归隐芮城永乐“彩霞村”的李商隐_郭昊英讲运城

玉谿涧


永乐镇彩霞村全貌

芮城县有个永乐镇，永乐镇有个彩霞村，彩霞村正中有条涧，叫玉谿涧。

水从北面中条山深处流出，一路汇入毛家涧、李家涧、磨涧、刘家涧、万家庄的泉水，到彩霞村后乃成浩荡之势，向南注入黄河。玉谿涧西的彩霞村小学旧址，竟是晚唐大诗人李商隐居住过的地方。

玉谿涧什么时候得名已无从考证，但有大量资料证明，隋唐时它就叫玉谿涧。沿玉谿涧西古桥向南约60米处，是已经废弃多年的彩霞村小学旧址。当年建彩霞村小学时，人们并不知道，这里的地气蒸腾着千年诗意，只知道在这里上过学的孩子，后来很多都成了活跃的诗人。也正是这些诗人孩子，在诗学探源中惊奇地发现，他们的彩霞小学，竟是晚唐大诗人李商隐居住过的地方。

50多年前，彩霞村还是个被大片苇子和竹林包裹着的村庄。清澈的玉谿涧水，自遮天蔽日的竹林苇园里汩汩流出。沿林间小路行走，偶尔还能看见高大的水车，带动着长满青苔的房子里的水磨，独自“吱扭吱扭”地转动着。

可以想象，1200年前，这里该是怎样的一种安详与幽静。而李商隐与爱妻王晏媄，归隐于玉谿涧旁，出入于炊烟袅袅的茅屋间，行走于篱笆葫芦墙中，又该是怎样的一种惬意与悠闲。

玉谿涧之美，美在它让李商隐与妻子王晏媄，在这里度过了一生最难得的恩爱时光。置身玉谿涧旁，诗人感受着平淡而忘情的乡野日子，体味着简约而无为的内心洗礼，静听鸟语呢喃声声，凝神风过林梢之势，顿生一种身处江湖而又牵挂庙堂的焦虑。于是深谙天人之道的李商隐，遂借玉谿涧自然之美，取玉谿生名号，既表达着诗人对闲居永乐时光的无限怀恋，又隐喻着诗人内心对人世间所有喧嚣争斗的深恶痛绝。

漩涡中：

一位孑孑而行的诗人

李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，又号樊南生。他原籍是怀州河内，也就是现在的河南省沁阳市。不过，在他祖父时期，家就搬到河南郑州。李商隐的曾祖、祖父、父亲，都曾做过小官，父亲李嗣，做过河南获嘉县县令，李商隐应该是在获嘉出生。他两岁时，父亲李嗣辞去县令，到浙江给人做幕僚，李商隐的童年时代便生活在浙东浙西。9岁时，父亲去世，母亲把他带回郑州，跟着一位堂叔学习儒家经典，又成了河南人。没了父亲的李商隐，与母亲一道，过着清贫的生活。为了补贴家用，他甚至早早地打工，给人抄书赚一点钱。

李商隐聪颖好学，5岁开始遍读诗书，16岁时就因为文章出众而小有名气。公元829年，17岁的李商隐搬到洛阳，结识了白居易、令狐楚等文坛大佬。白居易对李商隐极为欣赏，甚至曾说，愿意来世做他的儿子；而令狐楚，这位身居高位的诗人、散文大家，不仅收李商隐为徒，教他学习诗赋文章，对他寄予厚望，并聘他为幕僚。另外，作为当时有名的青年才俊，李商隐还奉命与令狐楚的几个儿子交往，互相学习。令狐楚可称是李商隐生命中的第一个贵人。

李商隐虽然才名很大，但科举考试却一直不顺利。公元837年他25岁时，在令狐楚儿子令狐綯的帮助下，终于考中进士。不想令狐楚却在这年去世。

料理完令狐楚后事，26岁的李商隐又受到泾原节度使王茂元的赏识，受聘为幕僚。就在这里，李商隐遇见改变他一生轨迹的人——王茂元之女王晏媄。两人一见钟情，坠入爱河，很快成婚。这本来是幸福，却也成了未来不幸命运的伏笔。王茂元可谓是李商隐生命中第二个贵人，但前后两大贵人之间，却存在很大的麻烦。

晚唐权力斗争十分严重，其中最具代表性的就是牛李党争。此两派明争暗斗40多年，影响极大，李商隐也未能幸免。令狐家属牛党，王家属李党，水火不容。李商隐既是牛党的得意门生，又是李党的乘龙快婿，被夹在中间左右为难，两不相帮的结果就是两边都得罪。

838年，他参加授官考试，被令狐一家暗中运作复审除名。27岁时，李商隐通过吏部考试，任秘书省校书郎，不久又出任弘农县尉。弘农县就是现在的河南灵宝，与现在的芮城县只有一河之隔。大概就在这个时期，李商隐把河南郑州的家搬到了长安附近的樊南。

唐武宗会昌年间，李党首领李德裕任宰相，受到皇帝信任，大展宏图。李商隐的岳父王茂元在仕途上也比较得意。李商隐作为李党的乘龙快婿，应该是碰上了良好的发展机遇，担任外官多年后，又回到长安担任秘书省正字。但是，842年这年，李商隐的母亲去世，依制要辞官守孝三年。第二年，其岳父王茂元也去世了。李商隐由此错失进身之良机。会昌四年（844）暮春到会昌五年（845）暮春，是李商隐移家永乐彩霞村的日子，前后住了大约一年时间。

846年，33岁的时候，李商隐先后把家搬到郑州和洛阳，自己服孝期满后回长安任职。不久，李党失势，牛党得势。令狐绹做宰相后，不能原谅李商隐的背叛，一直不肯重用他。不过，李党在地方上还有一些势力，李商隐的中晚年就在各地做幕僚，游遍了大江南北，写了不少好诗。

在生命的最后几年，李商隐在柳仲郢的推荐下，做过一任盐铁推官，又游历了一些地方。46岁时，辞官回到郑州，不久就病逝了。

彩霞村：

一种百般无奈的选择

唐武宗会昌二年（842）冬，李商隐母亲在长安樊南家中病逝。他向朝廷请假，亲自扶母亲灵柩回荥阳，按礼部惯例，还须辞去官职居家，“丁忧”三年。

作为家中长子和家族中唯一有官职的李商隐，决定在安葬母亲后，索性为散葬各地的亲人迁墓，以了却祖父、父亲有生之年一直数念的心愿。他家祖籍在怀州河内，那里东原上有着自家的祖坟；他原籍在郑州荥阳，却生于父亲时任县令的获嘉；荥阳的坛山原上，也又有一处老坟。粗略估算下来，要彻底做好这项庄严肃穆、百世无憾的事情，需要将曾祖母之墓由荥阳迁至怀州与曾祖父合祔，将徐氏姊、裴氏姊及病故的徐姊夫由获嘉迁至荥阳，他最宠爱的侄女寄寄当时殁于济源，也需要一并回迁。如此计算下来，所需人力、钱物十分庞大。好在他当时有的是时间，想干脆咬紧牙关，一口气把事情办彻底。

孰料人算不如天算。第二年春上，正当李商隐筹措妥当行将动手之际，却天降祸端。在泽潞经营近20年的昭义节度使刘从谏死了，死前将兵权秘而不宣地传于其子刘稹。刘稹拥兵恃强，抗拒朝命，暴露出另立王国的野心，从而引爆了中央军联合诸藩镇全力围剿的“唐平刘稹泽潞之战”。一霎时战火连天，哀鸿遍野，惊扰得中原大地天翻地覆，百姓苦无宁日。在此情形下，李商隐的迁墓计划连连受阻，几近泡汤。好不容易熬到会昌四年，这场战争才以刘稹投降而告结束，他也总算磕磕绊绊，勉强劳神费力地办完了这桩大事。

此时的李商隐身心俱疲，魂不守舍。他既为身体孱弱，连续劳顿而沮丧，更为战争带来的灾难，为国家的命运，为百姓的生计而焦心。趁着假期未满，他需要好好地静养休息，以舒展过度劳累的筋骨，抚慰支离破碎的内心，于是决定移家河中府之永乐县（今山西芮城永乐镇彩霞村）居住。

两年前，也正是在荥阳老家“丁忧”期间，李商隐收到朝中好友刘评事的诗信。诗信中言说他在蒲州永乐县寄居，收到授任谏官的诏令，不日即将返朝。那里有他住过的房子，也有几亩可耕种的田地；那里的人也很和善，不排外，是个清净养心的好地方。当时李商隐正处于葬母的悲伤寂寥中，未及时回复。只是知道了永乐这个地方，是为人熟知的杨玉环的出生地，西去长安也就三四百里的路程。那里地方清静，交通方便，信息灵通，是京城东厢有如“终南捷径”的一方宝地。

盛唐边塞诗人岑参，成年后曾在此定居，留下了“月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居”的秾丽诗篇。中唐宰相武元衡亦曾寄居于此，发出“欲驻征车终日望，天河云雨晦冥冥”的仰天感慨。也正是基于此，料理完迁墓等家事后，加之李商隐为官数年的积蓄也用得差不多了，长安樊南地处京畿，消费水平相对高一些，不再适合长住，此时闲居永乐，便成了李商隐不二的选择。

会昌四年（844）暮春，李商隐只身回到长安樊南家中，将那里收束归整一番，便心无牵挂，急匆匆直奔潼关而去。五日后的傍晚，他和妻子来到黄河边，寄宿在一个叫盘豆驿的地方。

盘豆驿，也就是后来的灵宝县盘豆镇旧址处，1959年三门峡库区蓄水时，镇上居民移民至原上散居各村。盘豆驿地处黄河南岸，出潼关四十来里，向北与永乐县彩霞村隔河相望，往南走三十来里，便是他曾任县尉的弘农县。故地重游，风物相宜，自然免不了一番感慨。此时，他回首古今往事，猛然想到了西汉平定朝鲜的功臣杨仆，为着“耻为关外之民”，请求汉武大帝将函谷关东移三百里。呵呵，那该是何等的气魄，而眼下的自己身为京官，转瞬间却要变成关外之民了，这又叫他情何以堪。驿馆后面是长满芦苇的池塘，不时随风传来阵阵响声，时而哗哗啦啦，时而窸窸窣窣，远处还有不知什么鸟儿的哀鸣，断断续续，偶尔还可听到隐隐约约的捣衣声。郁闷透顶的李商隐，索性披衣向池塘走去。夜已深了，芦苇在随风摇曳，月亮在薄云间穿行，一切都是那样的凄清冷落。此时此境，他不禁联想自己的遭遇，一边慢慢地踱步，一边轻轻地吟咏：

出关宿盘豆馆对丛芦有感

芦叶梢梢夏景深，邮亭暂欲洒尘襟。

昔年曾是江南客，此日初为关外心。

思子台边风自急，玉娘湖上月应沉。

清声不远行人去，一世荒城伴夜砧。

李商隐移家到河中府永乐县彩霞村玉谿涧旁居住，时年32岁。

玉谿涧：

一段夫妻恩爱的时光

来到永乐县驻地彩霞村后，李商隐发现，这里茂林修竹，溪水潺潺，鸡犬相闻，田舍俨然，果然一处人间仙境。于是便和妻子王晏媄在彩霞村村民们关注的眼神中，走进村外涧东好友刘评事留下的空院落，带着久违的闲情逸致，规整属于自己的屋舍田园，过起了男耕女织的轻惬日子。

到什么山唱什么歌。此时的李商隐，气定神闲，心无旁骛，躬耕陇亩，劳作农桑。他比往常更关心风雨的调顺和节气的变换，用自己的话说，叫作“渴然有农夫望岁之志”，同时渐渐与左右的农人，结下了鸡黍相赠腊酒共饮的情谊。如此这般，夫妻俩的日子过得有滋有味、情趣四溢。

至于李商隐为什么会选择永乐县，到现在其实一直还是个谜。不过，凭借他搬家之初，曾经写了一首《大卤平后移家到永乐县居书怀十韵寄刘韦二前辈二公尝于此县寄居》，似乎透露出一些蛛丝马迹。全诗如下：

驱马绕河干，家山照露寒。

依然五柳在，况值百花残。

昔去惊投笔，今来分挂冠。

不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。

甑破宁回顾，舟沉岂暇看。

脱身离虎口，移疾就猪肝。

鬓入新年白，颜无旧日丹。

自悲秋获少，谁惧夏畦难。

逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。

还持一杯酒，坐想二公欢。

在诗中，李商隐把永乐县的中条山（另一说是彩霞村东的土崖玉簪山）称为“家山”，似乎这里曾是他的故乡，或者是曾经住过的地方。“五柳”用的是陶渊明居所的典故，似乎永乐县里曾有李商隐的“故居”。“昔去惊投笔”，似乎是指以前离开的时候，是为了“投笔从戎”。

刘学锴的《李商隐传论》曾经讨论过这个问题，但也没有定论。前代有些学者认为，李商隐少年时代曾经“占数东甸”，这个“东甸”就是永乐县，说李商隐少年时代曾经落户到永乐。如果采用这种说法，那么李商隐第一次居住永乐的时间应该是11岁的时候。他少年时代生活在浙江，父丧后回到郑州，服孝期满后移居到永乐县，17岁时到山东给令狐楚做幕僚，离开了永乐县。

这样推断，李商隐第一次居住永乐的时间长达七年左右，可以算是个不折不扣的永乐人了。但另外也有学者认为，李商隐的“占数东甸”是指移家到洛阳，并不是永乐。刘学锴的观点是，“占数东甸”既不指永乐，也不指洛阳，而是指郑州。因为李商隐以前生活在浙江，父丧后回到郑州。最初没有户口，几年后才正式落户，成了郑州人。

李商隐的生平十分复杂，记载又不清晰，谜团比较多。少年时代除了跟着一位处士叔学习儒家经典，还有一段时间是在玉阳山学道。另外，为了维持一家人的生计，他少年时代也曾经从事过抄写文件书籍、加工贩卖豆类谷物等营生。既然经历很复杂，那他少年时代曾经在永乐县居住过一个时期就是很可能的事了。

至少，在他17岁投奔令狐楚之前，是住在永乐的。

李商隐在永乐县的故居，就在现在芮城县永乐镇东边百米左右的彩霞村，这个村名也充满了诗意。笔者是土生土长的永乐镇招贤村人，两村相距不到三里地，可谓是从小盯着彩霞村长大的。彩霞村里既有亲戚经常走动，又有同学好友保持联系，几十年来，两村自然面貌之巨变，所遇到的人，所发生的事，仍历历在目。凭儿时的记忆，五十多年前，从招贤村南望，是看不到彩霞村的。因为满沟尽是望不到头的竹子、苇子、果树，一渠很大的清水长年从招贤村东的木桥下流过，又迂回折转于竹林苇园中。听大人们说，招贤村东的大渠叫“玉谿涧”，涧水是从中条山上流下来，向南经彩霞村流到黄河里去的。不仅唐朝的李商隐看中彩霞村这个地方，清朝的诗人吴雯也看中这个地方，在这里居住过五年。彩霞村曾有二贤文昌庙，里面敬奉的就是李商隐和吴雯，当年香火很旺，香客多是来求学业功名的。大约是1983年前后，竹林苇园及果园被开垦成耕地，种上了小麦、玉米等粮食作物。从此，这里的林没了，水小了，曾经的优美风景再也看不到了。

然而，李商隐别号为“玉谿生”，却实实在在是从这条“玉谿涧”得来的。

前文说过，李商隐是晚唐时期的大诗人，平生佳作极多，虽然大家都对其中的意思含糊其词，但不论猜测也罢，曲解也罢，都能背诵好多首，甚至还约定俗成地运用在一定场合，表达一定意义。不过，人们能够熟读乃至背诵的作品，基本上都不是他在永乐写的。

李商隐闲居永乐时期的诗歌作品，现在流传的有32首，但基本不是我们熟悉的那种爱意朦胧回肠荡气的风格，也不是那种伤今怀古感慨万千的风格。其中，五言诗相对多一些，大多属于记事写实日记类的，虽有些陶渊明、王维的意味，却不及陶诗王诗那么精彩。有人说，这大概是李商隐虽身居田园间，有田园诗情，但却不大擅长写山水田园诗之故罢。笔者私下认为，兴许是李商隐居住永乐彩霞村期间，与妻子王氏恩爱无间，日子过于幸福美好，多了夫妻恩爱，少了风花雪月之故。

下面，笔者选录几首李商隐在永乐彩霞村玉谿涧旁闲居时所写的诗，与大家共同探讨和欣赏。

所居永乐县久旱，县宰祈祷得雨，因赋诗

甘膏滴滴是精诚，昼夜如丝一尺盈。

只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。

李商隐初到永乐，就碰上一个大旱的年份。县令是有祈雨职责的，他作了至诚的祈祷，终于盼来大雨。老百姓便敲锣打鼓，聚会庆祝，同时称赞县太爷是位好官。李商隐这首绝句也是夸奖县官的，但也就是用四句诗，记录了一下祈雨成功的故事而已。

所居

窗下寻书细，溪边坐石平。

水风醒酒病，霜日曝衣轻。

鸡黍随人设，蒲鱼得地生。

前贤无不谓，容易即遗名。

这是一首描写闲居生活的五律，宁静而又愉快。每天在屋子里认真读书，读累了就到外头的溪水边散步或者闲坐。清新的空气，潺潺的流水，让他浑身清爽，解脱宿醉；清冷的晨霜，和温煦的阳光，又似乎把他的衣服都晒得轻了。有时候，朋友杀鸡蒸黍，邀请他饮酒，他就高兴地去应约；他又感觉自己像蒲草和小鱼一样，随便有一块湿地便可以快乐地生长。这时候，他想起历代的前贤，觉得很容易就可以忘却功名利禄，做一个山林间的隐士。

春宵自遣

地胜遗尘事，身闲念岁华。

晚晴风过竹，深夜月当花。

石乱知泉咽，苔荒任径斜。

陶然恃琴酒，忘却在山家。

这首诗仍然是宁静而愉快的。他感觉自己找到一个隐居的好地方，可以忘却世间的烦恼，可以从容欣赏岁月和风景。可以弹琴，可以饮酒，在山水间过快乐的日子。

秋日晚思

桐槿日零落，雨馀方寂寥。

枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。

取适琴将酒，忘名牧与樵。

平生有游旧，一一在烟霄。

在永乐县居住到深秋，看到万木凋零，李商隐的寂寞感也越来越强。他想起了远方的朋友，一个个好像在天边一样。李商隐其实是有雄心壮志的，向往着能够建功立业。如今才隐居了几个月，他就有点坐不住了。

正月十五夜闻京有灯，恨不得观

月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

过了寒冬是新年。李商隐已经准备离开永乐了，但正月十五的时候，他仍然住在永乐县。此时他想到西京长安与东都洛阳的热闹景象，回头再看看永乐小县城里的“赛紫姑”情景，越发觉得自己不应该是这小地方的人了。

春日寄怀

世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。

纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。

青袍似草年年定，白发如丝日日新。

欲逐风波千万里，未知何路到龙津。

这首诗也是写于会昌五年春天。当是时也，李商隐在母丧后已经过了四年的丘园生活。闲居生活确实很美，有花也有月，但是身边没有知心朋友，不能饮酒畅谈。而且，一年一年地过去，头上的白发越来越多，自己已经显出老态，“风波千万里”的事业在哪里？壮志得酬的“龙津”又在哪里？他实在是坐不住了。

永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂

因书即事一章

手种悲陈事，心期玩物华。

柳飞彭泽雪，桃散武陵霞。

枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。

绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。

学植功虽倍，成蹊迹尚赊。

芳年谁共玩，终老邵平瓜。

移家永乐之初，李商隐曾经打算长期在这里闲居，所以很认真地在房屋前后种了各种花草树木。第二年，种植的成果已经显现，柳树开始飘絮，桃树开始开花，枳树长出了嫩叶，桐树也开了花。另外，绶藤、袍草这些植物也成活了，拉出了新蔓，长出了新芽。这个初见成效的园林虽然充满了春意，但还没有吸引来众多的游人，还不算是风景名胜。这时候，李商隐已经准备离开永乐，移家到河南郑州、洛阳一带了。

李商隐：

尽显朦胧之美的诗风

诗是诗人的生活写照。读一首首诗，就是读一位诗人的命运。

李商隐是晚唐时期一位开创了诗歌新风格、新境界的诗人。他的诗含蓄、朦胧、独树一帜，总是抵达人们情感的最敏感部位，总让人同频共振、由衷唏嘘，却总让你扑朔迷离、难以捉摸他究竟是在写什么。摸不到，抓不住，还总想摸到和抓住，这便是李商隐诗歌所呈现的美幻、朦胧之美。

李商隐诗歌之所以形成隐晦、不可告人、尽显朦胧之美的诗风，与诗人所处生存环境造成的一种“逼迫”，一种难言之隐密不可分。两难之中的尴尬，夹缝之中的无奈，欲言却不能直抒胸臆，就连1200年前与他熟知的人，都猜不透他的心思，抓不住他的把柄，何况跨越时空与语境后的今人。也难怪，李商隐名字中的一个“隐”字，隐出了一种独特的诗风，一种朦胧之美。

作为一介儒士，最高追求当然在于出仕入仕，在于实现修身齐家治国平天下的鸿志。然而，李商隐的一生，可以说是相当的坎坷和不幸。世俗一点讲，没有升官发财，没有大富大贵，反而到处奔波，生活动荡。理想一点讲，他没有机会施展自己的抱负，没有为唐朝的政治作出贡献。事实上，越是没有尝过当官滋味的人，当官的愿望才越是强烈。只有那些当了官的人，才知道当官是一项风险很大、很不舒服的职业，觉得没多大意思，甚至会产生一些逃离情绪。譬如，陶渊明、王维等当过官的诗人，他们不像杜甫，也不像李商隐，他们诗作所呈现的已经不再是理想和追求，不再关乎民本与国运，而是移情于山水田园之间，足见其内敛与脱尘。

但是，正如古人所说的，“文章憎命达”“诗穷而后工”。单从诗歌创作方面讲，李商隐却是幸运的。他不仅有机会跟着博学的堂叔学习儒家经典，又有机会跟着诗人令狐楚学习诗文创作艺术，还有机会跟着玉阳宫的道士修炼。另外，他还遇到了一批好“东家”，被聘为幕僚，游历了全国很多地方，开阔了眼界和胸怀，也遇到一批好“粉丝”，由此创作了一批抒情诗杰作。

不论怎样说，李商隐在诗歌成就上，是所有中国古代诗人都无法替代的，而且从某种角度上看，是登峰造极的。

在唐朝的大诗人中，人们把李白杜甫并称为“李杜”，代表着唐诗的最高峰。李商隐同时代的著名诗人中，有一位杜牧，于是人们把李商隐和杜牧并称为“小李杜”，也算是唐诗的一个高峰。当时有一位填词的高手叫温庭筠，诗歌的风格和李商隐接近，两人也是好朋友，于是后人把他们二位合称为“温李”。还有一位大才子叫段成式，是唐代著名的志怪小说家，诗文也写得好，和李商隐、温庭筠也是朋友，三人又都排行“十六”，人们便把他们三人的诗风称为“三十六体”。这都是横向比较的，后世还有纵向比较的，很多人认为盛唐的李白、中唐的李贺、晚唐的李商隐，都是唐朝一个时期内最著名的诗人，代表着一个时期诗歌创作的最高水准，于是便称他们为“三李”。

当代文坛甚至有人对李商隐诗歌给予了世界级评价，认为李商隐诗歌是世界朦胧诗的鼻祖。这说法或许有些牵强，但表达了当今人对李商隐诗歌的一种重视，一种重新审视，一种让中国诗歌走出去的愿望。但从诗歌翻译角度看，李商隐则是让所有翻译家最头疼的一位诗人，翻译的局限性，使中国这样一位扛鼎诗人，只能窝屈在语言的苑囿中，就像诗人一生的命运。

袁行霈等人编著的《中国文学史》中，曾专门用一个章节来介绍晚唐的李商隐。他们评价说：

尤其是李商隐，他在中唐已经开始上升的爱情与绮艳题材、在向心灵世界深入等方面，把诗歌的艺术表现力提高到了一个新的高度，卓然成为大家。

李商隐是关心现实和国家命运的诗人，他的各类政治诗不下百首，在其现存的约六百首诗中，占了六分之一，比重相当高。

李商隐的咏史诗历来受到推重，而内容则多针对封建统治者的淫奢昏愚进行讽慨。

除政治诗外，李商隐诗集中的其他篇章，多半属于吟咏怀抱、感慨身世之作。其中一部分诗篇表现了他的用世精神。

李商隐是唐代咏物诗大家，他的咏物诗大多托物寓慨，表现诗人的境遇命运、人生体验和精神意绪。

李商隐抒情之作中，最为杰出的是以无题为中心的爱情诗。这些诗在李诗中不占多数，却是李商隐诗的独特艺术风貌的代表。我国古代不少爱情诗的作者，往往以一种玩赏的态度来对待女子及其爱情生活。李商隐的爱情观和女性观是比较进步的，他以一种平等的态度，从一种纯情的而不是色欲的角度来写爱情、写女性。

李商隐以他的诗，表现了美好的理想、情操，表现了人性中纯正、高尚的一面；同时，也曲折地显现了他那个时代政治环境气氛与士人的精神面貌。

图片/肖永杰 南东印