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在吕梁山南麓石门峪口右侧,新绛县泽掌镇西北部,有一个依山而居、鸟语花香,山清水秀、乡风文明的美丽古村落——涧西村。
顺着平整的村路前行,伫立在路旁的古戏台映入眼帘,驻足观望,戏台廊柱刻有两副古联。欣赏这两副戏台楹联,恰如看一场好戏。
第一副联:
百尺歌楼,遏得祥云攒北岭;
两肩舞袖,添来英气接西山。
这副楹联,“歌”和“舞”在这里用作动词。“楼”这里指戏台,“袖”指长袖。“遏”意为控制;“攒”意为聚拢。“添”是指添加;“接”就是连接。在高高的戏台之上,优美的唱腔,悠扬激越、声遏行云,惊得天上的五彩祥云都聚拢在村北高耸的峻岭处留恋徘徊;请来的戏班优伶,风姿绰约、挥袖自如,深厚的水袖功夫,似西山流水转折无痕。
第二副楹联:
刻羽引商,涧鸟依林频顾曲;
歌风肄雅,池鱼出水亦听声。
乐律分五音十二律,五音,即宫、商、角、徵、羽。“刻羽引商”,出自战国时期楚国宋玉的《对楚王问》,其中“商”指的是商调,而“羽”指的是羽调,用来形容对音调的精细调整和音乐演奏时对声律的讲究。
上联的内容大略是:戏班动人的旋律,使山涧里的鸟儿也忘记了鸣叫嬉闹,一个个徘徊在舞台旁边的树林之间,频频回头,怡然自得地欣赏乐曲的美妙。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》3个部分。“歌风肄雅”,“歌风”有歌咏吟诵之意,南朝齐谢朓《祀敬亭山春雨》诗曰:“歌风赞灵德,舞蹈起轻埃。”《诗经》是入乐可歌诵的,故无论学习其文辞或学习其音乐,皆可谓“肄雅”。
下联的意思是:迷人的唱腔,动听的道白,和着优美的身段,令池水中的鱼儿也陷入沉醉,纷纷露出水面,认真聆听余音绕梁的歌声。
涧鸟依林,时于此中得佳趣,让人品味到大自然的美好与乐趣;池鱼出水,更从何处问源头,则引导我们进一步思考生活的真谛,追寻内心的平静与纯净。
朱青龙
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