荀乡散记_李忠厚

  诸子百家中的荀子故里在安泽县，有个特别诗意的美称：荀乡。安泽是临汾市东北面的一个小县，八万余人，总面积1967平方公里，百分之七十是绿色植被，海拔在2000米以上。生态安泽，表里山河，人文历史，底蕴深厚，这个小小的县城2007年被授予“千年古县”。该县县城四面环山，一条大街，沁河穿城而过，真是生态安泽城，山水田园景，水在城中，城在林中，蓝天白云，清空气爽，温度适宜，不外乎人们所说的安泽是临汾的后花园、华北的小江南、中国的加拿大。

    今年夏天，受朋友之邀，我和老伴到安泽住了近两个月。一到安泽就有一种气候清凉温润，山川秀美宜居的感觉。

    在闲聊中，一位安泽人说，你是河津人嘛，我们这里有你河津人的一个故事：那就是唐朝名将薛仁贵。张士贵在绛州把薛仁贵征募后，从绛州出发北上，过了临汾，上面旨命，从洪洞安泽右拐直奔上党。当大军路过安泽时，小憩驻扎后，听说安泽山上有土匪，为了剿匪安民，徐茂公命张士贵从中挑选将士，捉拿匪首，必有大赏。这时张士贵心中暗想，还是让女婿去为好，领功封赏的机会来了。张士贵了解了一下山里的情况，老百姓都说会岭山酸枣树密密麻麻，只有一条崎岖窄路，一夫当关，万夫莫开，别说擒贼，酸枣刺扎的都上不去。张士贵听后，恐怕女婿拿他不下，就让伙头军薛仁贵冒险上去。薛仁贵叫上周青，趁夜色攀山崖，登绝壁，奋勇向前。由于山上酸枣林布满荆刺，扎的二人鲜血直流，疼痛难忍。这时薛仁贵和周青使出绝世武功，手舞画戟，钢锏，劈荆斩刺，终于神不知鬼不觉地摸上山寨，生擒活捉了土匪，除了安泽一霸。薛仁贵的胆识和武功感动了当地山神，山神勒令会岭山的酸枣树，长刺犹可，但不得再生例钩，免得给行人添怒生怨。所以在安泽的会岭山上，酸枣树虽然长刺，但刺不扎人。这样的传说已有一千多年，但他们讲得头头是道，听起来津津有味，是真是假，无从考证。作为河津人，这样美好的传说，动人的故事，内心还是很骄傲的。

    说起荀子，2004年安泽县在县城东面的沁水河畔，建起了荀子文化园。荀子是赵国人（今安泽）（约前313-前238），是战国末期赵国思想家、文学家、教育家、政治家。他是儒家的代表人物，是山西安泽人。我和老伴、女儿上况山，游庙殿，瞻仰荀子像，领略荀子文化的内涵，体会荀子的“不积跬步，无以至千里”的精妙含义。

    从荀子像往下走，半山腰中，隐藏于况山的庙宇，古朴大方，松柏遮荫，时隐时现，大有仙景楼阁藏深山，意想神秘缥缈中的感觉。在文化广场，呈书简状屹立的32根石柱，象征着32卷竹筒，展现的是《荀子》32篇鸿文巨著，中间一根盘龙柱，柱底是五行八卦，柱顶是晋侯鸟尊，鸟是西周时期晋国的图腾，是连接人与天神的神物。

    接着走到“后圣殿”，殿内有孔子、老子、墨子、荀子、惠子的塑像，巍然屹立，荀子居中。安泽人就是这样的排位，就是这样的崇拜与虔诚。可是在大街上却有横跨两边的拱门，显明地镌刻着四个大字“圣人无名”。体现了安泽人不善张扬、诚实厚道的品质。

    再往下走，还有一个殿，叫什么名字记不清了，可能叫“弟子殿”，厅内有荀子和四位大弟子的塑像，即李斯、韩非子、张苍、毛亨。可以说这四位弟子各有建树，性格不同，政见不同，结局不同，社会影响不同，历史评说不同。但荀子对其弟子并不纠结，曰：“青取之于蓝，而青于蓝”，也就是现代汉语中的“青出于蓝而胜于蓝”的含义。

    最后一个门叫善恶门，是根据荀子的“人之初，性本恶”而设计的。导游告诉我们，恶进善出，寓意是通过荀子文化园的观光洗礼，使人们从中受到教益，精神面貌发生很大的变化。

    游完荀子文化园，漫步走在大街上，到处可见的是荀子经典名句醒世后人，笔者不妨摘录两句供读者赏析。

    君子养心莫善于诚。摘《荀子·不苟》。本句大意是君子的自我修养以真诚为最好。诚是古代重要的道德标准之一，有真诚、忠诚、诚恳、诚实等多方面的含义。撇开当时的封建内涵，那与奸诈、虚伪相对的“诚”，仍是当代应该提倡的一种精神文明“诚信”二字。

    凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。《荀子·儒效》这几句大意是，处理任何事情，只要有益于公理的就树立提倡，无益于公理的就废除掉。