汾阴古道上来了一队人马，正是诸葛亮的嫡孙诸葛京_孙宏恩讲运城

三、

在这里，风流人物辈出，王勃、柳宗元的文采，张彦远的画作，关帝的武功，关汉卿的戏剧都星辰般璀璨耀目。最值得一提的是蜀汉丞相诸葛亮。

丞相诸葛亮在五丈原病逝，对于蜀汉政权是致命的打击。29年后的咸熙元年蜀汉灭亡。一方面为了瓦解蜀地官僚联盟，另一方面为了给尚在抵抗的东吴集团内部的各派势力传递安抚的信息，手握曹魏实权的司马家族对蜀汉那些有影响的大家族结合各自的需求给予安排遣散，在这样的背景下，诸葛家族被迫内移河东。

汾阴古道上来了一队人马，为首的正是诸葛亮的嫡孙诸葛京，年仅17岁的少年，作为诸葛家族的掌门人，因父兄在绵竹之战中殉国，家族的重担过早地落在了他的肩头。面对重大的变故，他带领全族老少离开蜀地向东进发，身后的马车里坐的是他的母亲——刘氏公主，国破之恨，亡夫失子之痛，奔波之苦，折磨得这位贵妇愁容满面。人生有太多的不确定性，昨天的光景仿佛大梦一场，此时的她作为儿子的后盾，一个家族的主心骨，只能隐忍。

辚辚的车马在汾阴古道上的天兴铺停了下来，就这样这个大家族在这里繁衍生息近600年，到唐宣宗大中年间才举家南迁。他们生活的圈子不是孤岛，当地的文化、风俗都在不同程度上受到了这个大家族的影响，民间有“世传（诸葛）亮生于天兴，长于寺底”之说应该出自诸葛家族。到明代嘉靖17年，宋纲主编《荣河县志》时，将天兴村的武侯庙、武侯墓、天兴铺舍以及世传诸葛亮出生于天兴等内容收录于方志中。

天兴武侯庙一年有两次庙会，前半年是寒食节前后的农历二月二十一，后半年是农历十月一寒衣节。自古寒食节、寒衣节是纪念已故亲人的，天兴武侯庙会应起源于诸葛家族祭祀先祖诸葛亮的社事，渐渐演化为祈雨、祷福、求子或卜事的民间活动，庙会成了民间信仰的表达，诸葛亮也渐渐成为了护佑一方的神明。

武侯庙会影响之远波及晋陕豫三省。农业、手工业的繁荣，促进了商业的发展，庙会期间，大量的商品在此集散，诸葛亮文化更是在这里得以传播，大家耳熟能详的有关少年诸葛亮的传说故事，比如《出生天兴》《打柴遇妖》《巧得天书》《失火惹祸》《乘龙逃脱》《卧龙南阳》《浪池斩妖》等流传甚广，一些民间习俗透着诸葛亮元素，多部地方戏的戏文里都有卧龙先生出生于此的记载。离天兴五里的贾村，村外有座碗儿庙，就是当年来赶天兴庙会的瓷器客商感念诸葛亮大神的保佑，修建的庙宇。想来那瓷器是最易碎的，翻车之后落地的瓷器居然完好无损，就不能不令人浮想联翩。碗儿庙内香烟缭绕几百年，乡民的信仰代代相沿。

庙会上有劝善先生的开讲，有游走郎中的义诊，还有富户的粥棚，都在传递着善文化。

从四面八方来上庙会的人，得先给自家的先人送寒衣，小小的纸衣中絮着籽棉，烧完纸衣，还要用箩面的箩子在纸灰上一碾，意在让亲人坐骡马车去上庙会，籽棉的“籽”与“子”谐音，“箩子”与“骡子”谐音，絮籽棉是求得人丁兴旺，子孙昌盛，箩子一碾是希望亲人在泉下上庙会有骡马可驱使，这不仅是一种智慧，也是孝文化的体现。庙会的重头戏是赛马，来自三省的骑手各显神通，场面壮观激烈，作为东道主的天兴人，更是铆足了劲，身着盛装，扬鞭跃马，一会儿镫里藏身，一会儿神仙下凡，叫好声、欢呼声连成一片，将庙会的气氛推向高潮。