白居易庐山九江苏杭的流年光影_散文_张俊杰

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。祖籍山西太原，唐下邽（今陕西渭南）人，是中国文学史上颇负盛名的诗人和文学家，有“诗魔”之称。白诗在中国、日本和朝鲜等国都有广泛影响，对后世文学影响巨大。晚唐皮日休、陆龟蒙，北宋梅尧臣、苏轼，南宋陆游，晚明吴伟业，清代黄遵宪等，都受到白居易诗作的启示。

早年，白居易与元稹同时考中“书判拔萃科”，授秘书省校书郎，在任期间，除草拟诏书外，经常上书论事，积极参政，直陈时弊。中年在官场中受到挫折，遭诽谤贬为江州（今江西九江）司马，后出为杭州刺史，后又做过短期的苏州刺史。他有“安邦济世”，敢于担当的胸襟，真心为老百姓做实事，属于在老百姓心里立下无字的碑刻人物之一。

一、“一曲琵琶说到今，人生处处是风景。”

8月2日，我们一家在游玩江西九江浔阳楼、琵琶亭时刻，我望着江水慢慢的沉淀，仿佛看见江州司马白
居易，一杯浊酒、一身素衣，误入浔阳楼，举步慢行...... 多愁善感的白居易心被琵琶女所拨响。江水在琵琶上流淌，悲怆在琴弦上定音，手指在
弦上轻轻滑落，载满哀怨的船随琴声的消逝而消逝。弹琴的人在一钩残月下独自临风抚琴，而听琴的人的心事被琴说穿，被水流传，琴声飘向远处。
立刻一首将叙事、写景、抒情交融于诗歌与音乐，写尽了沦落天涯、同病相怜悲哀的《琵琶行》文章，风靡宫廷闾巷，“童子解吟长恨曲，胡儿能唱
琵琶篇”，千百年来中外游客踏着诗人的诗行，忧郁地走进了经典。

一个深秋的夜晚，生于乱世，心怀光复大唐盛世志向的白居易，得罪权贵因被贬
浔阳。他遥望暮霭中的城楼及府署，瓦舍陈旧，景色凋敝，透着一股苍凉，白居易万般惆怅中写出上述三首诗词，闭门不出，自斟自饮，借酒浇愁，
“流落江湖，几沦蛮瘴”的生活从此开始了。期间，写过“浔阳欲到思无穷，庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无
力，芦荻编房卧有风。遥见朱轮来出郭，相迎劳动使君公。”“黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应
无限，何事抛身在此中” “淼茫积水非吾土，飘泊浮萍是我身。身外信缘为活计，眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春？此地何妨
便终老，譬如元是九江人。”“路人指点滕王阁,看送忠州白使君。”《九江春望》《初到江州》《九江北岸遇风雨》《题浔阳楼》、《钟陵饯送》
等寄情山水诗词，仕途不幸，文学兴旺，已过不惑之年的白居易拄着藤杖，足迹遍及江州，甚至远涉江州以外的州县。九江的美，不必多言，这是乐
天笔下写不尽的诗篇。三百年来滕阁楼上，曾经多少望乡人。‍真正站在楼宇之上，才明白这诗兴缘何而起，又因白居易江南雅淡，心中有诉不尽的烟
雨。

可以说，白居易的一生以44岁被贬江州司马为界，可分为前后两个时期。前一个时期是兼济天下时期，后一个时期是独善其身时期。前一个时
期，其代表作是《秦中吟》十首，《新乐府》五十首诗词，宛如匕首，让权贵们切齿、扼腕、变色。元和十年六月，白居易44岁被贬为江州司马后，
干脆“知足保和，吟玩性情”“宦途自此心长别，世事从今口不言”，一个劲纵情漫游高歌不断，酷似火中涅槃的凤凰，因为重生更加雍容，而世界
也因他的文章更加精彩。一方面，他检点书箱，编撰文集，深刻剖析自己的生平取舍、文学倾向，敞开心胸，审视人生际遇；他放宽视野，盘点千古
文章，提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”乃为后世圭臬。另一方面，他悄然无息地踱步于浔阳的山水之间，留下诗作近2800首，是唐朝存
诗最多的诗人，仅在遭贬的这五年，即有诗文370余篇。

如果说九江是诗意的江南，那么白居易草堂便是江南画卷里最动人的一笔。白居易草堂位于
我们住宿庐山索道宾馆附近的花径景区，绿水环绕，水墨相携，隐匿于烟雨中。一砖一瓦，一石一竹，都是为《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题》原
文复刻。白居易隐居草堂这个期间，随口吟出的《大林寺桃花》，竟成千古流传的绝句：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知
转入此中来。从此，庐山的春天因这首诗而显得更加妩媚。“香炉峰上多烟，湓水岸边足草。”“前有乔松十数株、修竹千余竿，青萝为墙援，白石
为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。”“每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。”一首又
一首诗词歌赋，都印证他浔阳五年，走出了精神的低谷，人们重又看到一个立于高峰、意气昂扬的时光。

我们一家人游玩期间，曾沿着他走过的山
道，寻找他的身影，谛听他的足音，感受出“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能
唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐宣宗李忱写诗悼念他的深沉次内涵与外延，白居易扬起宽大的衣袖，便挥洒出《庐山草堂
记》万丈诗情，洋洋洒洒，才情与意趣洋溢其间，让人无法不叹服。直待读过不知多少遍后，才发现原来白居易非常擅长“借景”，在园林历史中，
他绝对堪称借景的高手、妙手，是较早地将借景运用到园林的先行者，给游玩九江庐山的中外游客留下极其深刻的印象。

二、“已为海内有名客，又占世间长名人。”

其实白居易在苏杭期间，表现出了卓越才干和良好的治国思想，为唐朝政治的发展做出了贡献。同时，
白居易在文学上从理论和创作实践中倡导了新乐府运动，强调了诗歌的“美刺”作用。白居易任杭州刺史的主要政绩之一，就是在西湖东北岸一带筑
成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保证农田有水灌溉，老百姓有水饮用。824年三月，他写下《钱塘湖石记》一文，刻成石碑，立在湖岸上。这篇碑记
就成为关于西湖水利的重要历史文献。白居易修建的捍湖大提，人们就称它为“白公堤”，表达了后人对白居易的爱戴与怀念之情。

唐宝历元年，公元825年的五月，54岁的白居易从杭州转任来到苏州任刺史。他以民为本，轻徭薄赋。当时的苏州阊门外是一片湖沼，河道淤塞，白居易便亲自考察、募集工人，主持开凿了联通阊门与虎丘，汇于京杭大运河的河流，并沿河筑堤，也就是现在的山塘街、山塘河。从此，阊门至虎丘的七里距离，水路俱通，极为便利。白居易还让人在堤两侧栽种杨柳、桃李数千，塘中养荷，于是这里美不胜收、商贾云集、人声鼎沸。他诗中吟诵道：“自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。”数十年后，苏州人民将白居易与同样任过苏州刺史的韦应物、刘禹锡合称“三贤”，立“三贤祠”合祀。千余年后，苏州市政府在阊门外五水汇聚的山塘河口重建白公祠，修缮城隍庙时又将白太守与韦应物、刘禹锡等名守列为城隍神，这正是山塘河工程的效应。

白居易的苏州一年，看上去过得潇洒极了：泛舟太湖拣贡橘，每月一游虎丘山寺，足迹遍及松江、震泽、灵岩山……苏州处处有他的身影。相传，他曾在七都镇某一古村出港，那村便命名为“陆家港”；又传，他曾在一老街东首隐居养鹅，那街便名为“养鹅浜”；因号“甫里先生”，他走过的古桥便成了“甫里古桥”；而他养过鸭子的地方，则成了鸭漪亭、放鸭滩、养鸭滩，甚至成为黎里八景之一“鸭栏帆影”。在苏期间，位于姑苏城外的天平山，也是白居易常去游览的地方。相传就是诗人在游玩时，觅得山间涓涓泉水一泓，明澈洁净，沁人心脾。遂手书“白云泉”三字，刻于山石之上，并题诗一首：天平山上白云泉，云本无心水自闲，何必奔冲山下去，更添波浪向人间。白居易喜欢到天平山读书，常常下榻在此，下榻的楼被后人命名为“乐天楼”。以告后来者，这里有大诗人白居易读书的身影，你不妨停下步子，嗅嗅穿越千年的墨香。苏州园林的代表一一拙政园，也有着白居易的一则美妙故事。在中园和西园分界的云墙边，有假山一座，山上有一座六角形亭子，那就是“宜两亭”。何为“宜两”？相传白居易与元宗简结邻而居，院落中有棵高大的柳树探出围墙，可供两家共赏。它也是在告知后来的游园者，邻里的友爱，能带来两家人的好心情，却如美酒加美景，令人心旷神怡。离开后十多年，思念之时，写下了《忆江南》江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？临别之际，苏州百姓扶老携幼，夹道相送，“苏州十万户，尽作婴儿啼”。

如今的七里山塘已成姑苏的旅游打卡地，漫步其中，仍可见不少商会、义庄旧址，可念其旧日的繁盛。山塘街一头，便是唐少傅白公祠，即白居易纪念馆，两侧照墙写着“山塘始祖”和“乐府精神”八个大字。白居易为官期间，一直仁民爱物，颇有建树，这是他“兼济”的一面。“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！”忧国忧民的白居易，为苏州留下了一条古今繁华的七里山塘街，更留下了流传千年的高尚品格。

作者简介（图3）：

张俊杰，笔名千里汉江、红盾文秘战士。湖北省老河口市人。曾被求是理论网、光明网、荆楚网、长城网等十大媒体评为特约时事评论员，网络媒体著名时政评论家。现为襄阳市作家协会会员。<br>标题 : 白居易庐山九江苏杭的流年光影_散文_张俊杰<br>联系人:yeungg2017<br>手机号:白居易庐山九江苏杭的流年光影<br>微信:白居易庐山九江苏杭的流年光影<br>

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