关王庙——始建于元代的盐商大贾信义财神庙

解晓霞引导游客使用语音导览

俗话说，五千年华夏文明看运城。因盐运之城而得名的运城，是中华民族的最早发祥地之一，也是三国蜀汉名将关羽的故乡。近年来，运城市为挖掘城市历史文化，提升城市文化形象，打造了融合文化展示、民俗体验、旅游观光、特色商业等功能于一体的历史文化街区——盬街。随着盬街的建设，坐落在街口的关王庙，也进入了人们的视线，被越来越多人熟知。

6月4日，记者一行探访了位于盬街入口处的关王庙。

建筑精细

关王庙的献殿修建在青砖台基之上，两侧护栏上活灵活现的石狮雕刻精美，殿内耸立着大大小小的石碑。有游客正拿着相机，拍着殿梁上的龙凤彩绘。

“因经历多次地震，目前的献殿重建于咸丰七年（公元1857年），是当时百姓捐资大修的。不过，有些结构还是元代的。”解晓霞说。

穿过献殿，眼前令人肃然起敬的建筑便是正殿。殿内龙柱采用抗震榫卯结构，这也是为什么正殿历经百年屹立不倒的原因。比之献殿，正殿的彩绘则更加古朴雅致。

正殿内供奉着关公铜坐像，其神态端庄肃穆。神龛为木雕制品，四周的纹饰精雕细刻，可谓巧夺天工。神龛正面顶端悬挂着“乾坤正气”匾额，是明万历二十六年（公元1598年）运城百姓所捐赠。木匾四周雕有26个形态各异的人物，下方为关公骑马征战图，形象生动，惟妙惟肖，将关公横刀立马、征战沙场的气势表现得淋漓尽致。“古时民间能工巧匠的技艺之高，让人叹服。”解晓霞说。

在正殿的后门上有一匾额，上书“千古一人”四个大字，足见千百年来关公深受老百姓爱戴，统治者推崇。

在正殿东侧的春秋楼，除去一楼的办公区，二楼和三楼分别为关公文化展厅和河东民俗文化展馆。

紧邻春秋楼，有一座碑廊，存放着从民间收集来的石狮、石碑，内侧的墙壁上画有关公的系列故事。

今昔变化

关王庙曾为盐湖区博物馆，所以在很多人印象中，它是承载民众精神寄托的清静之地，也是大家身边的博物馆，2006年恢复成文管所，2013年被列入国家文物保护单位名录。关王庙还举办活动，通过晨钟暮鼓传播关公的“四好”精神。

如今随着盬街的开放，关王庙客流量也较以往增多了，盬街的繁华也增加了关王庙的知名度。“日常接待游客1000人，是之前的两倍，尤其过节的时候，客流量每天可达5000人左右。”解晓霞说。

目前，关王庙对游客全面免费开放，庙里随处可见的语音导览小程序也为游客的参观提供了便利。扫描二维码即可获取语音讲解，智能化的设计，更显贴心，游客可以一边参观，一边收听免费的讲解，更深入地了解关王庙的历史文化。

炎炎夏日的午后，庙内依然可见三三两两的游客，有带着“长枪短炮”来拍照的摄影爱好者，也有带外地友人来感受关公文化的长者，只是大家对关王庙的历史知之甚少。热情的解晓霞不时为游人讲解关王庙的历史，引导游客使用语音导览系统，更加便利地参观关王庙。

“了解历史，才能珍惜现在。”带好友来游关王庙的谢师傅这样说，“中国五千年的悠久历史是值得我们骄傲和自豪的。置身城市热闹喧哗之余，大家也可以多来感受历史建筑的文化气息。”

历史探源

随着时间的流逝和城市的建设发展，许多文明遗迹已经慢慢消失在历史的长河里，可在一座历史文化气息厚重的城市里，城市发展的同时也将许多尘封的历史文明又带到人们眼前。

在新建的盬街入口，历经600多年风霜的关王庙好像已融入了城市两侧的现代化建筑中，可站在山门往里看，古老厚重的气息还是迎面扑来。红墙石瓦，发黄的屋顶木板上留着斑驳的痕迹，全是历史的烙印，山门口的盘龙立柱浮雕也十分精细。

踏入山门，迎面看到的就是关王庙献殿。山门一侧立有标识牌，提醒游客扫描二维码，获取语音讲解。

据运城关王庙文管所所长解晓霞介绍，关王庙始建于元代，距今已有600多年历史，曾多次修建，目前保存下来的是明正德年间扩建后的建筑，主要有山门、献殿和正殿。

而之所以叫关王庙，是因为关羽是先封王，后封帝。现存的庙宇修建于明万历二十五年（公元1597年），早于关羽封帝的明万历四十二年（公元1614年），之后的清代虽有修饬，但都未大修，故而，人们一直称之为关王庙。

明正德年间扩建的庙宇坐东朝西，两进院落，中轴线上依次为木牌坊、山门、献殿、正殿、春秋楼、寝宫、后花园，两侧配以白马祠、部将祠、钟楼、鼓楼、廊坊等，跟解州关帝庙的格局很相似，都是前朝后宫的形式。原庙宇占地十余亩，规模宏大，建筑雄伟，是城内最大的关帝庙。

明嘉靖三十四年（公元1555年）因地震倒塌，到了万历二十五年（公元1597年），时任巡盐御史的吴楷号召盐商大贾捐献金银，重建了关王庙。

因盐业富裕的河东盐商大贾们，秉承着关公的忠义、诚信精神，诚招天下客，利从信中来。他们凡外出运盐起程之前，都会来这里祈求平安，以保路途顺畅；回来后要来这里烧香还愿，祈求好运连连。很多合同的签订和贵宾的招待，也会选择这里。慢慢地，关王庙也被人们称为“信义财神庙”。

四大珍品

庙内目前保留至今的，除了山门、献殿和正殿，还有四大珍贵文物：明代大铜镜（目前为复制品，原物保存在盐湖区博物馆）、关帝签谱碑、四好箴言碑及大观圣作之碑。

采访当日，记者并未看见大铜镜（复制品），因其目前被送往盐湖区博物馆修复。据介绍，大铜镜高1.1米，宽1.4米，重250公斤，之前就耸立在献殿正前方，是明万历四十四年（公元1616年）由老百姓专为关公铸造的。

献殿的南北各有一块方形碑刻，这便是有名的关帝签谱碑。两块碑刻正面、背面皆有文字，每一面25签，四面共计100签。据考证《关帝签谱》始于南北朝，基本定型于唐朝，后由文学家苏东坡撰写定稿，距今已有1000多年的历史。关王庙所保留的《关帝签谱》被称为母本或蓝本，各地流传的《关帝签谱》大都是从这里拓印传抄过去的，因为这是全国少有的拥有明确记载的碑刻，明万历四十一年（公元1613年）由乡宦刘敏宽、王士弘捐。

仔细看碑刻，会发现每一首签旁均有诗、圣意、注、解，来解释签意，评判吉凶。这两块碑刻，不仅寄托着人们借关公佑护、祈福美好的愿望，同时对我们现代研究关公文化很有帮助。

献殿北墙中间相连的条石，每块高约1米，宽约0.23米，这就是关帝的“四好”箴言碑。此碑立于明正德七年（公元1512年），以篆体刻着关帝的“四好”箴言：读好书、说好话、行好事、做好人，相传是关公为教育子女所言。关帝“四好”箴言碑虽然多地都有，但此处碑中部保留着宋代理学大师朱熹赞“四好”箴言的《篆迹赞》，可算少有。大意为：这四句话堪称警联佳作，无论是读书行文，待人接物，做人做事，都要以这“四好”标准严格要求自己。

在正殿的后面有一座碑亭，伫立着一块大型碑刻——大观圣作之碑。这块碑原立于河东安邑县文庙内，是宋代大观二年（公元1108年）篆刻。当时宋徽宗为培养和选拔人才，也为惩治和处罚有劣迹者，推行“八行取士科”。这在我国教育和科举史上都有很高的价值。此碑文的篆刻集三大书法家为一体：宋徽宗亲笔书写的瘦金体“八行取士科”；当时的书画大家李时雍将其勾勒石上，碑侧的龙凤、连理枝至今依稀可见；当时的宰相、书法家蔡京题额“大观圣作之碑”。此碑保存至今，有很高的书学价值，堪称中国书法名碑。

薛丽娟  吉梦琳/文


薛丽娟 /摄影