书法培训-书圣王羲之成为书法史第一人

　　中国古典书法一直被强大的审美传统支配，这个传统由王羲之创立，褚遂良、米芾和董其昌三个人起了关键作用。

　　《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸。兰亭文献浩瀚如烟，但此文中前后心态矛盾，前叹人生苦短后仰入世之怀，非常符合人性，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤难能可贵……关于兰亭，实在是有好多东西要说。

　　不知道有人知不知道上个世纪所谓的兰亭论辩，郭沫若和高二适，围绕兰亭真伪的问题撕了好长时间。当时由于地下出土了很多魏晋墓志，包括王羲之的叔兄弟王兴之的墓志，由于墓志上的书体跟兰亭的墨迹相差实在太远，还处于隶书楷书过渡阶段的样子，所以郭沫若认为，当时不可能出现兰亭这样成熟的行书，郭认为，兰亭更像是出自王羲之的七世孙智永和尚之手。如果你有兴趣的话，可以搜搜智永的真草千字文，跟兰亭真的很像。

　　其实魏晋以后，一直到唐，兰亭都不怎么被后人重视，直到唐太宗出现，此人是王羲之的“脑残粉”，一手把王羲之推到书圣的位置，还用计从辩才手里**了兰亭，唐太宗喜欢兰亭，死了也要带到地下。历史记载，兰亭最后陪葬昭陵，但是，五代时昭陵被盗，盗宝名单里没有兰亭著录，此后世间亦从未见真迹流传的任何记载。

　　所以，兰亭的去向一直是个谜。

　　我们现在看到的兰亭有8个版本，号称兰亭八柱，其中以神龙本，也就是冯承素的钩填本最接近原作。兰亭被称为天下第一是谁说的呢?是王的另一个脑残粉米芾封的，米芾名气大，后边的书法家也就这么跟着说了。

　　至于米芾看到的是哪个版本，他又从兰亭中看到了什么，这个且得研究一下。关于兰亭，实在是离奇，一件失传的作品竟成为了中国书法史上最著名的作品，有关它的传闻是人云亦云，纷繁杂芜，近乎神话。最令人不解的是，兰亭多少个世纪以来都是书家的范本，尽管大家连真迹都没见过，也只是从摹本中窥测一二，宋元时期讨论《兰亭序》基本上是围绕这个兰亭八柱第三本“定武”打圈子，文史学家唐兰生前写了一篇《〈神龙兰亭〉辨伪》，在上个世纪80年代初期《书法》杂志通过翔实的论证，指出兰亭八柱第三本有很多问题，很有可能是明代人作伪弄出来的赝品，但被徐邦达提出异议。

　　各个摹本又不相同，真是奇哉怪哉。兰亭好不好?确实不错，但好到完美吗?也不是。比如兰亭对章法的处理，其实就不如《韭花帖》。兰亭值不值得学?就看你的理解了，赵孟钍茄Ю纪さ模??憧凑悦项的字像兰亭吗?一流书家学东西，不是学字形，而是字形之外最核心的东西。就我来看，好像目前学兰亭的真的不多，学兰亭学成大家的，恕孤陋寡闻，我真不知道。现在学王羲之的，主要还是从王羲之的手札入手。可见，一件书法作品被封神，不单单是书法作品本身写得如何了，当然，这是基础，二者不矛盾。

　　关键是一件书法作品，被赋予的文化意义。其实中国是有十大行书的，凭什么兰亭、祭侄、寒食排前三?韭花、蜀素就排在后面?这个不单单是写得好与不好的问题，书写者、作品背景、对书法史的影响，都是考量的因素。

　　完全没有。王羲之的伟大怎么说都不为过。我们说的欧阳询、赵孟钗薏皇谴油豸酥?抢镅У搅硕?鳌Ｓ行巳た梢圆慰纪豸酥?氖樘趁酥髦?肺氖纷柿希?赐豸酥?趺次按蟆