晋南木版年画的色彩

《关公》

《大吉大利》

《春牛图》

韩晶/文

晋南木版年画兴起于民间习俗，是晋南地区文化研究的百科全书。作为民间艺术的代表，晋南木版年画展现给我们的是中国原始民间美术的形象造型。晋南木板年画在创作方法上力求构图简洁、设色浓烈、线条挺拔、刀法古拙、人物传神，画面力求完整、主题突出、形象生动，承载着劳动人民对生活的热情、憧憬，崇拜和信仰。

色彩体系

晋南木版年画依据年俗的需要从而衍生出它的色彩艺术特性。用画面的饱满和内容的红火来表现对来年殷实和富足的希冀，画面基本不留空白，画中的人物及器物造型都象征着生活的富足和吉祥。

晋南木版年画的色彩多采用平面绘制、手绘晕染和分版套印相结合的设色手法，人工填色的墨线版居多。大体分成两类色调：一是设色清新雅致，多用抒情色达到清新柔和的效果，人物刻画工整色彩晕染润泽，此类年画大多用到室内装饰，与其晋南特殊浓郁的扶尘纸、年画大相径庭。二是色彩明艳亮丽，富有浓郁的民间装饰特色，多采用套色木版印刷，多用固有色，极少用重叠色，以确保颜色透明鲜艳。

晋南木版年画利用黑色主版，不追求色彩调和，大多注重色彩之间的对比，并且不受物体本身固有色和自然光线等外界光源约束的影响，画面上的颜色是根据特定的颜色和需求所设定的。木版年画颜色只有越单纯明快、越概括提炼，所表达出的装饰意味才越浓。经过总结整理，晋南木版年画的颜色是由亮黄、大红、桃红、老绿、普蓝、黛紫、黑色构成，在用色规律上一般以火热的大红为主，这也体现了人们要求年画适应年节的心理需求。多采用互补色的色彩关系，其中红配黄配绿、红配黄配蓝、红配黄配紫等三套色组合最常见。三色之中有主色之分，四套色、五套色的也有，最多是六色。这说明木版年画是相互对比的色彩基调，而非相互协调，色调对比强烈又明快，突出强调彼此的作用。晋南木版年画采取色彩相互交错的方式，使得几种简单的原色极具表现力，整幅画面色彩变化丰富，斑驳明亮，简洁而又繁杂，独有的色彩语言给观者极强的视觉冲击力。

如《将与帅》作品中，人物体格健美壮硕、面部丰满，五官英勇威武，人物服饰细节刻画流畅生动，动态姿势动中有静，静中有动。构图顶天立地，作品颜色为黄、红、绿、紫、黑构成，设色浓重鲜艳，人物脸庞为红色，盔甲上是紫色和黄色、红色和绿色的对比；整幅画面色彩艳丽，在具有强烈的视觉冲击力的同时又保持色调的统一。

画面采用色彩面积大小不同的色块进行相互穿插，构成画面整体的和谐又强调画面的色彩变幻。主导画面的色彩为黄、红二色，使得画面庄严肃穆，表现了人们对神的崇敬和信赖，也使年节增加了祥和气氛。画面中所涉及的色彩系统，是当时神祇题材年画中所常用的颜色，由此我们也不难看出晋南木版年画与中国古代色彩体系的关系，中国五行之说所相对应是传统的用色规律五正色和五间色，这十个基本颜色构成了最基本的中国传统色彩结构。

色彩的来源和象征意味

晋南木版年画在清康乾盛世时期，达到了繁荣顶峰，印刷数量之大，销量之广，史无前例。艺人因地制宜，所用颜料大多取材于天然矿物和植物，如朱砂、赭石等；树的枝叶、花、果实、皮、根等；昆虫、墨鱼汁等。植物性颜色居多，运用也普遍，颜色透明而鲜艳，明度极高。

常用色彩涉及七种颜色。赤色，中国古代将红色称为赤色，而将橙色称为红色。最初赤色是将赤铁矿磨成粉末状，后来用朱砂较多。染色后着色的牢度较差，附着力不久，到周代颜料大多用茜草的根，配以明矾制成颜料。红蓝花也是古代制赤色的植物，旧时所用的红纸就是它和茜草染成的，茜草制成的红是暗土红色，和红花结合便成为鲜艳的正红色。胭脂，它是用红蓝花、茜草制成。但年月久了便要褪色，今用西洋红代替。青色，将蓝草的叶制成蓝色。在北魏的《齐民要术》中详尽记载了蓝草制碇的方法，也是蓝碇的工艺操作在世界上最早的记载。晋南地区生长有大量的蓝草，晋南木版年画的色彩大量运用红蓝对比。黄色，早期用栀子，其果实含有黄色素，制成颜料的黄色中微泛红。南北朝后，又用槐树花、地黄、姜黄等。紫草，中国大陆生长，将其中暗红紫色的根部作为紫色原材料进行加工制作。白色，铅白、石膏、白垩和高岭土等材料制成。黑色，古代主要用五倍子、柿叶等植物制成。晋南木版年画中的墨线，是匠人自己用上等的烟煤或墨灰，加面浆调匀制成，后经发酵沉淀历经数月后方能使用。套版印刷时先将所制的天然颜料用开水冲开,调制到浓淡适宜时，然后下胶，胶的使用使得画面的颜色更为鲜艳牢固。

木版年画中的颜色，红、黄、绿三色明度较重，而紫色最重；桃红、淡墨较轻。清代作品《富贵大吉》隶属门神题材的木版年画，作为节日装饰的张贴之用，希望得到神明的保佑，吉祥平安。如鸡，就曾作为最早的门神，出现在晋南地区，形成画鸡于门上的习俗。晋南木版年画中的鸡形象，具有浓郁的地方特点，色彩多用大红、胭脂、黄、绿、黑五色，色彩鲜艳，套版印刷装饰味道很强，具有传统韵味。

设色观念

晋南的木版年画与中国民间美术的设色观念是同宗同源的，由最初的单色崇拜发展到了五彩设色，发展过程虽有千差万别但都对应了中国的哲学思想“五行”。各个颜色各有所象征，红色在中国寓意吉祥如意，是烘托节日气氛的最佳色彩。这是一种带有图腾崇拜的色彩，用在年画中关公、门神等人物的脸部象征忠诚。这也是中华文明的颜色，成为民族品格的象征。青色绿色在古代与官职有关，是中下层官吏的服饰标志色。黄色为土色，为尊贵之色，是神圣至高无上的颜色象征，以黄为贵的观念也深刻影响人们的思想。黑白二色中黑是天之“玄”色，天是衍生万物的，所以玄在五色之中占据了至高的地位；黑属有，白属无。中国传统民众生活的许多方面都已经受五色观念崇拜和信仰所影响。

晋南木版年画中用色的文化内涵和象征意义是有章可循的，色彩所具有的文化内涵和象征意义在民间美术创作中被融入画面，强调文化内涵的同时兼顾色彩的视觉效果，画面呈现斑斓的色彩穿插变化，所以说，晋南木版年画中的色彩是观念的、历史的、审美的、地域的，所包含的社会内容，是与环境、社会等相关联的。

年画《春牛图》描绘春季土地耕种的情形，设色丰富明快，风格清雅脱俗，整体敷色大胆概括，运用纯度高的红、黄、蓝三色为主色，配以黑、紫、绿为辅色，画面中大小不同的色块进行对比穿插、相衬构建了整幅作品的色彩关系，从而产生出强烈的色彩效果。画面中整体蓝、红二色的比例以蓝色为重，中间穿插少量的黄、紫、绿，红蓝对比构成整体色调，色彩简单大方，加深了观者的视觉冲击力。

晋南木版年画的色彩是历史积淀，是劳动人民生活经验与智慧的结晶，用色单纯、自由、朴素，用最简单的形式表达深刻思想和寓意，也是这一非物质文化遗产的魅力所在。

（《映像》杂志）