魏豹城的变迁

□淮占民/文

我所说的魏豹城，是一座古城。她是三晋大地五千年历史发展、文化演变的一个见证，一个缩影。

我所说的魏豹城，是一座城中城。

她的东面，是古称禹都的安邑；

她的西面，是古名凤凰的运城。

随着新时期城市建设的快速发展，她与安邑都由地处郊区变成了位居黄金地段的城市中心。她的北面，与她隔水相望的，是上世纪90年代崛起的禹都市场。

我所说的魏豹城，是一座水中城。她的四周，是碧波荡漾、岸柳拂堤的安邑水库。站在禹都市场北面的通宝国际饭店七楼阳面房间的窗口，极目远望，从南边的中条山依次看下来，她和她周围的湖水，犹似镶嵌在这幅中轴画卷上的一面翡翠宝镜，也有不少人珍爱地把她比作一颗明珠。我所说的魏豹城，是兵家必争之地。相传她是魏文侯公元前424年所建的魏国都城，当地人称“魏豹城”。

在两千四百多年的漫长岁月中，古城发生过多少次翻天覆地的历史变迁，那是历史学家的事情。我想告诉人们的是“魏豹城”所发生的故事和传说。这就是当地人传说的韩信明挑水暗挖沟的历史故事。

安邑一位名叫刘钟岳的老先生，在他80多岁高龄时，为了保护和弘扬历史文化，广泛搜集资料，写了一本名为《安邑的民间传说》的小册子，对此有一段叙述。

话说秦亡后，魏豹被封为西魏王，但魏豹却未遵命称王平阳，而是以先祖故都为都。这大概就是“魏豹城”名称的由来。汉王二年，魏豹率军跟随东征中，一则深觉刘邦傲慢无礼，心怀愤懑，二则实感西楚霸王势大难敌，意欲从楚，就借故母病，请旨探亲。金蝉脱壳，回归故地后，魏豹便封河（津）断道，背汉从楚。刘邦遣使郦食其劝说魏豹回心转意，不想魏豹却吃了秤砣铁了心，根本不买他的账。刘邦大光其火，便命韩信率军讨伐。魏豹陈兵蒲坂（今永济），阻塞临晋，严阵以待。不料，曾经明修栈道、暗度陈仓的韩信，却布疑阵于临晋，伏兵马于夏阳（今韩城），木罂作舟，偷渡黄河，奔袭安邑。

魏豹闻讯大惊，退守护城河环绕的都城。不想，足智多谋的韩信，一面明令士兵用木桶挑水，制造攻城假象，迷惑魏豹，一面暗中部署，利用夜间，在早已观察好的东南方向，加紧开挖泄水沟渠，直通一个叫做汤里滩的地方。魏豹不明就里，反而自恃河宽水深，窃笑韩信，你会挑水，我会增水，看你挑到何日。他哪知韩信挑水是假，挖沟是真，挑水士兵用的全是无底木桶。当他还大梦未觉的时候，韩信沟成，一夜之间，护城河里的水全被排到了汤里滩。高高的城墙就这样被攻破了。万夫不当、威震一时、投而又背、俘而又降的魏豹，得之于勇，失之于谋，得之于水，失之于水，后来在守卫荥阳时，最终被刘邦下令杀害了。这一传说中的历史故事，每次听说，每次说起，都让人在感叹魏豹、赞赏韩信的同时引发很多感触，很多联想。叙述至此，不能不追忆魏豹之前魏惠王时期发生的几个历史故事，这就是孙庞斗智、围魏救赵以及孙膑用减灶之计诱杀庞涓于马陵道的著名战役；不能不想到魏国迫使商鞅弃魏、最终为秦所用，导致后来魏公子昂被商鞅计执，不得不献河西之地而迁都大梁这段历史悲剧；也不能不提及阎锡山曾驻军于此、日军曾盘踞于此这一历史耻辱。

新中国成立后，这里发生了彻底的历史变化。在大兴水利的20世纪50年代，原来的护城河，被改造成了蓄水抗旱的安邑水库；原来的韩信沟，被改造成了排洪蓄洪的“八一”水库；原来的魏豹城遗址，变成了书声琅琅的水利学校。经过几十年的艰苦奋斗，学校从普通中专发展成了高等职业院校，日伪时期留下来的旧窑洞已被一座座设施现代的高楼大厦取而代之，正在为社会培养和输送着越来越多的高技能人才。我曾仿毛泽东主席的《如梦令·元旦》，用一首小词概括这一历史变迁：“古城、战地、兵营，枪声刀光剑影。今日什情形，直是人间佳境。佳境佳境，风展科学圣经。”是啊，逝去的是刀光剑影，繁荣的是水利文化，传承的是人类文明。

如今，作为一座古代历史文化名城，“魏豹城”的确可以说是不复存在了。但曾经守护过魏豹及其城池的古城墙，尽管经过千年沧桑，已成残垣断壁，但仍然屹立不倒。也许它还在警惕地提防着偷袭之敌，时刻准备守护他的主人。不过在我看来，与其如此猜想，毋宁说她是在坚守千年历史，千年文化，毋宁说她是在用一种历史的眼光韧性地关注着现代文明，启迪着后辈诸生。

对于古城遗址，对于这段古城墙，山西省人民政府和当地政府与文物部门，曾两次公布，三次立碑。可谓高度重视，珍惜有加。一块碑上用不同字号依次镌刻着：

运城市文物保护单位

魏豹城

该城系魏文侯所筑，为魏国都城。后因韩信擒魏豹于此，故称魏豹城。总面积为234257平方米。城墙四周各二十米为保护范围，严禁兴工动土，违者依法严惩。

一九六二年县人委公布

一九八六年市政府重立

另一块碑上镌刻着“山西省重点文物保护单位。安邑古城遗址。山西省人民政府2004年6月10日公布。盐湖区人民政府立。”也许随着时光的流逝，经过若干年风吹雨打，这段古城墙和“魏豹城”真的会消失殆尽，湮没在历史的深处，但作为一种历史文化基因，她将会和一湖清水继续繁衍养育着世世代代的人们。

（《山西日报》）