“思无邪”一词，出自《诗经·鲁颂·駉》，全句为：思无邪，思马斯徂。但真 ...

“思无邪”一词，出自《诗经·鲁颂·駉》，全句为：思无邪，思马斯徂。但真正让它名声大噪的，却是孔子说的一句：《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
        思无邪，不是说人完全不能有邪念，而是提醒人不能随着邪念跑，不被邪念所捆绑和影响。真正做到“思无邪”的人，不仅能够置身事外，还能够置心事外。

       每个周日的下午，都是条山书院经典读书会开讲的固定时间。
       昨天就是周日，下午两点多，我依旧出门右拐，到花之韵2楼去听王佑军老师领读《论语》。一起参加本期读书会的，还有卢云峰老师、宁诺、王君大哥和乐活姐，当然也少不了任家三姑娘，她要是不到或晚到的话，大家心里多少有点怅然若失，因为不能喝到她焖的白茶了，呵呵！

       这是《论语》讲座的第3期，讲的却是该书的第二篇《为政》。
       读过两遍之后，王老师开始解读了，他一开始就说：这篇的标题是为政，却用了很大的篇幅来讲“孝”。有他的上级领导喊到办公室问的，也有他的学生谦恭谨慎问出的。

        孟姓领导很傲慢，孔子也没给他好脸色，刚说了一句“无违”（不干坏规距的事儿），就把领导气得不问了，有可能还甩袖子离开了。
       孔子话没说完，心里一直憋着气呢，很想一吐为快。在回家路上，他就跟自己的弟子兼马车司机樊迟说了这件事儿，樊司机很配合地问了句“何谓也”，于是就引出了著名的“生事之以礼。死，葬之以礼，祭之以礼”。

        对于自己的得意弟子提出的同样一个问题，孔子却是另一种表述方式，谆谆教诲他们：不光是让父母吃饱穿暖就算是孝顺了，最重要的是尊重他们的意愿，最难的是不给父母甩脸子（色难）。
        回顾自己对于爷爷和父亲的尽孝过程，在自己的能力范围之内，算是做到了尽心尽力了，也是无愧于心的。

       《为政》篇共有24句，按照以往的习惯，王老师会分两期讲完。
         这回却不一样了，中间出了点小变故：王君大哥有事离开了，却又来了3位新朋友。
        可能是想让新朋友们多学点儿，王老师在讲到第12句之后，依旧一句一句往后讲着，一直把整篇都讲完才结束，几个老学员都有点不适应了，呵呵！

        一时间，我也消化不了，就把分享的重点放在前半部分。
        特别是那句“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，尽管王老师一再强调：这是人家孔子的一生回顾。咱们有什么资格和德行，拿他的标准要求自己呢？
         但我还是浮想联翩，把自己的前半生经历生搬硬套了进去，可以说是颠倒的：我15到20多岁，那时可以说是“从心所欲”的，初中毕业后不想复读就不复读了，几年后不想在标件厂上班就不上班了，不想再恋爱了就跟那女生分手了，不想干小工了就卷铺盖回家了……反正那些年，这些既草率又任性的决定，都是自己做出的，家人没有任何的干预和责怪。
       当然，我也是那种比较乖的孩子，从来没给家里惹过什么事儿，也没麻烦过亲友们什么事儿。

        除了讲孝道，孔先生还说了很多我们耳熟能详的至理名言：温故而知新，可以为师矣；君子不器；君子周而不比，小人比而不周；学而不思则罔，思而不学则殆……
        我最感兴趣的，却是那句重复两遍的：人焉廋哉？人焉廋哉？（怎么可能隐藏得了呢，怎么可能隐藏得了？）
       古人惜字如金，此处竟然重复了两次，话说得如此之重，看来是真的不满意当时的某些人和事了。

         前面的“视其所以，观其所由，察其所安”，则是孔先生教给的“十二字识人法”。
        只要我们按照“做了什么，如何去做和为什么去做”的基本思路，总是可以对别人做出尽量客观的判断，减少不必要的交往，所遇见的基本都是适合自己的人和事。
​<br>标题 : 一言以蔽之，曰“思无邪<br>作者笔名 : 焦文定<br>图文 : <br>联系人:卫高波<br>手机号:13834739282<br>微信:13834739282<br>

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