河津伏伯村、连伯村的“伯”

张信心/文

河津市有两个村庄，一个是位于东北部、属于赵家庄街道的伏伯村，一个是位于西南方向汾河滩、属于阳村街道的连伯村。它们相距较远，本来风马牛不相及，但名字极相似，且其中的“伯”字本地方言读作bia，所以好些外地人往往将它们混为一谈，分辨不清，还有人好奇地问，二者的“伯”有关系吗，是什么意思？笔者在拜读了张桂禄、任罗乐老师编写的《河津传说故事撷萃》后，发现从它们的村名来历中可以寻到答案。

先说伏伯。

史书记载，隋朝末年，社会矛盾日益加剧，隋炀帝攻打高句丽，修建大运河，繁重的兵役徭役让百姓苦不堪言，各地农民揭竿而起，以瓦岗军为核心的农民大起义风起云涌、横扫中原。龙门人毋端儿也奋起响应，在家乡举起义旗，发动起义。大业十一年（615），隋炀帝派河东抚慰使李渊前往龙门镇压起义，双方在霍邑展开激战，起义军一万多人被斩杀，六万多人被俘获，毋端儿也英勇战死，龙门起义的熊熊烈火就这样被扑灭了。

相传，毋端儿临战前夕恐有不测，将他的大儿子托付给身边的武教头。起义失败后，武教头面对险恶的政治环境，带着毋端儿的大儿子隐姓埋名，躲藏起来，长期潜伏在县城北坡上的一个偏远村子里，所以这个村子后来就更名为“伏伯”。所谓“伯”，即伯仲叔季的“伯”，是男子排行老大的意思。直到现在，毋姓还是伏伯的大姓，这支毋姓人家可能就是毋端儿的后裔。这位武教头重于然诺，受托抚孤，使毋端儿的香火能够延续下来，堪称一代侠客。

话说武教头在隐居期间，每天佩刀剑持钢杈，凭着自己的高超武功，沿着北山一带打猎谋生。一日，他在遮马峪遇上靠背炭养家的薛仁贵，发现这后生知孝懂礼，力壮如牛，性情刚烈，敢打路见不平，是难得的可塑之材。薛仁贵听到老人吟诵“过了筛子崖（nai），直奔上马台，白天射狼虎，晚上思兴衰”的诗句，敬佩老人家忧国忧民，有抱负、有来头。二人惺惺相惜，薛仁贵拜老人为师，练枪射箭，刻苦学艺，老人以“图谋大事、报效国家”相激励，将一身武功全部传授给薛仁贵，为大唐造就了“一戟安社稷，三箭定天山”的一代名将。

传说中的武教头虽然默默无闻，没有留下赴汤蹈火、壮怀激烈的英雄举动，甚至连自己的姓名都没有留下，但他为了理想和情怀，心忧天下、以身报国、勇于任事、倜傥豪迈的游侠风范，永远值得人们铭记！

与伏伯不同，“连伯”这个村名却是经过演变逐步形成的。

连伯位于汾河与黄河交汇之处的滩地，直到现在，人们还俗称此地为“连伯滩”。相传在殷商以至汉代，这里的气候比现在温暖湿润许多，风调雨顺，土地肥沃。黄河河床深，河水比现在大而清；汾河碧波荡漾，清澈见底。汾河北岸湖泊相连，广植莲藕，十里“莲泊”风景如画，异彩纷呈。每当郊祭之日，人们从高禖庙祭祀出来，都纷纷涌向莲泊郊游，欣赏绿荷红莲的美丽景色，所以此地称“莲泊”。公元前113年，汉武帝到汾阴祭祀后土，泛舟于河汾之间，触景生情，心潮澎湃，写下千古绝唱《秋风辞》，这也反映了当时生态环境和自然景观的情况。

从大气候演变的历史而言，地球存在大冰期与小冰期的间隔。而在小冰期之中，则存在与暖湿气候相间隔的冷期。秦汉以来，中国东部地区的气候经历了多次暖湿、冷干的交替变化，农牧业交错带也出现了明显的北进和南退。

根据竺可桢等气候学家测算，公元前3000年至公元前1100年的部落联盟时代和夏朝、商朝，中国整体处于温暖时期，北亚热带的北界比现在要北移2.5个纬度，气温也要高出2至3摄氏度。从历史记载情况看，商朝一位国王曾一次捕获过71头犀牛；秦汉时期，内蒙古阴山一带、河西走廊等地区还遍布着大规模的原始森林，中原农业文明甚至延伸到居延海和乌兰布地区。所以，当时河汾交汇之处出现的莲泊气象的传说是可信的。

然而，从公元1世纪开始，新千年的第一个冷期逐渐光临北亚大地，并从北向南蔓延到中国境内，带来了长期的气候变化，在公元4至5世纪达到最低点，平均气温下降了2.5至3摄氏度。到三国时期，上述的阴山、河西走廊等地区在长期的冷干气候影响下遂变成了戈壁沙漠，北方的农区大幅度向南退缩，牧业区域一度挺进到华北平原，黄河流域的森林植被再也恢复不到以前了。此后，唐朝、宋朝、明清时期，中国先后出现过几个冷期。而与每个冷期相伴而来的，都是风沙侵袭、河水泛滥等自然灾害的频繁发生和生态环境的持续劣化。

这样，在气候变化冷暖交替的大背景下，上古时期风光旖旎、环境优美的莲泊，遭受到毁灭性破坏，经历了沧海桑田的历史巨变。传说，河津西部大风沙曾连刮三天三夜，一次压埋了“一里十八村”。关于“沙压十八村”的问题，20世纪60年代前期，历史地理学家、河津中学地理教员田世英先生在《山西省河津地区农业发展的历史问题》一文中做过深入探析。这次沙暴肆虐中幸免于难的百户人家集中居住在“莲泊”，遂改村名为“连佰”。“佰”，取的是连接一百户人家的意思，后来写为“伯”，即为“连伯”。我们从村名由“莲泊”到“连伯”的演变中，可以窥见黄河流域生态环境历史变化的一点脉络。

综上所述，伏伯、连伯的“伯”，其音虽相同，但由于二者蕴含着各不相同的历史文化内容，所以含义是不同的。