刘禹锡、柳宗元在襄阳的唱和诗_严爱华讲运城故事

刘禹锡雕像 （资料图）

严爱华/文

一

把刘禹锡（字梦得）和柳宗元（字子厚）合成一篇，实在是由于这一对患难兄弟命运关联太紧，紧密到任何史籍提刘必涉柳，说柳必关刘，包括本文要说的他俩在襄阳的唱和诗，都是出于相同的一次遭遇。

刘禹锡和柳宗元年龄相当（刘长柳一岁），贞元九年（公元793年）两人同时进京应试，同榜登进士第。接下来同朝为官，还同时与先于他俩在监察御史任上的韩愈结成朋友。

世事多变。起初柳宗元被放广西柳州，刘禹锡则被放到更荒远的贵州播州（今遵义）。此时刘禹锡面临一个很严重的问题：他有80岁的老母亲需要随身奉养，风烛残年之人哪里经得起长途流徙！这时柳宗元站了出来，希望跟朝廷做笔“交易”，这笔“交易”后来被韩愈一五一十写进了《柳子厚墓志铭》：

子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。“以柳易播”！原来柳宗元的“交易”，是恳求拿自己条件相对好点的柳州跟刘禹锡“非人所居”的播州对换。韩愈忍不住长叹一声：“呜呼！士穷乃见节义。”接着发了一大通议论，说有些以吃喝玩乐结交的酒肉朋友，平时可以对你指天誓日，生死不相背负，可一旦面临小如头发丝的利害，便反眼若不相识。甚至你掉落陷阱，他不仅不伸手去救，反而推挤一把，再扔下一块石头。这种人听到柳宗元的高风亮节，也该稍微惭愧一下了。

柳宗元与刘禹锡的这档子事，经韩愈的笔，留下两个成语：“士穷见节”“落井下石”，成为中国人识别真假朋友的双面镜。

二

或许是柳宗元的作为让皇上也动了慈悲，唐宪宗“开恩”，将刘禹锡改授条件好一些的连州。自长安南下广东连州和广西柳州，有一大段的路途相同，因而这次一对难兄难弟是结伴南行的，一直到衡阳才分手。二度谪迁的百般况味，只能付之于一路上一首接一首的唱和诗。途中自然要经过襄阳，这就有了他们在襄阳宜城的一次唱和：

淳于髡墓

刘禹锡

生为齐赘婿，死作楚先贤。

应以客卿葬，故临官道边。

寓言本多兴，放意能合权。

我有一石酒，置君坟树前。

淳于髡是战国时期齐国大夫，死后葬于“善谑驿”，墓址在今宜城小河镇。此墓自唐至民国，都屡有修整，文人墨客多有吟咏，是宜城一处重要历史古迹。

淳于髡以滑稽善辩著称，因而《史记》将他归入《滑稽列传》，这也是他死葬之地被命名为“善谑驿”的缘由（“善谑”即善于讲滑稽笑话）。而他讲的那些滑稽笑话，其实都有托讽、影射的寓意，主要用以规劝讽谏齐王。

末联“我有一石酒，置君坟树前”，看起来不过就是通常的置酒灵前表达祭奠之意，并无出奇处，最多“一石酒”夸张了点（一石合十斗），但如果你知道这其实出自淳于髡本人的一个典故，便会觉得妙不可言。原来，有次齐威王赏赐淳于髡喝酒，问他：“先生能饮多少而醉？”回答是：“臣饮一斗亦醉，一石亦醉。”威王很奇怪：“先生饮一斗就醉了，怎么能饮一石呢？”淳于髡便恣逞如簧巧舌，讲了一大通文采飞扬的言辞，大意是，喝酒的情境、心境不同，酒量也会不同，最后归结到“酒极则乱，乐极则悲”，事情到了极端就会衰败云云。齐威王还真的接受了讽谏，停止了彻夜欢饮之事。

刘禹锡此处故意“以其人之道，还治其人之身”，你不是最多能喝“一石酒”吗？我今天就带来“一石酒”置于灵前，请先生你喝个够吧！对于这个生前喜欢滑稽搞笑的亡灵，以他最喜欢的方式搞笑就是对他最好的祭奠，这又一次体现了刘禹锡常于诗文中不经意流露出的幽默诙谐特点。

那柳宗元的和诗又写得怎么样呢？

善谑驿和刘梦得酹淳于先生

柳宗元

水上鹄已去，亭中鸟又鸣。

辞因使楚重，名为救齐成。

荒垄遽千古，羽觞难再倾。

刘伶今日意，异代是同声。

前文已述，刘柳各方面都旗鼓相当，比诗才柳子厚岂能让刘梦得独占风光！柳诗起联看起来好像是单纯写景，实际上劈头就用两典，而且典故同样均出自淳于髡本人，生生压刘禹锡一头（刘只有一典）！

原来，淳于髡曾受齐王使派向楚王献鸿鹄，不小心让鸿鹄飞走了，他只得举着空笼子见楚王，编了一通瞎话：说他乘船过河时，不忍见鸿鹄干渴，取出来让它喝水它竟然飞去。他无法复命本想***，但又怕别人议论齐王因为一只鸟让谋士***；他又想买一只鸿鹄代替，但这又是不诚实欺骗楚王；他还想逃跑到别的国家去，但又不忍心让两位国君信使不通，所以还是硬着头皮来向楚王认错并请治罪。楚王听后无比激动：“好啊！齐国竟然有如此诚信的义士啊！”赶快赏赐吧！赏赐的钱财几倍于那只鸿鹄，此即“鹄已去”的典出。

齐威王彻夜宴饮，逸乐无度，不管政事，淳于髡便以隐语劝谏：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚（通“飞”）又不鸣，不知此鸟何也？”齐威王幡然醒悟，也以隐语作答：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此发愤图强，威震诸侯。此即“鸟又鸣”的典出，也是成语“一鸣惊人”的来源。

因而，“鹄已去”“鸟又鸣”，均透出对那个涉鹄涉鸟的善辩之人早已逝去的凭吊之意，同崔颢的“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”是一样的感慨。接着颔联便以工稳的对仗“辞因使楚重，名为救齐成”，赞扬淳于髡为齐国做出的两件重要历史功绩。

颈联感慨淳于髡的荒坟很快就成了千古遗迹，其人也再不能倾杯畅饮了，言语中流露出对这位战国名士的追怀与惋惜。因刘禹锡诗最后提到“一石酒”之典，柳宗元在尾联中，又顺势将刘禹锡比作魏晋名士刘伶，一则刘伶在历史上以嗜酒而闻名，二则两人都姓刘，说揣摩你这个当今“刘伶”的心意，跟淳于髡虽然不同时代，但你们应该是同声相求的知己吧！以涉酒人事作结，也呼应了题面的“酹”字。

这真是一次极高水平的唱和！两作题旨相同，凭吊对象相同，诗体均为五律，却各有侧重而形成互补。和诗紧衔原唱命意而作引申发挥，结尾也以打趣笔墨回应原唱结尾的诙谐，尤其是两作的用典，均切人切事，于字面浑融无痕，达到化境。

三

刘柳各自还有其他咏襄阳的诗不再论说，但必须要说的是，此次二人分手即成永诀。

4年后，柳宗元含恨病逝于柳州，年仅47岁。柳把全部遗稿委托给刘还生怕麻烦了老朋友，刘则捧着遗稿泣不成声，精心编辑成书，于是《柳河东集》流传下来，至今仍在大、中、小学的课堂上，作为无数学子吟诵的文学范本。

而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”等警策诗句，作为生活哲言被万众传诵并同样入选各种教材。

柳宗元的未成年儿子，被刘禹锡收养，刘禹锡在祭文中对九泉之下的柳宗元发誓，一定会把柳的儿子视同己出，两个老朋友的诗文唱和就此终止。（《襄阳晚报》）