哪有力气修塔呀！老婆婆说，只要你们来修塔，我负责天天让你们吃饺子。后来，人们开始修塔，果然每天都能吃到饺子。

有个人怀疑老婆婆一个人怎么能够包出那么多的饺子，便从厨房的窗户缝中向里边看，发现老婆婆用手一挥，锅里便满是饺子。他大惊，心想这老婆婆绝非凡人。果然，在塔修好的那一天，老婆婆忽然腾空而去，人们在一朵祥云上边看到了观世音菩萨。于是，舍利塔便改名为南海观音塔。

采访那天，记者绕着安邑古塔走时，发现塔基处有两个门。朝西的门里边有阿弥陀佛的圣像，朝东的门里供奉的是观世音菩萨的圣像。这样的安排，可能与民间流传的故事有关。

塔院的东侧是一座大院子，隔墙望去，院内是殿宇的形制，应该是太平兴国寺院所在了。在查看塔前碑上的字时，有一位身着僧衣的师父从外边进来。本想问问师父有关安邑古塔的情况。塔院的保安宋师傅说，师父好清净，此前有过交代，不要把外人往他那边带。听了他的话，记者打消了采访的念头。

离开太平兴国寺塔，走到巷子口再回望安邑古塔时，它在巷子深处，若隐若现。安邑的人口越来越多了，建筑也越来越密了。不过，安邑古塔还是那么巍峨、壮观。它从岁月的烟尘中走来，在新时代焕发了别样的光彩。

张建群 /文