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偶尔管窥_侯敏先

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发表于 2022-11-16 10:20:16 | 查看全部 阅读模式

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  据说清真饭店里不让饮酒抽烟,因要讲究洁净,尊重伊斯兰文化与信仰故,之前多次入穆斯林进食,都非常注重正襟危坐不苟言笑。这次却破例了。大厅通往雅间的穹顶,维族风格一目了然,来回穿梭的小二,亦偶有戴白帽的,但桌椅餐具、墙饰小品又无不汉化潮流,更别说酒柜里琳琅满目摆放着各色国酒洋酒,让人一下无所适从了。一个人也好,一个民族也罢,坚持自己的文化与信仰,当然令人肃然起敬,因为共同的信仰与文化乃现成的有吸引力的纽带,无限大将信民们的思想和行为有机地统一起来,且迸发出几何数的能量,足以炸裂最最艰难的矛盾或阻碍,战无不胜攻无不取,高歌猛进凯旋而归!这是无数历史事实证明过的,优等民族屡试不爽,后来者亦奉为圭臬。然而世界总是要缩短时间与距离的,民族的融合大势所趋,不同背景的文化必然互通有无,信仰的“柏林墙”渐渐消失,隔阂、仇视、对立已然落后,遭唾弃非议,被摒除则迟早而已,那么冰释、平和、对话便备受欢迎。地球村!都一个村了,东家生火西户炊烟,墙内开花墙外香,分什么彼此。社会是由个体组成的,个体的生命区区百年,才多少天!争什么!握握手,一笑泯恩仇,再看时,对面的人善意满满。这个晚餐,夹一筷羊肉,涮铜火锅里,听见“嗞”一声,满屋都飘香了……

寻找大禹的痕迹

    大禹治水的地方在哪?各地争论不一。但大禹的都城在夏县,早已公认了。所以别的地方给大禹塑像,手中多持耒臿,状如铲,那是治水用的,只有夏县的例外,此大禹手中所持乃宝剑也,斩妖除魔?平定天下?生杀予夺?也许三者都有,总之不是治水,那是臣下的事情,当了君王,可以脱产了。史书记载,禅让制是大禹破坏了,似乎过不可赦。其实,所谓的禅让制不过后人一种美好的臆想,人性自私,政治不允许理想或者浪漫,弱肉强食乃丛林法则,现代人亦如此,古人能好到哪里去?不过是血腥后的粉饰,希冀后人万世歌颂罢了……夏县的空气真好!天然,地方也空旷,人们看上去很轻松自在的样子!献媚权贵者歌颂政治清明喜欢说什么尧天舜日,空气污染,鸟都飞走了,还好意思说!大禹真实,做事如此,政权亦如此,举贤不避亲,只要能行,自己人为何不用?

走马韩城

    韩城离河津很近,过了黄河就是,开车也就半个来小时,所以两边走动起来都很方便,常见有陕E的车在河津,而晋M的车在韩城,说明异地消费在两座城市互有进出,难分伯仲。这是民间的情况,官方的交往却一直不温不火,大有鸡犬之声相闻老死不相往来之势,较之现时日新月异飞速发展所需,未免囿于门户所见,气量狭小,咄咄怪事也!究其因,不外乎地理和历史两大原因:一则,古时交通欠发达,黄河成了天堑,两边文化各归体系,且自视皆高,交融有了障碍;另则,自黄帝始至秦灭六国,河东河西战事频仍,争盐巴争土地,“秦晋之好”流于愿景,兵戎相见才是正道,逐利资源使然也!争、争、争!即便到了21世纪,还是在争,争司马迁,争大禹治水,争鲤鱼跃龙门,为什么不坐下来好好谈谈呢?十几年前,河东面提出“建设大连式的现代城市”时,就有人置疑其无可比性,并提出学学河西面就不错了,但理想主义占了上风,于是乎便置若罔闻,我河津乃全国百强三晋首富,鹤立鸡群岂有学鸡之理!大概“三十年河东三十年河西”典出此地吧,十几年后的今天,打个颠倒,河西走前面了。先是韩城升为副地级城市,再是挖掘“关中文物最韩城”,紧接渭南城际轻轨破土动工,马上又韩合机场提上日程……这些年,我每个月都要去韩城一次,状元街,小平发屋理个头,海民饸饹店尝个鲜,旁边秦人说话让人如置身《武林外传》时,我就想,什么时候,太史大街和新耿大街连接通了,侯西动车呼啸而过,再坐飞机,还不就打个的的事嘛!

后稷的教化

    我住在城里二十多年了,骨子里却还保留着农村的诸多习惯,不是改不掉,是纯粹不想改,因为有敬畏之心,天地父母,养育之恩,生长于斯,焉能忘本?!即说农,自然绕不开后稷,民以食为天,后稷教人稼穑,圣贤也,其功山河见证,其恩草木缅怀。形象高大,与日月同辉;思想深邃,共宇宙广袤。作为其遗民,能不骄傲自豪乎?!我的家乡在晋南河津,地理优越,历史悠久。王门风流,文运昌盛;薛氏英名,武震东瀛。此种文武双全,概因物华天宝钟灵毓秀,慢说更有大禹龙门斧凿之功,惊鬼神泣天地,加之汾黄交汇,沃土冲积,地肥水美,繁衍生息,欣欣向荣,居此地,幸福也!溯汾水而上,正东五十里即稷山县城,华夏农耕文化肇始于此。稷山一城,足濯汾河,头枕姑射,一句“门前有水屋后观山”,道尽此番气象。侯听民想,远古时期,以后稷智慧,定是相中这一带气候温和,沃野千里,适宜作物生长;民风淳朴,勤劳勇敢,便于润泽教化。于是乎,率先垂范,一呼百应,曰:大家撸起袖子加油干!2018年1月14日,冬日暖阳,万物温馨,稷山西社,与朋友共泳,沐浴毕,神清气爽,置身厚土,环视四周,不由百感交集,穿越时空。遂提拙笔,泼粗墨,记之。

偶尔管窥

    对于清国和满族,谈不上有多恨,却绝对半点喜欢也谈不起。满族人的铁蹄侵占了汉族人的地盘,并用汉制建立了清国,不消说其间血腥与暴力折射的野蛮实在不忍卒提,光是后来的专制与愚昧已让人唾弃不止了,华夏文明遭此掳掠与重创,元气大伤,一百年,政治混乱、经济萧条,民族自信灰飞烟灭,破坏力之大,前所未有。有历史学家说,吾中华五千年,实夷族侵略征服汉族和汉族反抗驱逐夷族之史。言之磊落,我深以为然,好比千年邻居争地,今他明你,不过来回。清国却不同,那是把神州大地硬生生献给了外国列强,慈禧有言,量中华之物力,结与国之欢心。此种慷慨,真是不要脸之至!所以后来倭人觊觎我华时竟然振振有词:满人夺得,我大和人何夺不得!于是……说得长了,还是说说韩城街上的一家饭店吧,东北人开的,名曰“大清花饺子”。东北菜,我向来不敢恭维,骑马打仗的人,讲究不到哪里去,充其量也就吹吹他的“乱炖”。有朋友问了,既然如此,为何又进?唉!“大清花”仨字,那可是与这满墙的弓箭豪言还有努尔哈赤们的画像相去甚远啊!进是进了,却不愿落座。朋友问,咋了?答,不喜欢这里。又问,不想吃东北菜?答,粗糙。朋友乐了,那山西铝厂老乔和小吴的东北菜就不嫌粗糙了?我说那不一样那是朋友,那没有这些让人心堵的玩意!朋友似有所悟,那咱走?我说进都进来了,就当到盛京了,胡乱吃点饺子吧!朋友不解,问,盛京?盛京在哪?我压低声音说,就现在的沈阳,满族人入关前的都城。朋友笑笑说,到了还是汉人厉害,不但赶跑了满人,还占了他们的老巢。哈!我和他这是幽默?自嘲?抑或阿Q?

也说河津

    河津原来很土的,或曰简单,生活简单,性格(一说精神特质)也简单。后来变得丰富了,说话行事愈益腰粗气壮,都是沾了山西铝厂的光。有人说因为有煤,错!咱这点煤还不及乡宁的一个小拇指,怎么样,乡宁敢与河津比试比试?还是山西铝厂!三十几年前,山西铝厂决定在河津选址建厂时,主要考虑此地有几大优势:交通便利、黄河提水、农业发达、原料就近、煤储丰富、人员有素,工业布局的几大因素几近完备,另外,这里在唐朝曾经是李世民老丈人的放马滩,不长粮食只长草,河津人于是“豪爽”,你占吧!想占多少占多少!后来的事情证明,豪爽对了。这三十多年,山西铝厂对河津的税收贡献,可谓三分天下有其一(2008年至今式微,你懂得)。这是经济层面,也是直接的益处,忽高忽低,受市场制约;反映在文化层面,也就是间接的益处,则要深远得多。具体表现为饮食、服装、休闲(跳舞、钓鱼)、运动(骑车、游泳)等,现在的河津,说起文化,那已经把周边县市甩了几条街不止,还不都是铝厂带动的?特别是铝厂和铝建的那些东北人,他们的思维方式和行为习惯,随着时间的推移,已经慢慢地深深地植入到当地人的生活当中,且渐趋多元,追求时尚,争先恐后已成定势。正所谓“无形大于有形”。省城有泳友说,在山西,县一级,河津游泳的人数最多,水平也最高。我欣然受之,没去考证,也不想去考证,每天中午去黄河边野泳路过铝基地,时不时总要想,如果没有这个厂,河津今天又怎么样?


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