让关公精神走向不断发展的现代社会（上）

关公辞世，已经1800多年了。

1800多年的漫长岁月，我们还在怀念他，还在敬奉他。

关公不仅是一位传奇和文艺作品中的典型人物，更重要的是，他是历史上一个真实的人，他的神勇和业绩都是真实存在的。

关公不仅是一个英勇的战士和优秀的统帅，更重要的是，他具有坚持和实践一种伟大思想的历史自觉和使命意识，即毕其一生实践和躬行春秋大义。

关公不仅是一个政治军事集团的骨干和领袖，更重要的是他具有匡扶正义、统一国家、拯救苍生的政治理想和社会宏愿。

关公还不仅仅是一个建立了个人功业的英雄，更重要的是他具有无比忠诚的道义立场，具有特别高洁的个人操守。

这就是我们直到现在还在敬奉关公的原因。

关公，中国人民传统道德理想的化身

关公是一个值得我们敬仰、值得我们纪念、值得我们学习的人。他是中国人民传统道德理想的化身。

他是一个有强烈正义感的人，是一个见义勇为的人。他为解救受欺辱的穷苦百姓，杀豪绅而出奔，是见义勇为，是除暴安良。这是关羽大义人生的第一块基石，是他济世救民的第一面旗帜，是他忠义思想的第一次实践，是他纵横天下第一次的亮相、热身和预赛。匡扶社会正义，是关公一生的道德追求。三国的争战，实际上是一场正义与野心、忠诚与阴谋的较量，而那时候的多数历史人物，叛附不定，追求的是实际利益和个人前程。关公选择了正义的事业（即儒家向往的政治社会秩序），不惜身殉；选择了志同道合的战友，生死不渝。他和刘备、张飞桃园三结义，终生兄弟般的骨肉情谊，是天地间人际关系的楷模，是义同生死的友情典范，是人生天地间义气相投、生死与共的理想境界。

他是一个忠于国家，忠于集体，忠于事业，忠于团队，忠于自己选择的领袖的人。这是他的社会宏愿和政治理想，是他的人生大节。关公一身武艺，在那个混乱时势，跟着谁也是高官厚禄、封妻荫子，但他选择了刘备为自己的同志和领袖，高举扶汉大旗，艰苦备尝，出生入死，威武不屈，贫贱不移，献出了自己的全部力量和生命。在正义与野心面前，在高官厚禄、名利地位、金钱美女的诱惑面前，他贫贱不移，富贵不淫，威武不屈，不计利害，不避艰险，不怕牺牲，奋斗终生，直至献出自己的生命。

他是一个具有仁爱思想的人，是一个以仁政作为自己政治理想和社会宏愿的人。仁德施政，是儒家的政治理想，也是关公终生的政治追求——春秋大义。他从小就受到春秋大义的思想熏陶，熟读《春秋》，手不释卷。他对春秋大义的追求和实践，有着终其一生的精神自觉。而孔子的《春秋》，主要内容和思想，就是仁，就是仁者爱人，就是施仁政，就是善待人民。关公追随刘备，主要就是向往刘备这样一位宽仁厚德、仁爱苍生的领袖；反对曹操，主要就是由于曹操的篡汉野心和动辄屠城的残忍暴虐。他“善待卒伍而骄于士大夫”，就是关怀下层部属和普通士兵，善待百姓，特别是弱势群体。

他是一个非常勇敢的人，是一个不避艰险勇往直前的人。关公的神勇，史册永载，民间传颂。匹马斩颜良，是他的临阵奋勇，威猛无敌；刮骨疗毒，是他的从容镇定，坚韧和意志；单刀赴会，是他的不畏强敌，奋不顾身。龙潭虎穴，刀丛剑树，关公从来都是正义在手，豪气在胸，勇往直前。沧海横流，方显英雄本色；泰山压顶，才见豪杰壮志。几十年纵横天下，哪一次不是关公冲锋在前？

他是一个处人以诚的人，是一个诚实磊落的人。诚实，诚意，真心实意，心无私藏，光明磊落，是关公的交友原则和处世方式，是关公的操守和品行。匡扶汉室，旗帜鲜明，赤诚一片；对兄弟战友，真诚相见，胸怀坦荡。即使兵不厌诈，但那是在战场，非战争环境时，哪怕是敌人，关公也心不藏奸，也是开诚布公，明明白白，胸怀坦荡，诚可对天。

他是一个处事特别讲信用的人。关公一生，重然诺，守信用。受人之托，决不失信于人；应允过的事，决不食言。驻守下邳，刘备委以保护家小重任。曹操攻破徐州，关公战不能胜，又要保护刘备夫人的安全，只好暂归曹营，承受最大的精神牺牲。在曹营受到非常的礼遇和厚待，但决不违背和刘备同生共死的誓言，而又表示“立效报曹公乃去”。白马之役中，匹马斩颜良，对曹操有所报答，这才脱离曹营，体现了“大义要循，不留；小恩也要报，才走”的以信处事的原则。

关公就是这样一个人。他对国以忠，对民以仁，对友以义，对敌以勇，处人以诚，处事以信。他是中国人处事的模范，他是中国人做人的楷模。

他是一个有思想，有信仰，有着政治理想和社会宏愿的人；是有道德、有操守，具有高尚品质和精神的人。

关公信仰是社会道德重建的精神营养

关公精神是什么样的精神呢？

简言之，就是忠诚、信义，仁爱、英勇。关羽所代表的忠义仁勇精神，是在几千年封建社会漫长的历史进程中，经过儒家思想长期的熏陶濡染，中国人民自己选择的道德偶像，自己确定的人格追求。这个道德偶像和人格追求还会长期地影响着人们的思想和生活，还会是人们民间意识形态的核心价值。

就更大的范围而言，信仰多元，道德观念迥异，是长期的。就在我们进入新的世纪的时候，纷乱的世界格局，不同的价值观念的对立，不同阶层的人群坚持不同立场的社会现实，还有没有普适的道德伦理？还有没有人类普遍认同的道德伦理？

答案是肯定的。

正义，忠贞，义气，仁爱，光明，磊落，赤诚，信用，坦荡，英勇，刚猛，雄烈，豪气，坚毅，忍耐，担当，自尊，威严，凛然，坚强，不屈，还有对不义之财的蔑视，对美色的矜持，对官位的淡泊，对小人的不屑，对敌人的凌厉……这么多高贵的品行和伟大的精神，都表现在关公一生的行动中，都蕴藏在关公不朽的灵魂里。

这一切，就是中国人民道德精华和高贵品质的集合体。

不管社会形态和阶级关系怎样变化，不管人们的现实生活与现代人格怎样进步，这些传统道德的内核和精华仍然是需要坚持和传承的。

现在，我们还需要继承和发扬关公精神吗？

答案也是肯定的。

这是因为，即是现代文明发展到今天，我们还是可以发现，我们的社会问题，我们的心灵迷失，都还是和这些传统道德的逐渐弱化有关。我们不能不看到，曾几何时，人们的人生理想越来越趋向物质化，人们的文化趣味已经变得越来越粗鄙起来，人们的精神追求越来越世俗和实际。guan员腐败，私欲放纵；奢靡挥霍，精神堕落；诚信缺失，欺瞒哄骗；见利忘义，见死不救……桩桩件件，匪夷所思。

见义勇为哪里去了？扶弱济困哪里去了？挺身而出哪里去了？奋不顾身哪里去了？社会还有没有正义感？人们还剩下多少英雄气？世上还有没有血性男儿？人间还有没有刚烈丈夫？

我们的共产主义理想信仰，我们的社会主义思想道德，我们的精神文明建设，我们的以德治国方针，我们全新的荣耻观念，我们的社会主义核心价值观，都是解决当前面临的社会问题和心灵缺陷的根本方针和必要对策。

我们倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。

但同时，我们还需要从传统的道德伦理土壤里汲取营养。

经济发展是社会发展的基础和动力，而道德建设则是社会发展的稳压器和平衡器。现代社会是法制社会，但法制社会是对人们行为的制约而不可能完全制约人的思想和心灵。人们心理的健康和心灵的纯洁，以及价值观念、是非判断和个人操守，都要靠道德观来指向和导引。道德是一个历史的范畴，现代道德是从传统道德发展而来的，人类基本的普适的道德因素是从传统道德那里继承下来的。儒家学说所代表的社会宏愿和道德理想，关公所继承和毕其一生努力实践的儒家道德理想，是人类道德精神的合理内核。

对国家以忠诚，对人民以仁爱，对友朋以信义，对敌人以勇敢。这些品格和精神，以及重承诺，守信用，扶助弱小，坦诚待人，见义勇为，坚持正义等优良品性和德行，是永远也不会过时的，是永远也不应该抛弃的，也是不能够抛弃的。关公，以他崇高的人格美誉度和高度的道德感召力，仍旧是我们的道德楷模和人格师范，仍旧是我们当前道德重建的标高和动力。关公精神无论于国于民还是对于个人立身行事，都是有重要价值的，都会走进现代人的心灵，走进现代人的生活，走向不断发展的现代社会。

人类道德大厦需要现代道德的支撑，也需要传统道德的基石。

这一点，就在关公的家乡，就在我们运城，正在得到验证。

一位“还债局长”的诚信行为，使我们想起关公的信义。

——夏县原乡镇企业局局长胡丙申，在任职期间为企业担保，帮助他们贷了银行的款发展生产。直到自己退休时，这些企业的贷款也没有还清，有的企业还破产倒闭了，还贷没了着落。退休后的胡丙申用自己的工资，加上给人打工的报酬，陆续替这些企业偿还债务，被人称为“还债局长”。十多年来，他积劳成疾，罹患癌症，但一直不忘还债，终于在告别人世前，将贷款全部还清。

一位护林员的坚守和执着，使我们想起关公的忠勇。

——平陆县一位退伍军人，叫荆保山，从部队回乡时被安排到中条山林场当了护林员，每天的任务就是看护森林。一年又一年，一天又一天，他时时警惕着火灾隐患，时时警惕着有人盗伐，一年里回不了几趟家。父亲病故，儿子结婚，女儿出嫁，他都离不开林场。他说，我给领导保证过，一定要把林子保护好。这一干，就是四十年。

一位党员妈妈的无疆大爱，使我们想起关公的仁爱。

——临猗县有一位女性陈玉芳，是个共产党员。乘改革东风，她办服装厂，办学校，收入不错，日子过得很红火。一次她遇到新绛县一个孤残儿童，看他可怜，就收养了他，供他上学。这一义举传出去了，周围的孤残儿童就陆续来了几十个，陈玉芳都收留了下来，先后供养了58个，花光了厂子的收入和家里的积蓄，还欠下一大笔钱，是有关部门发动社会募捐才帮她还了债。现在陈玉芳已经60多岁了，58个孤残儿童也陆续长大成人，都给她叫妈，称她是“党员妈妈”。

这一切，是新的道德风尚，也是关公精神的现代体现。它具有鲜明的时代特征，也有着传统道德文化的基本特征，两者之间是无法截然分开的。存在于我们身边的这些道德模范，分明有着我们中华民族传统道德的传承和影响，有着我们与民族先辈血脉相连的遗续和继承。

以历史感触现实，以现实反观历史。关公忠义仁勇的道德精神，对我们今天匡正信仰缺失道德滑坡的社会风气，对恢复我们民族元气与呼唤我们民族精魂，都有着非常重要的现实意义。人们祭拜关公，纪念关公，敬重关公，人间就不会没有了忠义和英勇，就不会没有了诚信和磊落，良知泯灭的行径就会遭到严惩和鞭挞，见利忘义的小人就会遭到鄙视和怒斥。关公庙宇的祭祀不会停止，关公故事的流传不会中断，关公形象的显现不会消失，关公精神的传承就永远不会终止。人人心中都有关公，人人的心里就有着一条道德底线；人人脑海里都永存着关公形象，人人的血管中就会流动着中华传统道德的血液。于是，中国人世世代代都会继承发扬忠诚、信义、仁爱和英勇的关公精神。

关公，是社会教化的永远不需改版的全民教材，不分学龄高低，不分学校内外，不分语言种类，不分居住区域。尊奉关公，崇尚关公精神，是全体中国人的社会必修课，是中国人个人道德准则和社会伦理意识的公共课本，是每个中国人修身齐家安身立命的祖传秘方。人们可以选择不同的政治信仰和社会理想，也就形成了自己的人生目标和价值观念，但是关公的忠义仁勇精神，是每个人道德人格大厦都不可或缺的基本构件。有了这个基本构件，我们就会坚持正义，就会崇尚英雄。处人，我们会深情大义；处事，我们会光明磊落。危难时刻，我们就会挺身而出；义利面前，我们就会正气凛然。

可以说，到了现代社会，关公仍然是我们的道德标尺，关公精神，仍然是我们重建社会道德的精神营养。

王西兰/文