璀璨夺目的河东文明

河东文明璀璨夺目，我虽去过运城几次，著名的旅游景点却没有去过几处。

这次七月走进运城，正是暑热之时，没想到一路伴随着凉风和细雨，一脚踏入了意想不到的“远方”。

首站到的万荣。万荣是一个有意思的地方，由历史上的万泉县和荣河县合并而来。这里几乎每个人都会讲笑话，是全国闻名的笑话之乡，接触过的万荣人都幽默有趣。

走进李家大院，首先感觉到大。这儿原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等，占地近1000亩，在山西的大院中首屈一指。它大而精致，就像一位美女，不仅身材窈窕，而且眼睛、鼻子、嘴巴，包括手、脚，每一处都引人注目。在李家大院重重院落中，到处是精美的砖雕、石雕、木雕，几乎步步是景，处处可画，尽现晋南民俗的精华。李家经商走南闯北，李家大院的建造又汲取了南方徽式建筑风格，在大院里可以看到南方的天井、游廊和假山。这样南北融合的景观，放在任何一个大城市，都是一道美妙的景观，让处在万荣乡隅的这个叫闫景的村落，有些“飞来峰”的惊艳。更让人称奇的是它其中一处院落中西合璧，既有中式院落的亭台花榭、雕栏玉砌，又有欧洲“哥特式”建筑的尖拱和肋架拱顶，至今保存十分完整。在晋南，看到南方的建筑已让人惊叹，看到西方的建筑更是让人想象不到。它是院主李子用留学英国，娶英国女子麦克蒂伦为妻，回家后改建的。走在其中，有种时光穿梭的感觉。正是这种敢为天下先的开放精神，使李家在李子用手中发扬光大，走向鼎盛时期，成为民族企业中一支重要力量。李家最鼎盛时期，生意遍及晋、陕、甘、宁、沪、京、津等15个省市区。李家媳妇王和君主管家族生意后，每年到各地商号巡查，从闫景村坐马车出发，每天行程60里，王和君只住自家店，只吃自家店铺的饭，直到银川城。这是多么亮丽而又让人骄傲的一道风景，要是用现代企业思维来考虑，这应该是中国最早的连锁店形式之一。

随着日军侵华战争的爆发，1938年日军占领万泉县，李家生意开始衰落，但是关于李家善行的故事仍然在老百姓口中流传至今。赈灾、助学、抗疫、修路等各种公益事业中，均可见到李家人的身影。站在李家大院“百善壁”前，不同字体书写的365个“善”字栩栩如生，仿佛还在展示着李家人的天天行善、日日行善、永远行善。

李家大院这处民间建筑的瑰宝，让我目睹了晋商的辉煌，也领略了“善”的力量。后土祠这个皇家的祭坛，却让我走向更远的“远方”。

祭祀在古代是无比重要的一件大事，《左传·成公十三年》书之为“国之大事”。在中国最初的祭祀对象是“社”，即土地之神，也叫后土地母。而最早祭祀土地的地方，就在今天的万荣县。传说轩辕黄帝平定天下，在汾阴扫地设坛，祭祀后土地母。汉武帝时修筑后土庙，商议修建地址时，《史记》作者司马迁的父亲太史令司马谈提议建在汾阴县。他的家乡河津与汾阴仅一水之隔。汾阴是黄河与汾河的交汇之处，自然是一处人杰地灵之所，而古时的汾阴，就是现在的万荣。

后土庙建成，汉武帝祭祀礼毕，泛舟汾河，留下流传千古的《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”此后历代帝王多来祭祀，西汉宣帝、成帝、哀帝和东汉光武帝，相继来此祭祀10余次。唐明皇先后三次巡幸，并将后土祠加以扩建。宋真宗命人修葺后土祠，他亲祭后土并撰写了《汾阴二圣配飨之铭》碑，即“萧墙碑”，现仍完好地保存于庙内。后黄河改道，又决口，后土祠被黄河的泥沙淹没。到了清同治九年，荣河知县将此祠移迁于现在的后土祠，历经百余年，山门、井台、献殿、香亭、正殿、秋风楼等仍然巍峨屹立，与相继从黄河的泥沙中打捞出的碑刻默默讲述着古往今来的历史。

登上秋风楼，极目远眺，汾河与黄河波光粼粼汇入一处，天上白云翻飞，地上树木葱茏，河边水鸟翻飞。想起汉武帝祭祀时，秋风起、草木黄、燕南归，已显萧瑟，现在却一片繁荣兴盛气象。河流流经之处历来是文明孕育之处，这里两条大河交汇，一条是中华民族的母亲河黄河，一条是山西人民的母亲河汾河，诞生华夏文明自然不过。

“津”在汉语中有渡口的意思，河津自然是河的渡口，而且此河是黄河。来河津，直奔禹门口，也叫龙门。这里位于黄河大峡谷中，传说大禹治水，历时四年，带人凿通悬崖峭壁，黄河水患才最终得治。人们为纪念禹的功德，称之为“禹门”，它地处秦晋重要渡口，便称之为“禹门口”。每年春季三月，鲤鱼逆水而上，跃登此门便化而为龙，故此门又为“龙门”。

黄河自北而南，在晋陕大峡谷中千回万转，出了壶口，经孟门、石门，来到龙门，河道猛然收束，最窄之处宽度仅八十余米，然后像一只紧握的拳头突然伸开，冲击出大片平原，现已变成千顷良田。乘船逆行而上，山门扑面而来，水面上泛着一个又一个漩涡，不断变幻，像一种象形的文字，演示着古代的神话和现在的传奇。第一次和母亲河这样亲近，也第一次见到这么窄的黄河和这么宽的黄河。古时候，这个渡口一定舟楫相连，人头攒动，现在铁索桥、公路桥、铁路桥已经连通两岸，天堑变通途，仅仅只是短短几十年的时间。

万荣县、河津市、稷山县、夏县、盐湖区、芮城县、永济市，短短一周时间，让我不断在神话和传说中徜徉。去过许多地方，传说毕竟只是传说，但在运城，每一样传说却似乎都有现实在佐证。在轩辕黄帝之妻嫘祖教民养蚕种桑的夏县，发现了人类历史上最早有人工切割痕迹的半个蚕茧化石，挖掘出数枚距今6000年的仰韶早期石雕蚕蛹。

还有蒲津渡的黄河大铁牛，光铸造之时就用去唐代开元十二年全国年产铁量的80%，现仍屹立在黄河岸边，以庞大的体量、精美的工艺吸引着南来北往的大量游客。夏县鸣条岗上，由苏东坡撰写碑文、宋哲宗亲笔书写的“司马温国公神道碑”，已经沉浸了一千多年的历史，与《资治通鉴》一起熠熠生辉。永乐宫是中国现存最早、最大、保存最为完整的道教宫观，珍贵的元代壁画与敦煌壁画并称中国古代壁画双绝，为研究元代社会阶层与民俗文化提供着第一手的资料。普救寺内的莺莺塔，还在见证着《西厢记》里面的爱情故事。解州关帝庙香火不绝，关公的“忠仁义勇”成为中国传统文化的精髓。运城的宝贝看也看不完，从上古到唐宋元明清，运城保存着一幅完整的文明画卷。

最令人感慨的是位于芮城县古魏城城垣遗址内的广仁王庙。当年梁思成夫妇寻找唐代建筑的故事一直在我心头萦绕，而这里保存着一座唐代建筑——广仁王庙。大殿面阔五间，进深三间四椽，没有内柱，周身共用16根檐柱，这是唐代小型殿宇常见的做法。站在它的面前，历史凝重感扑面而来。广仁王庙邀请清华大学建筑设计研究院进行保护开发。他们在保持广仁王庙大殿主体建筑不变的同时，对周边环境和建筑材料统一设计，没有兴建新的庙宇，而是引入现代博物馆、美术馆、艺术画廊的设计理念，采用特殊的纤维水泥复合材料，设计了一些既有当地黄土原色，又具后现代审美风格的开放空间，既保留和突出了唐代建筑，又延伸了景区范围，使之成为一处学习参观中国古代文化的好地方。

“专业的事情交给专业的人来做”，是现代社会现代理念的一个标志，这个理念在运城已经得到很好的实践。强强联手，强者恒强。

（原刊于《长江日报》）

（杨遥，本名杨全喜。“70后”作家，生于山西。鲁迅文学院第十五届高级研修班毕业。北师大硕士研究生。现为中国作协会员、山西省作协副主席。获“赵树理文学奖”、山西省“五个一工程奖”、第四届“中骏杯”《小说选刊》奖及《十月》《山西文学》《黄河》《上海文学》等刊物优秀作品奖。）