池神庙的三大殿_胡良

池神庙建在运城盐池北岸卧云岗上，是一座专门奉祀盐池神祇的庙宇，其整体布局呈乌龟形，南边的歌薰楼是头部，似伸入盐池饮水，神道及台阶是乌龟的颈，海光楼、中门（碑林）、戏台及三大殿是龟背，龟尾是池神庙的乾门，整座庙宇仰山面水，气势壮观。2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

三大殿是池神庙主殿，横轴排列，并列尊位，这在全国庙宇建筑史上是不多见的。三大殿面宽三间、进深六椽，四周围廊。唯中殿较两侧殿大，重檐歇山顶。下檐柱头斗拱四铺作单下昂，上檐斗拱五铺作，双下昂计心造，柱头与转角铺作制成鸳鸯交首拱，殿内梁架制作规整，设有藻井。殿顶筒板布瓦覆盖，黄、绿、蓝三彩琉璃瓦剪边。

三大殿始建于唐大历十二年，历代均有修葺。现存主要建筑为明嘉靖十四年遗构，面阔五间，重檐歇山顶。池神庙主殿由灵庆公神祠、雨师太阳神祠、条山风洞神祠组成，殿内分别供奉着池神、太阳神、风神，体现了盐池生产与太阳、风的密切关系。

池神是运城盐池特有的神祇。池神的来历是怎样的呢？传说，唐大历十二年，由于阴雨连绵，盐池生产受到很大损失，当时兼任河东盐铁租庸侍御史的崔陲，祝祷天佑。后来，果然雨住天晴，而且，盐池里竟然“红盐自生，盈掬倾筐，或茧或栗，形攒伏虎，色沏丹砂，灵贶休徵，古未有之。”于是，报告给唐代宗。唐代宗派谏议大夫蒋镇去核查，回报属实，遂诏赐盐池名曰“宝应灵庆”，兼置祠宇，并新建池神庙于卧云岗上，封池神为“灵庆公”，纳入了国祭。

运城盐池自古分为东西两池。宋徽宗年间又分别封东池神为“资宝公”，西池神为“惠康公”，宋大观二年又晋爵为王，提高了池神的身份。

元朝统治盐池之后，于元至元十二年赐池神庙号为“宏济祠”。元大德三年又给东西两池神加封，东池神为“永泽资宝王”，西池神为“广济惠康王”，并刻石碑为记。

明洪武初年正池神号为“盐池之神”，到明万历十七年又赐庙号为“灵祐”。明代对池神庙也多次进行修复。

清代除了重修池神庙外，清雍正五年冬十月，因盐花不种自生，多至七百余万斤，商民称庆。经钦定加封池神为“昭惠裕阜盐池之神”，规定每年三、六、九月致祭。

民间信仰和宗教中的太阳神有数位，他们分别是：炎帝、羲和、日主、东君、太阳星君。太阳神也是远古太阳崇拜的具体反映。据相关资料记载，池神庙的太阳神应该为太阳星君，又称太阳公、太阳菩萨、太阳神、日神。太阳为众阳之宗、纪岁时之准，昔有朱明、大明、阳乌、金乌、金轮等别称；中国民间信仰和道教尊奉的太阳神，主掌太阳；道教尊称“日宫炎光太阳星君”，又称“大明之神”，俗称“太阳帝君”“太阳公”。人们把每年农历三月十九日定为太阳星君的生日。在炎帝神农时代即有拜祭太阳星君的典礼，到帝尧时代，以春分朝日，秋分饯日，周制且帅诸侯朝日于郊，嗣后之朝代，均有拜日朝日之礼；朝廷如此，民间也早就衍为时俗，形成拜太阳公之风尚，以感谢四季阳光普照之恩惠。运城池神庙奉祀太阳神，其本源就是因为太阳在盐池的生产中起着重要的作用。

风神叫禺疆，禺疆为传说中的海神、风神和瘟神，也作禺强、禺京，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体像鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。当然，在盐池的生产中，特别是古代，风的作用不可小觑，自然也被奉为重要的神祇。

运城池神庙三大殿之池神、风神、太阳神青铜像，是近年所制，高均为3米，采用优质青铜铸造，以现代科技和艺术再现了池神庙自然神祇的庄严威灵，成为池神庙的又一个亮点。