红娘是永济人

普救寺景区蜡像《西厢记》“拷红”场景

王西兰/文    薛丽娟 摄

《西厢记》是我国乃至世界优秀文化遗产的瑰宝，代表了我国古典戏曲的最高成就。《西厢记》最感染观众的是什么呢？是“愿普天下有情人都终成眷属”的主题，是题旨深远、意境优美的艺术语言，更是它的人物塑造，特别是红娘这个艺术典型，让观众留下了难以磨灭的印象。

我们知道，优秀文艺作品获得成功的标志就是塑造了典型人物。恩格斯说：“文学作品除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”典型化的人物不是一般的作品能够达到的，也不是一般的作家能够达到的。艺术典型是那些极少数塑造成功的人物形象，是那些最成熟的甚至是伟大的作家在他最成功的作品中，用典型化的方法创造出来的。

典型人物具有独特的个性，又具有一定阶级或阶层的某些共性；是前所未有的，是具有一定时代意义的，是完全不同于别的人物形象的，是可以视为某种社会人物的“共名”的——就是某一类人物都可以用这个共同的名字。比如，我们把那些勇猛、粗莽的人，叫作“张飞”，原因是《三国演义》里典型人物张飞，成为这一类社会人物的“共名”。把冰雪聪明、孤高自许又悲哀愁苦、弱不禁风的女子叫作“林黛玉”，原因是《红楼梦》里典型人物林黛玉。

《西厢记》塑造了一个聪明伶俐、能言善辩、有正义感、热心肠、有侠义品格、有成人之美精神的红娘形象。红娘是整个文学人物画廊中前所未有的，是和别的文学人物完全不同的典型形象，有着不同于别人的典型性格，所以她是成功的艺术典型。她是伟大作家王实甫伟大作品《西厢记》的重要成就。有了她，我们的生活中就有了这样一位“共名”式的人物——那些为青年男女爱情牵线搭桥、热心成全的人，叫作红娘；把那些成人之美、成全好事的人，叫作红娘。

于是，红娘成了《西厢记》的代名词，红娘成了我们最熟悉的文学人物，艺术典型。

作为一个典型人物，红娘的形象已经深入人心。京剧四大名旦之一荀慧生和荀派传人宋长荣、刘长瑜演出的《西厢记》，戏名干脆就改成《红娘》。

那一年，山西作家西戎老师来普救寺，老两口夜宿西厢小院。西戎老师说：“我们老夫老妻了，不要红娘来劳心费力了。”

那一年，作家马烽老师来普救寺，永济作协请他题词。他不假思索，提笔就写了两行字：“红娘本是小人物，实甫笔下成典型。”这个条幅应该还在普救寺的藏经阁保存着。

荀慧生也罢，马烽、西戎也罢，他们眼中的“红娘”是作家、艺术家眼中的红娘，也是普通观众、读者眼中的红娘。

红娘不是现实中存在的人物，而是《西厢记》里成功塑造的文学典型。《西厢记》故事发生在普救寺，发生在永济。也就是说，红娘这个人物诞生在永济。她的身上有着当地人鲜明的个性和特点，当地人有什么特点和个性呢？就是富有正义感、热心肠、有成人之美、成全好事的精神。不仅如此，红娘说话也是永济口音，甚至是当地方言。围困普救寺的贼兵被击溃后，在答谢张生的酒席上，老夫人突然悔婚赖婚，让张生莺莺以兄妹相称。张生莺莺痛不欲生，红娘在一旁则是义愤填膺。她唱道：

恰才个笑呵呵（才个，永济话：昨天叫夜个，明天叫明个，刚才叫才个），都做了江州司马泪痕多，若不是一封书将半万贼兵破（半万，永济话：五千），俺一家人怎得存活？

他不想结姻缘想甚么？到如今难着莫（着莫，永济话：不满，诘问）。

老夫人谎到天来大；当日成也是恁个母亲（恁个，永济话：你个，有不尊敬的意思），今日败也是恁个萧何。

（出自王实甫：《西厢记》第二本第四折【殿前欢】）

还有更重要的：唱词要押韵，这一段唱词的韵辙是“梭波韵”，“老夫人谎到天来大”，这个“大”字明显不押韵。但永济人把“大”并不念“大da”，而是念“妥tuo”——“老夫人谎到天来妥”，这就押韵了。

大念成“tuo”，这一段唱词，就合辙押韵，一韵到底。

把大念成“tuo”，不是永济还会是哪里人呢？

结论是：红娘是永济人。