一遵正法的司马光

司马光雕像 （资料图）

任生林/文

在晋南地区的夏县，有一座司马温公祠，是祭祀北宋著名政治家、史学家、文学家司马光的地方。墓祠占地百余亩，司马光及其先祖葬于此。祠里有两通极其珍贵的神碑，一通是鱼子碑，为纪念司马光的祖父所立；另一通碑是杏花碑，为纪念司马光的神道碑，宋哲宗篆额“忠精粹德之碑”六个大字，碑文为大文豪苏轼撰写。后由于政见之争，石碑被毁，碑文被凿毁，深埋地下。到南宋时，当地王姓县令拜谒司马温公祠时，见废墟处长出一株杏花树，高丈余，树冠如伞，实为奇观。于是，命人将石碑挖出，依原拓片文字重新篆刻立之，故名”杏花碑”。后也被毁坏。现在的石碑为明朝巡按山西的监察御史朱实昌仿原碑复立。这通石碑不仅被历代书家奉为神品，而且见证着历史地演变，折射出司马温公跌宕起伏的人生。

司马光（公元1019年~1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，世称涑水先生。他是北宋著名政治家、史学家和文学家，不仅著有《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》等，而且对法律也有颇多论述。

在政治上，司马温公属于保守主义者，从正统儒家思想出发，坚持祖宗之法不可变，“凡为国家者制礼立法，必思万世之规，不可专苟目前而已。”即使有弊端非改不可，也要循序渐进，不能操之过急。因此，他反对王安石疾风暴雨式的改革，公开声称“犹冰炭之不可共器，若寒暑之不可同时。”从而形成历史上著名的改革派和保守派论战。

从保守主义政治立场出发，其法律思想也是趋于保守，主张“明其道，循其法。”在司法实践中，不仅把礼当成人们普遍遵守的行为规范，而且作为听讼断狱的法律依据使用。在登州阿云谋杀亲夫一案中，他指出：“分争辩讼，非礼不决。礼之所去，刑之所取。阿云之事，陛下试以礼观之，岂难决之狱哉？”在礼与法的关系上，把礼作为纲，把法作为目，礼指导法，共同治理国家。在《资治通鉴》开头即云：“臣闻天子之职，莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君臣是也。何谓名？公侯卿大夫是也……故曰：天子之职，莫大于礼。”三纲五常就是礼，伦理道德就是礼。法是具体的刑罚规范，在礼的指导下执行具体的刑罚措施。

针对当时的社会乱象，涑水先生主张“赏罚明当”，认为法是用来禁乱止暴的利器。“有功者劝之以重赏，有罪者威之以严刑。”在《乞不贷故斗杀札子》中指出：“王者所以治天下，惟在法令。凡杀人者死，自有刑法以来，百世莫之或改。若杀人者不死，伤人者不刑，虽尧舜不能以致治也。”在《司马温公行状》中认为：“刑，新国用轻典，乱国用重典，平国用中典，是为世轻世重。”充分体现了他的法律主张。在乱世当用重典，坚持重刑主义，才能维护稳定，集中表现在反对赦罪上。历代统治者都有逢重大节日赦免犯人的传统，意在显示仁慈。涑水先生却明确表示反对，他说：“赦者害多利少，非国家之善政也。”其理由是“悍民暴横，侵侮善良，百千之中，败无一二。幸而发露，率皆亡匿，不过周岁，必遇赦降，则晏然自出，复为平人。”结果是“使怨悫之民，愤邑惴恐，凶狡之群，志满气扬，岂为民父母劝善沮恶之意哉？”将没有改造好的罪犯放归社会，无异于放虎归山，作恶百姓。在《言王中正札子》中劝谕皇帝：“今陛下振举纪纲，一新治道，必当革去久弊，一遵正法。夫法如堤防，应当完固，乃得无患。”针对当时存在舞文弄墨、法外科刑的现象，主张依律科罪，严肃执法。同时，把纪法当作堤防，时时加强，才能永固。

涑水先生非常重视预防犯罪，把犯罪消灭在萌芽状态。他说：“攘恶于未芽，杜祸于未萌，是以身祗而国家七宁也。”还说：“清恶于未萌，弭祸于未形。”在长期的地方官宦生涯中，他审理大量的刑事民事案件，深刻认识到许多恶性案件都是由生活琐事引发的，减少犯罪必须从预防犯罪做起，从妥善处理民间纠纷做起。九百多年前的古人已经认识到预防犯罪的重要性。

司马温公的深刻见解，来自于丰富的经历。他从小天资聪慧，又十分懂事，深得父亲喜爱。十五岁以前随做官的父亲游遍河南、陕西、四川等地，访古探奇，赋诗题壁，领略风土人情，极大地丰富了他的见识。弱冠之年便高中进士，步入仕林。宦海沉浮达四十多年。从其经历来看，喜欢交游，知识广博，乐于接受新事物，应是改革派。但恰恰相反，温公是保守派，坚决反对王安石变法。也许正是认识到改革的弊端，才反对改革。他认为新法“舍是取非，兴害除利”“名为爱民，其实病民；名为益国，其实伤国。”在他上台执政后，全盘否定变法，一股脑儿废除掉改革措施，恢复旧法。这也为他死后被翻案埋下了伏笔。章惇、蔡京执政后，温公被列为元祐党人，禁止元祐学术，削除赠谥，毁坏赐碑。也是一场悲剧。直到南宋高宗时，才给予平反，恢复名誉，配享哲宗庙廷。明嘉靖年间，从祀称“先儒司马子”，康熙六十一年，司马温公和历代功臣40人从祀历代帝王庙。其地位待遇越来越高了。

司马温公是践行儒家伦理道德的典范，孝顺父母，友爱兄弟，忠于君王，取信于民。自身正直节俭，温良谦恭，刚正不阿。历史上，曾与孔子、孟子并列为“三圣”，留下了许多故事传说。走过的地方，大都建有故居和纪念馆。

虽说祖籍是山西夏县，但司马光出生在河南光山县，其父司马池时任光山县令，在此度过快乐的儿童时光。当地建有司马光故居，司马光砸缸的故事就发生在这里。洛阳建有司马光文化馆，用文图展板、史书资料展示司马温公的生活轨迹和成就。

司马光已成为千古名人，无关乎政见之争，后人从其身上学到更多的知识，汲取更多的精神力量，这才是最重要的！

（《山西市场导报》）