“动如脱兔”：动与静的辩证观

李燕/文

今年是“兔年”，自然引来不少与兔有关的话题，“动如脱兔”即为一例，此典源于《孙子兵法》。在其《九地篇第十一》有“始如处女……后如脱兔”之语，以喻动静辩证之道，说的是军队未行动时要像羞怯的少女般静坐，一旦发动进攻，就要像脱危奔突的兔般迅疾。苏东坡就曾因一件事悟得此道。

某夜，苏东坡静坐，忽听床下有鼠啮物之声，拍击床板后便没了声响。他命童子秉烛近察，发现声音出自一个袋子，打开袋子，见一“死鼠”。童子疑惑，将“死鼠”抖落在地，就在迟疑的一刹那，“死鼠”突然复活逃跑！苏东坡慨叹道，天下生物“莫智于人”，今人却不及小鼠之智，它“不死而死，以形求脱也”，其中就蕴含着“始如处女”之静与“后如脱兔”之动的变化道理。于是，苏东坡“俛而笑，仰而觉。使童子执笔，记余之作”，即成《黠鼠赋》一篇，传之后世。

为了引证妥当，笔者查到一部书，是明代王阳明的朱批《武经七书》，在此节书眉，王阳明着意以朱砂小楷书写“处女脱兔”四字。

此后，抗倭名将胡宗宪（梅林）又得见此书，不但用朱笔书写体会于每段段尾，而且以正楷书序一篇，其中写道：“我辈得之则片言只字，亦可以想见先生矣！退食丙夜读之，觉先生之教我者，不啻面命而耳提也，敬为什袭，以识不忘。时嘉靖二十有二年，岁在癸卯暮春之初，新安梅林山人胡宗宪漫识于舜江公署。”今之“兔年”又逢“癸卯”，可此“癸卯”（2023年）与彼“癸卯”（1543年）相差四百八十年。

（《北京晚报》）