船窝古镇_河津地理

　       在晋陕峡谷黄金水道，船窝镇无疑是一个最大的码头。

吴晓征/文

    　　康熙三年上任的乡宁知县张联箕巡视船窝后写道：“船窝一镇，异贾游民，四方辐辏，春秋走利如鹜。”当时的船窝码头生意红火，人杂且多，民情彪悍，辐射广阔。
    　　从龙门溯水上行十余里，临河有个小村子，便是船窝。如今，这里只是下化乡上岭村的一个自然村。全村四百多口人，多数已迁移山下，日常住在村里的只有四五十人。五月的河水尚且温柔，不时地轻拍沙滩，让人心里暖洋洋的。河边，几只采沙船正在作业，灰黄的泥沙从管子口喷出，沙堆便不住地往上长。穿过沙滩中的小树林，几十孔砖窑散落在山角，很难看到当年辉煌的景象。

  　 船窝码头兴建于何时，已无从考证，明朝中叶走向兴盛。每年二至五月和九至十一月，是黄河行船的理想季节，每当此时，各地木船云集而来。从上游河套、吴堡、保德、河曲、吉县等地下来的木船，满载着皮货、红枣、瓷器、粮食和草料等，在船窝码头歇息后，顺流直下至清涧湾和苍头镇。上行的木船到船窝后，从黄土洼开始，直至李家碛的十窑窝，依次排列，等着装煤转货。最多时，每天有千余只船，河面上到处是桅杆，船窝也成为名副其实的船的窝了。

  　  船窝码头的兴起与当地丰富的煤炭资源有关。下化一带的采煤业出现很早，春秋战国时即有。据《三海经》记载，“孟门之山，其上多苍玉、多金；其下多垩，多涅石”。涅石即是煤的古
称。唐朝时只是简单的人工开采，从山间露煤的地方，挖个直筒小洞，洞口三四尺高，人能爬着进出就行。挖出的块炭装在筐子里，人再拉着筐子出来。当时的煤炭产量可想而知。这些块炭
虽然不多，但由于燃点低、燃烧值高，无味，杂质少而成为贡品。窑工采出来后，将块炭用纸包好，用船经黄河转渭河运抵长安，成为皇宫用品。宋以后，人们逐渐掌握了烧兰炭技术，将碎
煤装窑燃烧炼成兰炭，再进行外运，有的直接供给了炼铁炉用。

   　 明朝中叶，当地的挖煤技术日臻成熟，从人窑到牛窑，再到井窑，煤炭产量大大提升。黄河船运日渐繁忙，船窝码头也开始慢慢兴起。民国版《乡宁县志》中录有张联箕的《船窝镇》一
诗：“迷津舸舰似云堆，水势山形聚此村。石磴千盘通鸟道，河流一线走龙门。五方错处商民杂，万众环观令长尊。禹庙巍峨下马拜，洪荒遗迹溯昆仑。”可见，明末清初，船窝镇已形成一定
的规模了。清道光年间，船窝发展为运销煤焦专用码头，当时有300余户以运煤劳务为生。

    　据当地九十岁的曹群珠老人回忆，民国时期，船窝码头共有南北两条大街，大小字号二十五家，大杂货铺五家。名气较大的字号有积天昌、替天昌、益昌裕、林盛源、万盛祥、蒋博铺
等。这些字号多数由南方人开办，本地船行一般只负责运输。当时大的炭窑主要集中在薛虎沟、小沟、谭庄沟、莫回沟等。每条沟有一二十座井窑，窑口安装一个木轱辘，五六人一班，轮流
往上吊煤。每次一个大缆筐，能吊一吨左右。炭出井口，再由人担畜驮至船窝炭园，路程有四五里或七八里不等。一驮240斤，大的有360斤。码头装船由把头负责，一个把头手下有百余号
人，用筐将炭园的炭挑到船上，每装一船需要一个多小时。船窝码头大的把头共有十个，其中八个在船窝，两个在相邻的李家碛。每船可装煤十四五吨，遇到水势好时，大船可装二十吨左
右。据《乡宁县志》记载，光绪二十九年，船窝年航运煤7万吨。

    　船窝最大的窑户和船户当数“四蛤蟆”。“四蛤蟆”本姓贺，名德升，生于乾隆33年（1769年），因在家排行老四，故名。据新出版的《贺氏族谱》记载，贺氏最早在乡宁县枣岭乡寨上村，
后迁居船窝。到贺德升辈（第五代）时，人丁兴旺，其本家兄弟8人，族兄弟共16人，其中监生8人，痒生2人。其下一代，排行29人，共有进士1人，廪生1人，痒生1人，监生18人。道光二十
五年，第六代贺庄高中进士，任陕西岚皋知县，其弟贺荃任乡宁议叙盐知事，相当于八品官。贺德升监生出身，曾任布政司理问。据《清史稿·职官志三》，“承宣布政使司布政使，省各一
人，从三品……理问所理问，从六品，掌管赋税，钱粮，户籍，以及发布各类中央政策通告等，是中央直属高等**。”贺氏一族发家与其从政背景分不开。乾隆、道光至民国，船窝码头的炭
窑和船运多控制在贺家手中。当时流传着这样的故事：“四蛤蟆”家的煤窑里，柳木柱子成了精，每天在下面采煤。他家的炭窑只下筐，不下人，缆筐下去，炭便满载而上。“四蛤蟆”家有三百六
十头骡子，常年往码头驮炭。他们宁愿每天死一头骡子，也不希望下一天雨影响生意。后来，“四蛤蟆”许愿，要请柳树精出来看戏。工人们从井口将柳树精往上吊，快到井口时，发现筐里的
人蓬头垢面，脸色惨白，手有簸箕那么大，吓得丢掉井轱辘就跑，结果，筐子急速坠地，将柳树精的腰杆摔断。柳树精大骂“四蛤蟆”，发誓要让他全家倒灶。没几天，他家的骡子大批死亡，
煤窑倒塌，家道开始走向败落。对于这个传说的真伪，曹群珠道出了一个秘密。原来，柳树精之说只是障人耳目。相传，窑里的矿工都是从湖南、湖北等地流放来的犯人，他们被秘密放入窑
里，再也没有出来过。与此佐证的是，在船窝北边的莲花沟小山上，有一片坟墓，墓碑上多记为两湖人士。据村民李建明介绍，这些墓碑前些年修房屋时被毁，下面并没发现骨殖。相传他们
都是当时的兵士。

    　“四蛤蟆”的辉煌是开凿梯子崖。由于黄河夏冬两季无法航运，他家的煤炭堆积如山，所以，投巨资在石门南的绝壁上开凿一条梯子崖，打通出山的路。工程之艰巨，有“一斗石头一斗
银”之说，前后开凿四年，共凿出360个台阶。工程完工，他家的财富几乎被耗尽。现在，船窝周围各村的古院落多为贺氏老宅。后来，水毁船窝，贺氏一族四散下化、乡宁各地，目前人口有
两千多。

    船窝的大户到民国时还有曹家。曹家兄弟十个，人人会武功。他们家有六七只船，多是山河小船。从船窝将炭装上，运至龙门，再将煤炭转装平河大船，直运西安。据曹群珠介绍，行船
时，他们最远到过灵宝、陕州，或到潼关入渭河至西安、咸阳。有时，船放下去，逆水上行困难，干脆将船一同卖掉，人再步行三百多里回来。常在黄河上行船的人都知道，“刁蒲城，野渭
南，不讲理的大荔县。”曹家人人彪悍，好抱打不平，在码头上很有名气。他们凭着武功，驰骋黄河三百余里。



    　从船窝行船至龙门，最紧要的地方有三关。装船离岸是一关。船靠岸装船，多在浅滩。随着货物的增多，吃水也越来越深。待船装满，艄公掌舵，其余十二个船工涉水将船推离岸边，进入深水。然后六人一组，划起大挂桨。艄公一边把舵，一边高喊号子，其他人双手抓桨，齐声应和，水花顿时四溅如飞。这是黄河上惊心动魄的一幕。稍有不慎，货船搁浅，樯倾楫摧，就会造成重大人员伤亡事故。所以，每一个船夫都会拼了全力，划桨提速，将船划入深水处。船入主流后，由艄公掌舵，顺流直下，大家这才收起双桨，开始长长舒气，浑身早已被汗湿透。这就是所谓的船到平河。第二关是石门峡谷。这里水流湍急，快如飞箭。船行到此，人人瞪大眼睛，手操竹杆，随时准备扎向石岸，扭转船向，严防货船撞岸。第三关便是逆水上行石门和高石崖。船行至此，纤夫无处立足，只能手抓竹杆，用铁钩钩住崖上的铁环，双脚蹬住船仓隔板，弯腰弓背，青筋暴突，号似洪涛，次第交错，一寸一寸将船往上挪动。曹群珠说，这是黄河上最咬牙的地方，每年撂浅饮水或撞在石岸的船不在少数。船窝东边有座官山，上面密密麻麻全是坟堆，多是当时在船上伤亡的人。

    　船窝码头的船与别处不同，门头高，肚子大。一只二十吨左右的船，仓宽有四米五，门头高有一米二，侧帮的弧度在30度左右。这样的船浮力大，易避浪头，一般空船吃水不到一个脚
背。杜万祥就是船窝码头造船的高手之一。今年60岁的他，从小与黄河打交道，划桨、掌舵、修桅、造船，对黄河的脾性了如指掌。他说，黄河无风三尺浪，有风浪百丈，行船的风险时时存
在。他驾船上至碛口，下到潼关，山河平河都去过。早先都是人工拉纤，费时费工，上世纪八十年代，黄河上有了机船、铁船，船工大大减少，每船二三个人操作即可。再后来通了公路，煤
炭都从陆路运输，黄河水运全部停止。他家原有一条木船，二十多年前，中央电视台《话说黄河》摄制组拍摄船窝码头时，就用的那条船。当时导演嘱咐他把木船保管好，可作为船窝码头的
标志性工具。然而，时过境迁，黄河失去了航运功能，木船在河滩放了几年，船板开裂，他也没再拾掇，最后，一把斧头将船帮劈成了柴禾。目前，他是船窝唯一坚守黄河的人，有需要时，
帮人焊造铁船。他家现有一条采沙船，基本上属于固定作业。河务部门有事时，他才开船去河里转转。

   　 航运的发展，带动了船窝的文明。


    　明清时期，船窝的两条南北大街，各二三里长，两边都是高宅大院，是当时码头的大户居所。沿河有七个庙宇，分别为禹庙、将军庙、娘娘庙、弟弟庙、火神庙、马王庙、魁星楼。有三
座戏台，其中船窝镇两座，李家碛一座。现李家碛的戏台还在，为乾隆年间所建，雕梁画栋，古风犹存。戏台旁边有两座小山，均叫唱戏山。据曹群珠介绍，当时，妇女是不能到台下看戏
的，每到唱戏时，村里的大姑娘、小媳妇结伴偷偷到戏台对面的小山上看戏，戏不完便早早回家，生怕被人看见，所以就叫看戏山。

  　  家戏是船窝人的看家本事，船窝本地住户家家有人唱戏，人人都能放开嗓子唱上一段。清朝咸丰七年（1857年），船窝的家戏班子同乐班诞生，这是乡宁县最早的剧团，曾经唱红黄河两
岸，山上山下。民国时期，船窝家戏曾在龙门码头与阎逢春、“十三红”等蒲剧名家唱对台戏，名噪一时。

   　 每年夏冬两季是船窝人的节假日。夏季洪水暴发，冬季流冰塞河，船户们早早将船拖到岸边，开始了一年的休船期。忙碌了一季的船夫挑夫们开始变着法儿找乐子。码头上，耍杂的、唱
莲花落子的、卖针头线脑、洋火头子的，应有尽有；杀猪的、宰羊的、剖鱼的、卖热锅子、打饼的，都开始忙碌了。人们从街这头逛到那头，再踱着步子逛回来，一家一家地看，一摊一摊地
品，一样一样地尝，褡裢里的银子铜钱似乎要跳着蹦出来。一些人干脆去烟馆抽大烟，长长的烟袋在灯上那么一烧，那感觉像神仙似的。不少船夫挑夫的血汗钱就这样被烧完了。等河开了，
他们再拼着命地去挣。船窝的钱挣的容易，花的也及时。船行一开，往龙门送一次船，船主发八个二两重的馍馍，送三次付一吊铜钱（四吊可换一个银元）。一个船工每天可送两三次，收入
相当可观。当地流传着“斤斤子面，两两子油”的说法，意思是说，抽大烟是一斤一斤的买，而吃油是一两一两的买。这也从另一个侧面说明了码头的日用品丰富。一些大户人家怕孩子走上邪
道，唱戏、练武便成了首选。清时，县府曾在船窝设官学，贺氏的监生、进士便是其中的成果。码头地方，各路人物云集，练武防身必不可少。大户们一家或几家合伙请个教师，教孩子们武
艺，这在船窝形成了风气。至今，船窝还流传着不少练武人的故事。船户贺某，练就一副铁砂掌。一次打架，对方用槽子锨猛拍过来，他用手一伸，将锨把震成两段。此公胆小怕事，一辈子
不曾出过手，武功也未传一个子女。船户魏某，稍有身段。日军占领船窝后，其背着母亲沿河而跑。一日本兵紧追不舍。临近，三八大盖直刺过去。魏某随手一拉，夺过**，抽出枪栓，扔
入黄河，鬼子扛着空壳大枪，落荒而逃。还有一外地人，记不得姓名，四十岁开始学武，苦练六年。一日，行船至莫底沟处，一金钱豹从岸上扑来，其下意识用手一拨，豹落入河，保了一
命。民国时，船窝有名的武师叫贺石安，可以用鞭子打香头，此人后来当了杜姓财主的保镖。有关这类故事，船窝很多。民国有名的拳师还有曹猪娃，他是曹家老五，功夫了得。日军占领下
化时，他牛劲一来，和鬼子兵摔跤比武，将日军摔得人仰八叉。学大寨那阵，曹猪娃已五十出头，村里的小伙子不服气，想和他比试比试。他让小伙子蹲在地上，用小指按住头顶，居然没人
能立起来。两指捏根钉子，令一年轻人用粗绳挂住钉子往外拉，竟然半步未动。

    　每年正月十七和七月七是船窝开戏的日子。铜锣一响，各个铺子掌柜伙计、各家老少爷们都到戏院。黄河两岸的村民也远远赶来，热闹就此拉开了序幕。

   　 船窝家戏是按本唱，一出戏一气唱完，少则五六个钟头，多则七八个钟头，一般把式很难达到。剧目有蒲剧《六月雪》、《八千衣》、《玉虎醉》、《游龟山》等，打板和板胡师傅多从
外地请来。民国时，唱戏把式有曹碎珠、曹群珠、杜盘子、董毛勺、贺海子等，唱起来四天四夜不重样。一出戏、一个角色，可以传唱一家几代。家戏每年都去外地演出，河东河西、山上山
下，到处留下他们的足迹。夏季，河西人想过河看戏，站在河边一招手，这边便有船撑了过去接人。时间久了，两边都结成了亲戚。据曹群珠说，跑日寇那些年，船窝多数人都在陕西逃难。
他们一家二十八口就是在河西一戏迷家住的，一气住了三四年，两家好的像一家似的。我小的时候，邻居六爷就是从船窝迁来的。他是曹家老六，曾在家戏班里演丑角。他识字不多，但说起
三国，能一大段一大段地背出《三国演义》原文。上世纪七十年代，县里闹社火，乡里要出一个干板腔，主创人员找到六爷让他编。六爷说一句，他们记一句，最后整理出来，大家都吐出了
舌头。原来，他编的干板腔，主题突出，结构完整，词语诙谐，句句押韵。表不过两遍，不少人都铭记在心，脱口可出。

   　 民国三十一年，即1942年，黄河瀑涨，汹涌的河水卷着巨浪直扑船窝，短短半天时间，这个红火了四五百年的小镇便从黄河岸边消失了。整个船窝镇只剩下靠山角下的一座舞台和几孔砖
窑。1959年，又一场大水，将这里再次冲刷，残存的舞台也成为过去，庙院一溜排的石碑被埋进厚厚的黄沙下，上万居民四分五散，迁居周边各村，船窝码头那片动人的风景成了县志中永久
的回忆。

船窝晚眺

    镜中秦地岭千重，立马层云欲荡胸。

    一线黄河分县界，三秋红树变山容。

    风帆南下禹门渡，雾阁东瞻姑射峰。

    出网鲈鱼堪佐酒，何须烟景梦吴淞。

    如今的船窝早已人烟稀少，而杜万祥、李建明等几家却还在这里坚守着，这些守候黄河一辈子的汉子，盼望着黄河旅游的开发，希望有一天可以重新搏浪黄河，一展身手。