“河津小曲”是“山底小曲演变而来的”_薛振堂讲运城文化

和全国各地一样，河津的非物质文化遗产遍布古耿大地。其中很多如剪纸、花馍等与全国各地类同或相似。但是，河津也有自己与其他地方不一样的极为独特的非物质文化遗产，它们具有河津本土文化色彩，体现在各个方面，是人们喜闻乐见的传统文化。

诙谐原味的民间小调

山底小曲

“河津小曲”是“山底小曲演变而来的”，属于河津北坡沿山一带往日流行民间的传统民歌小曲，2015年，被列入山西省第五批非物质文化遗产保护名录。河津小曲的传承属于当地群众自发演唱、代代传续的非职业传承模式。然而，从河津小曲保留曲目分析，其传承作品中虽有一些顺应近现代时局需求的宣传性作品，然保留最多的却是受近现代时尚文化影响、精准表达老百姓真情实感的“段子”。这在小曲文化遗产的曲目内容侧重上是较为少见的。

河津小曲的主要传播区域集中在西卫村。西卫村位于吕梁山前、双峰山下。旧时代，村民都是靠山吃山，靠煤炭吃煤炭，靠煤矿吃煤矿，家贫者用扁担担炭。据老人言：“河津小曲就是农民在背炭路上缓解疲劳，由大众产生的。”位于吕梁山底的西卫村村民，背炭超负荷的体力劳动，自然需要小曲逗趣解闷，缓解沿途的疲惫。社会生活劳动的存在，使得能缓解劳动压力的小曲音乐得以传承。

特殊的地理位置及人文，使得西卫村成为河津小曲的标杆村落。村内会演唱小曲者，呈群体化出现，小至六七岁，高至八十高龄，曲目储备量大，采集到鲜有唱家演唱的《兰桥会》《自本熬活》《收草帽》《骗银匠》《卖水》《劝夫》《女儿找婆家》《闹五更》《问病》《哥哥打工要远行》等传统曲目。

约定俗成的一年一度社火表演也为小曲的发展提供了平台。比如，20世纪六七十年代，以侯海生为代表的老唱家们便活跃在年节社火热闹场所，他们在传统年节社火中演唱传统老段子《剜瓜》《锄田》等，观众达万人以上。唱词中反映了农耕社会时期的风土人情和老百姓的生存状态。与此同时，为保证每一年度社火节目的新颖，唱家自发性地新编了有关歌唱翻身喜悦、反对买卖婚姻的段子。

另河津小曲作为河津市年节社火的必备节目，也是日常流行于各村落文艺比拼的重要节目。各乡镇每一年度会组织邀请外村优秀的小曲唱家前来教学，以求在各乡镇文艺比拼中拔得头筹。比如，西卫村村民曾奔赴僧楼镇、张吴一带教唱小曲，主要目的是帮助各乡镇完成小曲演出。

在这样特定的地方风俗活动中，承载小曲的是河津人民约定习俗的日常活动。“一方人”为小曲的发展推波助澜，将其动态式地融入人民生活中，它得以传承也是必然。