话说小神殿

小神殿是个自然村，位于绛县，地处绛县、翼城县交界，现归安峪镇冯村管辖。

小神殿原为续鲁峪乡一个行政村，居于续鲁峪河南边，从中条山山脉延伸出来的一条分支丘陵，有四个居民组，一条高低不平的山梁贯穿全村，一直通到平川一带。站在小神殿的山梁上能看到绛县城高耸林立的楼群，也能俯瞰到曲沃县、翼城县等地，真有一览众山小的心旷神怡，给人无限遐想。独特的地理地貌赋予这块土地神奇的力量，让这里的人们有种闲云野鹤的逸致。

小神殿这三个字听来是有些神秘色彩的，总感觉是一座神奇的宫殿，也许是神仙居住过？我这土生土长的小神殿人对此也有些疑惑和不解，便找到几位上年纪的老人询问，听到一些与小神殿有关的事。

小神殿地形像一艘停靠在山间的小船，顺着山下大路都是蜿蜒曲折上坡，走到一个叫“八亩疙瘩”的平缓处，忽然变成下坡，这就到了小神殿。下坡路段有30多米，然后是三四里地山梁平地，到了尽头又开始上坡，形成两边高中间凹的特殊地势。山梁呈南北走向，东面是高低不平的地块，与中条山密林紧密相连，西边是村民居住地，大部分居所都是顺势而凿的窑洞。居民区对面也住着几户人家，俗称西家洼，两地相距有三四里，下面是一片“小盆地”。“小盆地”三面环山，西北方向有一条通往平川地区的峡谷。盆地里都是村民庄稼地，茂盛的树木穿插其间，长年绿意葱茏。站在西家洼看小神殿又像古时元宝的形状，两边高，中间低，中间平坦处有座突起的小山丘，这山丘就是小神殿古庙所在地。

如今，这里的庙早已坍塌，已经看不到庙的任何影子。山丘遍布着荒草，只有走近拨开草丛，才能看到砖瓦块和根基夯土的痕迹。建在“轮船”中心的庙，真像一块“压舱石”，让这艘小船平稳行走其中，也护佑着小神殿子孙世代生生不息。

关于这座古庙流传着很多神奇的传说，这让人不得不惊叹先人的无穷智慧。有人说是松树庙，当时庙前有棵很大的松树，被称为松树庙；也有人说是龙王庙，因为庙里供奉着龙王。古时遇到流年不顺，有村民带着供品前来求雨。

关于龙王庙求雨，笔者亲身经历过。二十世纪七十年代，当时只有十岁的笔者，在一个麦季结束后，天气特别干旱，老百姓自发组织去庙上求雨。只记得一位本家奶奶蒸了白面馒头，挨家挨户叫人去庙上求雨。后来居然真下雨了，只是雨不大，但干渴的庄稼暂时得到缓解。

小神殿村子不大，由多个小院落组成，比如后沟、李家院、高家等。从这些名字就可以看出，坡岭、山沟等犄角旮旯都能找到先人居住过的旧址，构成了独特的小神殿。

小神殿得天独厚的地理环境，一年四季都奉献着大自然特有美味，每年初夏到深秋都有品尝不完的美味。满山遍野沟沟洼洼都有数不尽的柿子树、核桃树、杏树、桃树、梨树等，还有让人料想不到的各种野生药材，比如远志、柴胡、黄芩、野葡萄、五味子等俯拾皆是，是小神殿人的宝贵财富。仅柿子，在过去饥荒年代，就拯救过许多生命。人们将柿子加工成柿饼，存放起来，以备饥饿时充饥。

二十世纪八九十年代，核桃是小神殿的特别招牌，它是招待亲朋、馈赠好友的最佳礼品，也是村民一项重要的收入来源。笔者小时候看到过小神殿村民卖核桃的场景：村民们各自扛着大小不一的整袋核桃来到村子中央，交给客商验收，然后由两位年轻人抬起一米多长的大秤杆子，一人在中间负责拨秤砣。待满袋子核桃离地后，抓秤杆子的报个斤数，所有的核桃就归了客商。卖核桃场面是小神殿少有的“盛世”场景，无论男女老少，手里握着一沓钞票，笑眯着眼睛，来回徘徊着，兴奋地讨论今年的收入。难怪客商称赞“满绛县就是小神殿有核桃，其他地方核桃口感没法和这里的核桃比”。

这也难怪，离开小神殿十几公里的地方，核桃树长得茂盛，可就是不结果，要不就是核桃个头小，行市不好。只有小神殿这块地方，不用人工栽植，自然界长出来的核桃树棵棵都能结果，而且果仁饱满满口味香。近几十年，附近村子大量培育新品种核桃树，而小神殿的核桃树由于缺乏科学管理，产量逐年减少，慢慢退出人们的视野。上百年的核桃树、柿子树也渐渐枯萎，有的树干已经变成枯枝，受荒草侵袭，只剩下光秃秃的树干，在风雨中摇来摆去，失去了往日风采。

如今，小神殿好多窑洞已经坍塌，院子里长满荒草，有的只有拨开杂草才能看到窑洞旧迹，每孔窑洞口都有被烟火熏黑的痕迹，像是墨汁泼在墙壁上一样，只能听见草丛中鸟儿的鸣叫。空旷的田野里、山坡上到处都是茂密的树木和野草，有些乡间小路也被荒草侵占了，根本没有插脚的地方。

小神殿红火时，人口达到300多户，主要有李、张、史、高、邵、王等几大家族，也有其他贾、邓、侯、慕、吕等姓氏。根据史宪尧先生讲述，大约1832年，他高祖父就住在小神殿，近两百年来，这里至少居住过五六代人。村里的独户人家大部分是逃难过来的，有的来自山东，有的来自河南，也有来自省内阳城、翼城等地，为了一家人活命，在小神殿这个地方安家落户。新中国成立后，这些人家有的回了老家，有的搬往他乡。可以想象到，多年以前，小神殿是个还算热闹的地方。

小神殿也和其他村子一样，经历过兵荒马乱，遭受日寇、土匪等侵扰。在小神殿背后有个沟就叫“杀人沟”，据说那里就是当年日寇残害中国百姓的地方，很多无辜群众被残忍杀害，如今在半坡石坎缝隙里还能看到被害人的遗骨。

1945年后，绛县著名的“葫芦泉”事件就发生在小神殿附近，“八亩疙瘩”、小神殿背后芦氏坡、毛连沟等就是当年的战场，这里有当年老县府陈子文在小神殿西腰院驻军时的住址，如今的窑洞、城墙遗址让人还能想象到当年老县府欺压百姓的残酷场景。当人们把对美好生活的向往寄托在神灵身上，这座远近闻名的小神殿古庙就成了人们祈福保平安的不二选择。令人痛惜的是，小神殿古庙在经历战火侵扰后，又被穷凶极恶的日寇放火燃烧，后虽进行过两次维修，最终还是在1958年一场大雨中坍塌了。

遗憾的是，小神殿古庙在县志里却没有任何记载。为此，笔者多次找到县文史专家刘玉栋询问，刘玉栋给出答复，他也知道这个村子，他也在清版《平阳府志》查询，均没有任何记载，只能说明一点，当时消息闭塞，又处在世态动荡的特殊时期，官方统计未能涉及从而遗漏了。

笔者出生于小神殿，对发生在小神殿一些事还有些模糊记忆。在上世纪八十年代初期，村子里还有小学，据在教育局退休的乔老师讲，这所学校可是当年全乡重点学区，全村四个自然庄，每个庄子都有学校。村里孩子们在窑洞里上学，后来受连阴雨影响，村里人觉得窑洞不安全，就让学生搬到原生产队库房。库房为土木结构瓦房，相比之下比窑洞安全。库房进门的台阶就是光滑青石，上面刻着繁体字，听老人讲，那都是由庙上拆下来石碑。但老库房后被拆除了，那些石碑究竟遗落在哪里，现在已无人知晓。

时间一晃几十年就过去了，在党中央全面弘扬传统文化，恢复古建筑、古遗址的号召下，很多地方开始挖掘乡村民俗，对以前重要文化遗址进行恢复，笔者首先想到家乡小神殿。在咨询过很多文史专家后，文史专家告诉笔者，石碑是对历史最好记载，也是了解历史的活字典，只要能找到原来的石碑，就能得知小神殿历史渊源。

笔者也万分期待小神殿的子孙们能早日找到古庙石碑，以还原小神殿的历史文化、民风民俗。