干涧村村名沿革

干涧村门楼（资料图）

□张信心

小时候，笔者常跟母亲回河津干涧村走舅家。每次路过，看到该村周边涧壕蜿蜒、流水潺潺，午后成群结队的戏水少年，位于村中央的大池泊，还有土坯房壁上“水利是农业的命脉”的标语，心里就疑惑，干涧村这么多水、水利事业这么发达，为什么叫“干涧”呢，而且方言还读作“gan zha”？可一时没有找到答案。

（一）

后来查阅历史资料得知，河津坐拥一山、两河、三峪之利，是中国农耕文明的重要发祥地之一。所谓“三峪”，就是河津北端紫金山下的三条峪，东曰神峪，中曰瓜峪，西曰遮马峪。三峪源泉之水长年流淌，为清水；每年汛期山洪暴发，山水汹涌肆虐、奔腾而下，为浊水。千百年来，三峪之水浇灌着北山根下的万顷良田，成为当地农民种田、粮食丰收的命根子。直到今天，三峪水管会还是河津水利部门的一个重要机构。

说起瓜峪，其又称瓜峪河，是一条季节性河流，发源于临汾市乡宁县尉庄乡西圪垛村，全长60多公里，千回百转，蛇行出山，流至峪口，分为三涧，东为天涧，中为太涧，西为西长涧，呈“瓜”字形分布延展，故称瓜峪，当地俗称“瓜峪涧”。干涧村就是镶嵌在瓜峪支流西长涧上的一颗璀璨明珠。

据相关资料记载，历史上三峪流域各村为了争水浇地、引水开渠各不相让，经常引发纷争或械斗事件，当地就流传着上三村与下八村因争水一直把官司打到京城，北午芹与涧东村也因争水而出现“血袭剿村”的故事。面对因水而起的恶性事件，官府束手无策，百姓深恶痛绝，都希望遇事商量、协和调解、平息争议。干涧村发扬风格主动让水的做法，就为各村化解纷争开创了一条成功的路径。

（二）

干涧村以史姓为主体，本名史家院，地处瓜峪与遮马峪之间，涧水绕村，清洪两利，物阜民丰，是一块让人羡慕的风水宝地。相传，隋朝末年久旱不雨，禾苗枯萎，民心恐慌，附近各村因争三峪泉水闹得势不两立，剑拔弩张。有几个村各聚集几百人，手持铁锨木棍，要为水而战，史家院的村民也不示弱，摩拳擦掌，准备迎战。

就在这时，村里德高望重的族长史太公召集族人商议。他说，史家院与邻村广结姻亲，关系深厚，眼下如因争水发生械斗，手心手背都是肉，伤了谁都是十指连心。他用“退一步天高地阔，让三分心平气和”的道理说服村民，制止了械斗，做出果断让水的决定，把本属史家院浇地的清水让与邻村使用，化解了争水危机。史家院旁边的涧水从此断流，变为干涧，史家院也因此改名干涧村。干涧村村名的演变，也体现出他们舍己为人的高尚风格和仁义为怀的处世理念。而这种精神风尚也被后人世世代代传承下来。

据《北午芹村志》记载，1943年冬，北午芹整村房屋被日寇焚毁，村民流离失所，托亲靠友逃往各处。当时村民逃往的多是北山古垛坡、称沟湾、南门沟、赤石沟等地，或附近干涧、史家庄、南午芹、魏家院等村，光迁往干涧村的就有七八十户人家。干涧村时任村长史笔严先生，对难民关怀备至，爱护有加，召集本村士绅，并规定：一、全村鸣锣，井台上先让北午芹难民汲水；二、难民前往各场取柴火，村民一概不得阻拦。对于干涧村的仁义之举，北午芹村村民感激涕零，铭刻在心。

史太公的后裔史承宗在元朝（或明初，未确待考）时当了河津县令。他任职期间，继承先祖遗业，关注民生疾苦，大兴水利事业，导北山水，圃畦毓椒，做了许多功在当代、荫及后世的好事。明清时期，社会稳定，生产发展，官府又恢复了干涧村三峪清水入户之规。从这时起，干涧村村边的古涧清水长流，碧波荡漾，一仍如旧。但耐人寻味的是，干涧村村名却一直沿袭未变。这应是干涧后人对史太公慷慨让水懿德善行的永久纪念吧！

（三）

据上可知，干涧的“涧”来自瓜峪涧（或西长涧）的涧。按当地方言，瓜峪涧的“涧”读作zhan，平声，即现代汉语中的阴平，第一声。而干涧的“涧”（暂且不论其读音）却是现代汉语中的阳平，即第二声了，这令笔者百思不得其解。

如前所述，干涧本名史家院，与魏家院、韩家院、刘家院号称紫金山麓“四大院”，在当地非常有名。在北山根这一带，我们方言中称魏家院为魏（yu）家（zha）、韩家院为韩家（zha）、刘家院为齐（这里读ji）家（zha），干涧就和它们一样，俗称干涧（zha）了。这能不能理解为，基于相同的语言环境和风俗习惯的一个区域内，所出现的文化适应和文化选择的结果。不同的是，干涧虽然读“gan zha”，但还写成“干涧”。至于其音调，还是取为阳平，即第二声。

这些年，笔者每年还会去干涧，尤其是大年初二去看望四舅，给他拜年。改革开放以来，随着工业化推进和城镇化发展，人们在为村容村貌发生巨大变化而欣喜的同时，周边自然环境也经历了太多变迁，当年的涧壕填平修成了民居、环村路，池泊上建起了广场、公园，过去清洪两利的涧水也变成了过眼云烟。

也因此，在这种情况下，我们越应该透过前人的口口相传和文字记载，穿越时空，倾听历史的回响，把挥之不去的乡愁永远珍藏在心间。

（作者注：本文基本资料引自任罗乐《河津经典人文》相关内容，特致谢意！）