谦恭贤德的山阴王_永济典故

第一任来蒲的代府山阴康惠王朱逊煁（1409——1467），明太祖朱元璋代简王朱桂庶四子，天顺五年，来蒲。史书记载，代王朱桂共有10个儿子，这个代王生性脾气古怪，性情残暴，府内诸王子们争夺嫡位激烈，好在朱逊煁身体病弱，没有参与争斗，最后运气较好地被迁到富裕的蒲州。成化三年，朱逊煁去世，清《永济县志》记：山阴康惠王墓，在县东北文学村。

第二任是端裕王朱仕堸（音feng）,山阴康惠王之子。弘治十七年（1504）《大明山阴王墓誌銘》记载：简王实封于代，享有桑干之地。山阴王朱仕堸，6岁随父亲朱逊煁来到蒲州，他天资聪颖，博览群书，精通周易太极之术；且礼贤下士，食宿朴素、出入乡间，没有一点王爷架子，或者有人不小心冒犯了他，也不与计较，毫无明王派头，时人称“贤王”。朱仕堸生于景泰丙子年（1456）二月，薨于弘治癸亥年（1503）十一月，葬于蒲州三张里，成化六年（1470）五月封为山阴王，谥号端裕。山西等处提刑按察司副使南阳王鸿儒撰文墓志铭。他生有2子，长子成鍪嗣王，次子成鉴封镇国将军。

第三任是荣靖王朱成鍪。据明嘉靖十五年（1536）《大明山阴荣靖王墓志铭》记载：朱成鍪，号进德斋，康惠王长子，十岁受封，少时很是聪颖，熟经书，通大义，继承端裕王琴画之艺。至孝，父亲端裕王尝患痈疽，成鍪亲侍汤药，常常衣不解带，端裕王疽疮溃烂，成鍪以口吮之，且每天焚香祈祷上苍，乞求父亲疾病得到愈痊，希望自己代替父亲得病。明正德丙寅年，继承封王后，更是谦恭谨慎，不轻出入，后构建书院蓄书，率诸子教学其中，皇上赐名“进德书院”，所做一切事情必定遵循朝廷旨意。荣靖王在蒲州，从不仗势欺人，平易待人，从不侵占蒲州百姓土地财物，且每次遇到旱灾，就亲自斋沐祷神求雨，祈求百姓丰衣足食，所以蒲州人民都称颂他为“德王”。荣靖王生活上不喜欢华丽奢侈，礼贤待人，凡遇到有德行的人，必定以礼待之，因此当时有才华修养的士大夫都很敬重他。清乾隆《永济县志》有山阴荣靖王朱成鍪“创建泓龙庙乐楼享殿记”，泓龙庙即现在永济市城东街道皇甫营的龙王庙。

镇国将军朱成鉴，据明嘉靖十八年（1539）《大明镇国将军晦轩墓志铭》：朱成鉴为山阴荣靖王之弟端裕王之子，成化二十年（1484）赐名成鉴，明孝宗弘治年间封爵为镇国将军。其四岁母亡，12岁习童子业，精于读书，节孝尊上，后取《易经》用晦之意，号晦轩。精书画，通医道，善于古文，著有《晦轩集》。子男六：聪淛、聪瀯、聪灖、聪潢，俱封辅国将军。朱成鉴嘉靖己亥十一月廿有七日，葬于吕坂凤凰原新营（今永济蒲州吕坂村）。


据《内阁大库档案》载，接下来是：山阴僖顺王朱聪澍、山阴庄宪王朱俊栅、朱充照、朱廷理、朱鼐、朱鼎济等。


山阴庄宪王朱俊栅，山阴僖顺王朱聪澍嫡长子。朱俊栅多才艺，好佛数，数次上书请求让宗藩参与科举，明神宗没有回应。嘉靖三十七年七月，明世宗册封朱俊栅袭封山阴王，夫人李氏为山阴王妃。史书记，朱俊栅笃信佛教，乐善好施，且能吟诗论禅，曾刊刻佛经、论十多种。他住在蒲州，常去栖岩寺、万固寺、普救寺等寺庙与高僧参禅论道，并且发现资助培养了妙峰大师（法名福登）。福登，明万历时著名僧人，被万历皇帝封为“护国禅师”，12岁遁入沙门，73岁谢世，在佛家61载。福登年幼时家境贫寒，流落蒲州，山阴庄宪王朱俊栅发现他虽然奇丑无比，但神凝骨坚，是个可造之材，便出资让福登“闭关”并外出拜师学习，终于成就一代大师。60余年中，福登不仅研习传播佛法，更加悉心于佛寺建筑和桥梁公路建筑，被称为“佛门鲁班”，其所建，迄今仍大部分留存在世，如蒲州万固寺殿宇和万固寺塔；铸制了佛教三大圣地峨眉山、宝华山、五台山三座大铜殿；辟建了陕西三原县泾河大石桥；新建了宁化（今山西宁武）万佛石窟并寺庙；创建了河北宣化府（今河北张家口）洋河23孔大石桥等等。清乾隆《永济县志》：山阴府嗣王朱俊栅“净土寺记”写道，“予早岁读儒书，二十曰道典，三十阅释典，乃知释其上乘也。……净向余乞寺名，予命名曰：净土。且鸣道纪绩勒石。”永济净土寺位于永济市区南山公园，创建于明隆庆初，僧人明净建，由山阴庄宪王朱俊栅命名。据清光绪《虞乡县志》记载：1597 年，朱俊栅亲自为虞乡县方山里孙常镇（今永济市城东街道孙常村）因地震而坍塌重修的延祚寺写撰记：“延祚寺……明嘉靖已卯寺倾，万历二十五年重建，山阴王朱俊栅撰记。”他在佛教方面的研究与传播有一定作为，为蒲州地区的佛教发展做出了很大贡献，万历三十一年（1603）薨，四十七年（1619）正月，赐谥号庄宪，天启三年（1623）六月，朱充熙袭封。