“五老献瑞”，五老峰天人合一的生动诠释_王捷讲运城典故

河东成语典故园“五老献瑞”塑像

提及“五老”，你会想到什么？想必大部分运城人的第一反应会是“五老峰”。一直以来，永济五老峰都以其厚重的文化底蕴和绮丽的自然风光，备受大众青睐。今天为您介绍的典故“五老献瑞”，就与五老峰有着密不可分的联系。

自古以来，在河东夏县、永济、平陆等地，皆有“八景”或“十景”，集合了当地著名的景物。这已成为一种约定俗成的人文风物评价方式，也反映了那个时代的自然风貌和历史人文。前几年，我市以运城境内经典的自然景观、人文景观和地标性建筑为主要对象，评选出新“河东八景”，五老峰的“玉柱霞举”就是其中之一。

“玉柱霞举”，光看名字就能想象到它的美，山峰如玉柱一般直插云天高高耸立，周边满是霞光，二者相互映衬，着实美哉。“松涛云海、流泉飞瀑、奇峰怪石……主峰玉柱峰，壁立千仞，常年云雾缭绕，峰顶如同被彩霞托举，宛若人间仙境”，一步一景，变化万千，正是对“玉柱霞举”的生动描绘。

一年四季，五老峰都风景如画。北魏地理学家郦道元在《水经注》中就曾以“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表，翠柏荫峰，清泉灌顶”来赞美五老峰。清代河东籍诗人王含光曾以“虞乡城南五老峰，一峰一朵玉芙蓉”来形容五老峰的胜景。

徜徉其间，有苍茫峰脉，有滔滔云海，有满目青翠，还有鸟语花香……波澜壮阔的山峦奇景令人陶醉，令人超脱，似乎能净化身心，让人忘掉一切。人类属于大自然，在这里，你能真切懂得什么是天人合一，懂得感恩、知敬畏。

绚丽的景致如此，其承载的厚重文化底蕴，亦值得细细品咂。

五老峰曾叫五老山，由玉柱峰、东锦屏峰、西锦屏峰、棋盘峰和太乙峰构成。五座山峰相倚，远远望去仿佛五位老人围在一起商讨着什么。

诚然，五老峰的命名原因，远不止于此，而是源于古代五老为帝王授《河图》《洛书》的传说。

《竹书纪年》《论语撰考谶》等古籍中曾有“五老献瑞”的记载，其发生在永济首阳山、虞乡和芮城西部及黄河西岸洛河、泾河流域，距今约4500年。

古人认为，帝王受命于天，故称天子。于是，历代帝王及其王权都希望得到上天认可，这也寓意着祥瑞出世，顺天应命。相传4400年前，尧通过考察，觉得舜有担当、行德孝，便想将天下禅让于他，但不知天意如何。九月九日，尧率领舜等大臣登上首阳山，观察大河及河西的洛河、泾河诸洲渚。

这时，有五位老人也在游河渚，他们是二十八宿的精灵昴日鸡所幻化。五位老人分别近前告诉尧舜，《河图》将来，会告知帝王的日期、策谋、书籍、图录、符契。然后，他们化为流星，飞升进入昴宿。

不久，有两条红胡子龙背负《河图》而出，尧与舜共同观看，上边写道：“帝当枢百则禅虞。”意思是尧帝百年后将王位禅让给舜。帝尧不禁对舜感叹：“原来上天的历数落在你的身上！”于是，便将天下禅让给了舜。这五位老人为了教导辅佐虞舜，传授《河图》秘诀，便落户永济虞乡，成了五老峰。《山海经》也是根据五老《河图》演绎而成。“五老献瑞”“河图洛书”和首山登高、尧舜禅让等描述，都表现了中华民族“天人合一”的思想和选贤任能的优良传统，也折射出了人们对天佑中华、国泰民安的美好愿景和寄托。

“天人合一”，是指宇宙中万物相互之间有联系，人与自然存在内在联系和共生关系，强调天地、人类、万物之间的和谐统一。

“河图洛书”语出易经《系辞·上》：“河出图，洛出书。”其中的“河”指黄河，“洛”指洛水。“河图洛书”最早收录在《尚书》中，其次在《易传》中，诸子百家多有记述。“河图洛书”揭示了世间万事互相之间的规律，成为中华民族古代文化的壮丽瑰宝。古代帝王都想得到“河图洛书”，一代一代研修传授，用于治国安邦。

历史上有关“河图洛书”的传闻和记载有很多。《河图》第一次出现是献给伏羲，这也标志着一万年中华文化史的开始；第二次是献给轩辕黄帝，印证了五千多年的中华文明史；第三次是献给尧舜，赞叹了中国特色的孝道传统……

凡此种种，均说明了中华民族自诞生以来，都行走在“天人合一”的大道上，遵循治世之道。依托“河图洛书”，圣人们纷纷效法其中的奥义，为人们创造着文明，也让这份文明得以延续。

北魏时期，五老峰就出现了道教活动，唐代其更被誉为“道家天下第五十二福地”。五老峰上还建有五老祠，流传着张果老、吕洞宾等历史人物在这里隐居的传说。这些仿佛都是“河图洛书”在历史中不断传承的印证，应和着瑰丽的自然风光，愈发显出其厚重与独特。


记者 王捷 文图