黄土高原上的流动风景——侯村花船_黄立会讲运

侯村花船是一种广场社火艺术，具有浓郁的民族色彩和地方风情。

侯村花船起源于明末，据传乃该村曲氏兄弟祛瘟疫后为稳定民心而创。清道光年间，曲氏后裔曲春泰又将花船的扎制与表演进行了改进，增设了锣鼓器乐伴奏、海仙穿插演唱和武术表演等形式，在金井乡乃至全区、全市久负盛名。

侯村花船的骨架系用竹竿扎制而成，四周围丝绸，里外用彩纸糊起，绘有各种图案。船舱左右各开一窗，窗口两侧贴有“一帆风顺”“五谷丰登”等吉祥语，并配有镜子、银项圈、纸花、彩灯等装饰品。花船表演主要以舞为主，说唱为辅。船队由一艘大船居中坐镇，四周有多只小船穿梭围绕。表演时，各船均有一人站在船体中间提起花船以水步移动，一人扮作艄公在船外疾步划船，如行云流水，似雁阵飞行。

在锣鼓伴奏和众多海仙的烘托下，老艄公喊起号子，带领整个船队，时而顶风踏浪跌宕起伏，时而顺水顺风徐徐前行。接着鼓乐齐鸣，戴着头饰的海仙出场穿插演唱。所唱曲调为采花四平调，其唱词多为古代传说、神话等。中场穿插武术表演以壮声势。伴奏乐器主要有唢呐、笙、大鼓、大钹、大镲、小铙等。

侯村花船融文学、绘画、音乐、舞蹈、建筑等艺术于一炉，具有很高的艺术价值和审美价值。

在缺少河沟湖泊的黄土高原上，它是一种流动的风景。以这种形式来表达对于水的渴望，无疑是当地百姓心目中一种淳朴的精神体现。

新中国成立后，花船表演一直盛演不衰，1958年，原解虞县县委书记陆达就曾多次亲临侯村，对花船表演进行指导。

“文革”期间，花船也不曾停歇。庆“九大”“十大”时，侯村村民还把花船表演作为一份礼物，去运城进行了表演。“文革”以后，花船物件丢失殆尽，花船表演难以进行。

再次出现是在1986年的元宵节。当时的侯村党支部书记李志忠（已故），在乡党委书记张来保（已故）和乡文化站同志的支持指导下，充分发动群众重振花船的威风，使之在1986年全市（县）元宵节社火表演中获得好评。

经过一代代传人的不断改进创新，现为省级“非物质文化遗产”的侯村花船，无论是船的造型还是划船人与掌船人的默契配合，都已达到了炉火纯青的程度，每年春节期间都为群众表演，宏大的阵容和精湛的技艺令人叹为观止