芮城县古魏镇庙底村名考

芮城县古魏镇庙底村村名的由来，我曾多方了解过。据2016年版《芮城县志》卷二第一章第六节村名由来记载，“庙底：因村原有汉陈平庙（一说回光寺），村势北高南低，庙居村北，村大部居于庙南而得名”。陈平庙，古称陈侯庙，当地人又称其为“关爷庙”，应为后人又增祀关羽于庙内之故。解放后，庙底小学便开办在庙中。

陈侯庙正门朝北，出庙门路北就是后庙底村，村子整体居于庙北，村址地势明显高于庙址。规模小于后庙底村的前庙底村，坐落在大庙西南约400米处，村址低于庙址。新版《芮城县志》记载，庙底村因“庙居村北，村大部居于庙南而得名”之说，明显与实际情况不符，以此得出村名由来的结论，让人十分疑惑。对于村因陈平庙而得名，乡间也有两种说法。一是，为了供奉祭祀，在庙的周围圈了一片土地。在圈封地内的村子便叫庙地村，后来，因笔误或讹传而变成了庙底村。此说显然与历史记载的“庙下”村相悖，不可信。二是，庙堂都是宏伟高大的，平民的村居都是低矮的，所以，地处庙前、庙后的村子就可以叫庙下或庙底村。这种说法显然牵强，让人不敢苟同。

为了追寻庙底村得名于陈平庙的依据，笔者查阅了与陈平、陈平庙、陈侯庙相关的一些史料。据《汉书·文帝纪·陈平传》《史记·孝文本纪·陈丞相世家》等史料记载：陈平（公元前250—公元前178），汉初阳武户牖（今河南原阳）人。投奔刘邦后，任护军中尉，一直护卫在刘邦左右。每逢关键时刻，必有奇谋，先后六献奇计，帮助刘邦成就帝业，立有大功，被汉高祖刘邦先后封为户牖侯和曲逆侯。高祖死后，惠帝五年，陈平被任为左丞相。吕后时，陈平曾被任为右丞相。吕后死后，陈平与太尉周勃等合谋，诛杀吕产、吕禄，夺取军权，平定诸吕之乱，迎立代王刘恒为文帝。文帝即位后，陈平先任左丞相，后改任右丞相。文帝元年冬十月封赏功臣，“其益封太尉勃邑万户，赐金五千斤。丞相平、将军婴邑各三千户，金二千斤”（见《汉书·文帝纪》）。当时，周勃封邑在绛邑县（今绛县）。陈平被加封的三千户食邑在河北县（今芮城县）。文帝“二年（公元前178年）冬十月，丞相陈平薨”，谥封献侯。陈平葬后，其家人奉诏令，回到河北县封地。新版《芮城县志》卷三十九第四章第二节附，坛庙目记载：“陈侯庙，祀汉丞相陈平。有三：一在县庙底村，民国时仅余后寝；一在石门村；一在洪源村”。清《平阳府志》卷之十，祠祀，芮城篇记载：“陈侯庙，祀汉丞相陈平。有三：一在县东北三里庙下村，今毁，惟余后寝；一在十三里水门村；一在十五里洪源村”。县、府志所记载的三处“陈侯庙”，应该就是回到封邑地，分别居住在三个村子的陈平后人，为祭祀其祖而建立的。陈平死后，传至第四代，其曾孙陈何因夺人之妻而获罪，被公开处死。至此，陈侯家传承数代，被封赏的食邑侯国也就被废除了。

笔者查阅史料时，在新版《芮城县志》看到关于“风雨庙”的记载。其一：县志卷一第二章第三节城池目，汉置河北县于古魏城，附“古魏城图”，城外东南侧有“风雨庙图”。其二：县志卷三十九第四章第二节附，坛庙目记载：“风雨庙，在县城东北四千米高冈上。相传汉唐前建；后周广顺元年（951）守神祠张德重修，廊宇34间，周围77步；宋大中祥符六年（1013）重修；清嘉庆十五年（1810）知县武告成重修；咸丰八年（1858）知县丁树勋重修，书院掌教贺寅炳记。”从清《平阳府志》艺文亨篇，看到清康熙四十四年至五十一年（1705—1712），在芮城任县令的邵璿公作的《修风雨庙记》。文中记述：“庙在古魏城东北数十步平冈上……自魏迄今，岁逾二千，城无遗址，庙亦颓然……余尝欲于其故墟令人栽桃柳千株，并修风雨庙……工始康熙戊子（1708）夏，告竣于冬。（原）庙有二像……像不居中……古碑称风雨二王。风雨而王号，皆远于理者。今像不更徙，僅于殿之正中设木主二；一曰天神雨师之位；一曰天神风伯之位。于是庙之朽者新，位之偏者中，号之谬者顺，则神悦而庇我芮人也，当益大……爰记庙之所以修者，而并制祀神之曲，勒于石，祭则使工歌之达宰，诚意于神……神歆祭兮降福，庙亿禩而无终。”

看到县志关于“风雨庙”的记载，拜读邵公《修风雨庙记》，豁然贯通。县志记载和邵公记述告诉我们：早在古魏时期（公元前661年前），古魏城东边的平冈上，就有一座受历朝历代官府重视，平民百姓顶礼膜拜，祭祀风雨神灵，以求风调雨顺，施泽于民的“风雨庙”。历代先贤多次重修风雨庙，为民祈福祉，令人感佩。可惜该庙被侵华日军所毁。然而，“风雨庙”曾经存在的史实，却为我们揭示庙底村村名的由来，提供了更接近史实的依据。

综合《芮城县志》记载，对照邵璿公《修风雨庙记》，笔者认为有如下几点值得商榷：其一：高冈平冈说。县志记载：“风雨庙在县城东北四千米高冈上。”邵公记述：“庙在古魏城东北数十步平冈上……于斜阳霍草疏树乱云之际，升高眺望，讵睹昔人所咏魏城春色者。”看来邵公是亲临其境，踏勘过庙址现场的。所以，我相信邵公的“平冈说”。其二：庙址位置。按县志记载“古魏城遗址，在县城北2.5公里处”。“东城墙全长1268米，南城墙长1150米”。“风雨庙在县城东北四千米高冈上”。按此计算，风雨庙址应该在古魏城遗址东北角外数百米处。按柴涧村距县城3500米计，庙址应在其村北500米处。从新版县志，汉置河北县的“古魏城图”，可以明显看出，“风雨庙”处于古魏城东南城外，而不是古魏城的东北角外。再从1994年版《芮城县志》，经考古发掘后绘制的“古魏城图”看，涧西村在古魏城遗址内的东北方，柴村与涧西村可以说是跨城墙相连的村子。将两幅“古魏城图”对照，就可以看出：“风雨庙”址是在柴涧村之南，而不是在柴涧村之北。其三：看新版县志汉置河北县的“古魏城图”及“风雨庙”图，读邵璿公《修风雨庙记》文，可以想象当年，邵公从县城出发，踏勘风雨庙的情景。在“城无遗址”的情况下，从城南向东，绕过残存的城东南角，“于斜阳霍草疏树乱云之际”，又向东北走了数十步远，便到了坐落在平冈上的风雨庙。于是便记述为：“庙在古魏城东。（偏）北数十步（古制长度单位，一步等于五尺）平冈上。”看图读文，图文对照，相得益彰。综合如上分析，可以断定：古“风雨庙”并不“在县城东北四千米高冈上”，而是在今柴涧村南，铁家庄村北，距县城不足三千米的平冈上。

按《芮城县志》《平阳府志》记载，庙底村古称庙下村，村因庙而得名。现在，让我们从“陈平庙”和“风雨庙”着手，探讨一下庙底村村名的由来。首先，从建庙时间看：邵公的记述告诉我们“风雨庙”是古魏国时代建立的古庙。《史记·魏世家》和《芮城县志》均记载，古魏国是在公元前661年被灭国的。所以，古“风雨庙”就应是在公元前661年之前建立的。而“陈平庙”则是在公元前178年，陈平薨后才建立的。“风雨庙”比“陈平庙”应早建立约500年以上。其次，从庙与村的关联看：陈平是在公元前177年，被加封食邑三千户，受封第二年，陈平死后，其家人便奉诏令回到了河北县封地。为了管理大片封地内的户民，其后人便分别居住在庙下、石（水）门、洪源几个户民比较集中的村落，并在各自居住村建立了“陈侯庙”。这说明庙下村等村落，都是其封邑故有的村落，而不是“陈侯庙”建立后才形成的村落。从而也证明“庙底村”在“陈侯庙”建立前就叫“庙下村”，村名与“陈平庙”并无关联。从地势地形和地理位置看，芮城县北依中条，南临黄河，呈北高南低的坡梯形地势。按邵公记述的古“风雨庙”庙址，参照发掘的古魏城遗址的方位，古“风雨庙”址应在今铁家庄村北平冈（已被平为田地）上。庙址正南，千余米便是“庙底村”。其村也是“风雨庙”建立后，在庙底下最早形成的村落，于是便被称为“庙底下村”。村名正好同庙与村的方位相契合。古人为了书写、称谓简便，而将“庙底下村”称为“庙下村”，后人又略去“下”字而称为“庙底村”。558年，芮城县城在现址建立之后，为了区别庙底的两个自然村，站在县城的角度，便将距县城近的称为“前庙底村”，距县城远点的称为“后庙底村”。关于庙下村变为庙底村，又分为前庙底村和后庙底村，其确切的演变年代，依《平阳府志》的记载，当在清康熙之后。

综上所述，笔者认为：“庙底村”并非“因村原有汉陈平庙”而得名，而是因庙底村在古“风雨庙”的底下而得名。

由于手头资料有限，不揣拙陋而作此考文，难免存有疏漏。敬祈学者方家批评指正。

李民龙/文