凯申日记本：老高华的精神世界

      作为知名高华学研究人员，我曾经长期在高华政治群内进行过观察，主要是观察其生活习性、思维认知、世界观等等特征。本文做一下这类人群在政治意识形态方面的汇总。

　　本文总结的主要是45岁以上且居住在国内的老高华，因为这部分人的特性比较集中。而年轻的新高华群体分裂比较严重，价值观比较“散”，有些还比较抽象，不容易统一总结在一篇文章里概述。

　　这部分老高华的主要特点包括：

　　1、认为自己是少见的清醒者，对政治有独到认知，而周围人皆庸庸碌碌、麻木冷漠。

　　2、普遍仇恨中国体制，但这种情绪的来源因人而异，并不一致。

　　3、普遍不懂外语，多数人甚至不知道CNN和BBC的官网地址是什么，对搜索引擎的利用也很生疏，对世界的认知严重依赖于网络上别人制作的、在各个高华群里面流传的N手中文消息甚至是段子。

　　4、比较缺乏信息的鉴别能力，如果遇到“合自己心意”的网络消息，哪怕谬误足够明显，也倾向于相信是真的。

　　5、对任何来源为中国体制的消息都嗤之以鼻或持怀疑态度。

　　6、对内和对外的认知呈现极度割裂特性：对内各种阴谋论和怀疑论，不信不信就不信，认为这个国家都是坏人；对外则天真到如同三岁小孩，人家是民主国家，说什么做什么必然都是有章法有依据的。

　　7、相当一部分人非常顽固，如果你用完全无可辩驳的事实指出他的错误，他会绕着圈的不断切换话题转进，而并不在意这种丑态。这点和年轻高华略微有所区别。

　　8、对西方的理解是高度符号化的，浓缩为比如民主、自由、人权、上帝这几个词。但在这个互联网时代里，却并不太关心西方社会内部的具体新闻。

　　9、倾向于认为西方社会内部对华是铁板一块，是文明对野蛮；但同时又为西方社会宣称的“三权分立”、“分权制衡”、“百花齐放”的元素而折服。

　　10、对中国的仇恨要高于对西方的爱。或者说，正是因为他们认为西方反华，能帮他们“改变中国”，所以才爱西方。如果西方哪天不反华了，他们反而会失望骂西方。或者说，中国大陆的这些高华应该是在百年未有之大变局中，将会是顽固坚持到最后一批的“西方海外孤忠”，倒数第二批可能在香港。

　　11、普遍认可并赞赏“社会契约”，但对“社会契约”的理解往往是：我交税了我是纳税人，所以政府应该要对我兜底服务要管我，同时在我不想被管的时候不要管我。

　　12、相当比例的人真的相信“全世界都是免费医疗，只有中国等七个国家除外”。

　　13、自称支持“小政府、大社会”的理念，认为政府应该尽量少收税少干涉经济少招公务员，但要提供丰厚完善的福利和社会服务及无限责任。至于如何同时做到这两点，请参考上一条：别的国家都能做到为什么你做不到？这不正说明你的体制不如人家民主国家吗？

　　14、习惯于根据社会主义中国的价值观方向，幻想出一个不存在的“加强版中国”，然后认为现实中的西方就是这个“加强版中国”，赞赏这个“加强版中国”里面没有让他不快的劣质“中国文化”，并自豪于这个地上天国的支柱是建立在伟大的西方理念之上的。

　　15、相当一部分人对基督教有好感，但其中又有一大部分人是功利化的好感：这个宗教能够教化百姓，很适合给愚昧的中国人思想启蒙，让他们不要做坏事并早点皈依西方文明。

　　16、其中有一部分人在现实社会中是有一定文化身份的，比如高校教师甚至教授，但往往在讨论时政的时候，不太容易看出他们经过学术训练留下的思维痕迹。

　　17、对现代中国一切优秀的东西——甚至包括企业、产品这种与政治无关的，首先是贬低，如果事实摆在眼前不好贬低，那就是莫名的仇恨。因为这些打破了他简洁的二元认知“西方好，中国不好”，会增加他用这套模版来解释世界时的复杂度。

　　18、其中很大一批人很难保持“反体制不反中国”的状态（虽然不少人这样标榜），因为这是个势能较高的不稳定的中间态，时间日久基本就会向低势能的两边滑落，对于他们而言则是滑落到“反中国”的一边。

　　19、不少人意识形态上高度敏感，遇到不同意见时包容度很低，动辄主动破口大骂和比较直白粗野的人身侮辱；而阴阳怪气较少，这点与年轻高华有一定差异。

　　20、随着2016年之后美国内部矛盾公开化，老高华也痛苦的承认并接受了美国内部存在着尖锐斗争的事实——在2016年之前他们往往将其解释为“良性互相监督”、“出于公心”、“分权制衡很正常”、“和而不同”。因此高华内部在这个问题上有一定分化，但由于他们多数并非出自爱美国而是恨中国，仍然是“现任美国总统在外交上做什么都正确”。比如川普时代在世界上收缩力量专注对付中国他们兴奋——这是打击中国太好了，拜登时代跑去打俄罗斯支持乌克兰他们还是兴奋——这是打击中国太好了。一般不会去思考这二者是不是有点冲突。

　　21、对中国的认知本身也呈现撕裂。一边认为中国非常弱小、无能、落后、愚昧。而另外一边，如果你拿出西方媒体的观点认为中国并非如此，而是一个强大的对手时，他们又会表示“你看到的都是体制想让你看到的”、“真的东西能让你看到吗”、“你不知道中国已经收买了很多美国媒体吗”、“即使是美国媒体也被中国撒钱控制了”。

　　22、中国和西方发生了矛盾，一定是中国的错。这是一个不需要思考的下意识反应：

　　（1）如果西方对中国攻击：人家文明世界为什么针对你，不反思一下自己的邪恶和流氓吗？

　　（2）如果中国对西方反击：闭关锁国啦！义和团啦！得罪甲方没有好下场！啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊…

　　23、对社会认知普遍是历史唯心主义的，认为社会的根源在于某种理念、某种文化、某种制度、某种宗教。而确立了这些上层建筑之后，那么生产力就水到渠成发展起来了。如果现实中其他第三世界国家照搬西方上层建筑并没有成功，他们第一是不关心不去看，第二则是表示“他们心不诚”、“有坏人”、“没搬好”所以才没灵，不能说明经文本身不行。所以他们中的有些人是真心认为米莱能让阿根廷崛起，因为“正确的”上层建筑建立好了，那“看不见的手”就会让超市货架上自动长出面包来。

　　24、中国社会恰恰保护了这部分人形成现有观念。因为：

　　（1）强大的中国国家力量保护他们不像世界上广大的第三世界国家那样能深刻切身感知到西方社会控制下的国际政治经济的不公平；

　　（2）中国体制过滤掉脏水之后放进来的那些经济合作成果又让他们形成了“发展功劳全是外国的”印象；

　　（3）他们身处中国社会内部的毛细血管，中国社会一点乱象，都会被他们归咎于体制，所以“中国问题”的印象会不断累积；

　　（4）西方社会内部的乱象他们无法亲身感知（中国媒体也不热衷报道），即使事情太大了传的太广总算知道了也会被自己的思想钢印找的理由“人家怎么样和我有什么关系”、“人家至少能报道出来”给过滤掉。所以“西方问题”的印象始终无法累积。

　　所以这也是为什么他们将会是顽固到最后的“海外孤忠”，会比身处美国的高华更忠诚，毕竟后者是真可能会遭到物理毒打而醒悟的。

　　25、他们对中国与其他国家的理解认知印象，往往形成于八九十年代，之后就没有怎么更新过大脑中的版本。他们内心还是认为中国的发展不是内生性的，而是被西方所恩赐的。像一个水管，水龙头掌握在西方手中，如果西方不高兴了，可以随时轻而易举关掉水龙头，中国就完蛋了。中国和西方的贸易也是西方恩赐的，因为“文明世界”地大物博科技先进物产丰盈，原不需与中国互通有无，只是八十年代以来的中国比较恭顺且仰慕昂撒圣化，所以北美特下旨恩赐允许尔等中国蛮夷与之贸易。如果脱钩停止贸易，西方是一点事都没有，没有任何成本的，而中国人则会因为“无茶叶大黄则大便不通”而亡，所以中国早投降早好，不投降就是死路一条。

　　以上是暂时想到的一些归纳。

凯申日记本 · 2024-02-07 · 来源：凯申日记本公众号