埝掌_安刘生

故乡的底色是朴素，朴素的村庄，朴素的人们，就连名字——埝掌，感觉也是朴素到土，口语“埝泽”更是一度不知道怎么写。故乡就是自己的故乡，不是别人的，是藏在自己心里的。在外经历多了，总能与风雨同行，以风雨为楫，虽说没有踏浪而歌的豪放，却也有几分波澜不惊的沉稳。但面对故乡，却由不得你半点从容，故乡总能轻而易举打动你。在匆匆忙忙的行程中，故乡如酒，总有几次让你沉醉，总有几次让你沉醉得涕泪滂沱。

埝掌是村庄的大名，在我们当地以及十里八乡，都叫“埝泽”。查《辞源》，“掌”字条下有“泽”字义项；刘熙在《释名·释水》里说到“水泆出所为泽，曰“掌”，水停处如手掌中也”，掌就是因地势低而积水的地方，掌、泽同义，埝掌即埝泽。

村东有一小河桥，是青色条石砌成的拱桥，两岸老柳垂垂，初春枝条吐蕊，婀娜如少女。小河上游有泉水汇集成溪，一路叮叮咚咚地流过，在村东南形成一大片沼泽地，状如巴掌。里面生长着大片的芦苇，姿肆地蔓延，春夏是一片绿色的海，秋冬阵风吹过，芦苇起起伏伏，如金色的山。

埝掌，之前是不缺水的，又位于青龙河畔，堰通埝，是“河堰旁有水塘的村庄”。

村南的八亩园是我出生的地方，历史上这片地方曾属于一个大户人家，八亩大小，后来该户人家都出去了，无暇顾及，就全部充公了。爷爷和一批乡亲陆续在此安身，家家都是四合院，人家多了，就形成一条街，街上又套着胡同，竟成为村上的主街之一。

我的童年也是在八亩园度过的。八亩园的孩子们从小都自觉成团，我和伙伴们经常在我家梢门后的胡同里玩。一次，玩耍期间，邻居一个来自东下冯村的孩子突然要找我的麻烦，我的玩伴秋彦喊了一声“保护刘生！”平时玩得好的几个伙伴呼啦一下就把我围在了中间，那个叫条龙的孩子终没能得逞。条龙，其名，印象中头极扁，自那次后就再也没见面，几十年了。问过父亲，父亲说：在，还在。不知他是否还记得童年的这一幕？

孩提时乐趣多，玩屎趴牛是乐此不疲的事。屎趴牛分两种，头宽体胖长三个短刺的我们叫“朝官”，身材精悍头上长一个长刺的我们叫“顶官”。幼小的我们经常对着顶官大声喊“顶官、顶官，顶－顶！”。如果顶官爬行的慢了，我们会把他竖起来，把屁股在地上蹭两下，顶官的速度就明显加快了，慌不择路中，会把朝官顶个人仰马翻，那是我们的快乐。长大以后，邻居正叶妈，经常拿我小时候玩屎趴牛的事打趣我：“生，还记得和我抢屎趴牛不？你小时候发现了一窝屎趴牛，我假装说：那是我的。你急的用手一捂，大声说：是我的！”，说完咯咯笑着，即使我已经上了大学、甚至已经工作了，遇见了她也这样说。

秋彦和我同龄，小学同班，他当中学校长的父亲非常重视学习。一次在街上竟然拿着秋彦的数学课本问我怎么做，我也支支吾吾：先做小括弧，再做中括弧，后做大括弧……，我也仅会一半，他无语。他是在了解秋彦的学习情况的。我亲眼看到秋彦父亲在炕上训子，对着秋彦说“这道题怎么做、那道题怎么做”。秋彦不会，他父亲急了，恨恨道：这怂娃，这也不会，那也不会，我就……！说着，扭身下炕，拿了一把菜刀，“嗵”地一声，砍在秋彦的脚边！秋彦脸煞白。

我看见，菜刀落下的一刹那，刀背迅速扭转朝下了。

后来，秋彦就主动到我家找我一起学习，脱鞋上炕后，他的脚奇臭，难以靠近的那种味道，他自己也不好意思，抽着鼻涕说“我的脚臭啊，哈”。后来我甚至想，是不是秋彦的脚太臭了，把他父亲熏的忍不住了，才想拿刀砍了去。

秋彦终了是没遂了老父亲的愿，连高中也没上。前年，他老父亲去世，他在外打工的哥因为没有赚到钱，不想回来奔丧。他们的舅舅说:你回来吧，安葬费不用你出，秋彦出。电话里还说不通，舅舅怒了：你回不回来？不回来就把你的脚砍断！在家乡，舅舅的话足够分量。后来他哥回来了，拖着臃肿的躯体，秋彦也毫无怨言地承担了老父亲的安葬费。

“他不是不想回，他就是没赚到钱，路费也没有”，母亲说。母亲是了解门前每个孩子秉性的。

母亲共三个姊妹，三姊妹竟然三个姓，感情极好。战乱时代，生存艰难，几个破碎的家庭抱团取暖重组，三姊妹有被抱养的，有父母亲一方去世带过来的，才形成母亲和两个姨没有血缘、但感情深笃的一幕，苦难岁月沉淀了比血亲还浓的情感。我的舅舅，从小瘦弱，中学时在埝掌上学，经常来我家吃住。后来生病了，腹大如鼓，直不起腰，外公的天要塌了。母亲和我两个姨商量了，咬牙拼凑了一百多元，在埝掌的卫生所做了手术。

“死马当做活马医吧，取出一个特（方言：大）肿瘤，一脸盆的血水，救了他一命”，母亲平静地说。

后来舅舅身体好了，不要说农忙时节，即使在平时，外公也提醒舅舅：去把埝泽你姐的活干了吧。舅舅就下山来，在我家呆上几天，把所有的体力活都默默地干完了，给牛圈出圈、冬天掏炉灰、和煤糕，甚至拉茅厕的活都干完了,他才肯回去。

无以为报，无以为报，唯有体力。一干就是几十年。

小河桥以东，是青龙河。青龙河在中条山山脚下，流经姚曲渠，由涑水河注入黄河，名字由来无从考证，水量也时大时小。我们没有看到过它暴怒时的模样，但河滩上布满了磨盘般大小、光滑的石头，能让你想象出他发怒时横冲直撞的样子。去舅厦，我们要在它平静时从河里的石头上跳跃着过去。如果要安全些，就要绕行青龙河下游的东下冯桥、穿过东下冯村也能去了，就是远一些。

东下冯村属于埝掌镇范畴，在青龙河东岸，因为有了东下冯遗址，名气一下起来了。东下冯遗址在青龙河两岸的台地上，上世纪六、七十年代出土有陶、卜骨、铜镞等器物，遗址上有先民们居住过的窑洞，陶盉下的灰烬里有碳化了的小米，还有五十个直径约十米的筒仓，检测地下盐分推测是用来储藏食盐的，遗址周围有城墙。经考证遗址属夏纪年，延续至商。是有一定规模的城市，距今四千年左右。

在河西岸，是一大片平整的土地，边上竖一石碑，上刻：埝掌遗址——夏商周时期；再稍往北是埝掌古墓区——宋元时期。这些地方，尚未发掘，但可以肯定的是，先民们曾经在这片土地长期生存，也在这里长眠。草蛇灰线，潜流伏脉，可以推测，家乡和中原其他地方一样，是最早进入华夏文明的，延续至今，未曾中断。

站在这些石碑前，望着这一望无际的田野，微风拂过，像有连绵的耳语絮絮飘过。我们和这些先民们是陌生的，无法体会数千年之前他们的苦难，他们的爱恨。他们是如何挖掘这一孔孔窑洞、用了多久才挖掘出来的，他们是否也对夏商时期的人祭恐惧过、愤懑过，他们是以怎样虔诚的心祈祷得到更久远的祖先们的护佑的。太遥远了；但我分明感觉又是熟悉他们的，时隔数千年，我感受得到那些居于地下但又涌动着的魂灵，他们跃跃欲试想诉说着什么。东下冯遗址出土的陶器我们大多数已经不用了，但记忆中小时候一些大大小小储存米面的陶罐我们还经常在用，他们想告诉我他们那时候就已经有了。我们每家每户都有的水井和东下冯遗址发掘的水井几乎一样，我听见他们说：看，我们那个时候就已经在井壁上掏了脚窝，方便上下了。他们还想告诉我：我们也去过运城盐池，在那里晒卤产盐，那里是真的大。

青龙河畔上的酸枣是真的好吃啊，他们微笑着。

我看到了我们身上他们的影子。

他们就这样长眠着、守望着他们也熟悉的这一片土地，这一个村庄。

埝掌往西是一路爬坡的，坡长且陡。我们去闻喜，也一定要翻越一个高塬。上中学期间我曾无数次翻越这个塬，我们叫它西岭。考古的地图上标注它为：鸣条岗。

鸣条岗，中国历史上第一个朝代更替之战－夏商之战就发生在这里，史称“鸣条之战”。在这个地方，商汤率领七十辆战车、六千战士，一鼓作气战败了夏桀。《书·汤誓序》记载：“伊尹相汤伐桀，升自聏，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》”。《史记夏本纪第二》里写到：“桀走鸣条，遂放而死”，指的就是鸣条之战后，夏桀落荒而逃，流落南方而死。

立于鸣条岗上，眼前的黄土高塬莽莽苍苍，逶迤磅礴，耳旁始终有狂风嘶吼着，你能听见来自旷野里久远的呐喊声、疾跑声、鼓角铮鸣声。你能感受到商汤高举“仁”之大旗，对决夏桀暴政之所向披靡。民心所向，人性所需，才是最强大的。

鸣条岗上的风很强劲，他让你几乎站立不稳，推动着你，似乎在说“走，快走！向前，不要停！”，历史是一面镜子，是个人的镜子，也是社会的镜子。

八卦亭是埝掌的地理中心，里面闲坐着着七、八个陌生面孔的老人，问父亲，竟是近几年从山上移民下来的，约有两千人，这些老人，就是其中一部分。


千百年来和他们有着千丝万缕联系的十里八乡的乡亲们。

埝掌，因情而温暖，因人而生动。是一个个灵动的生命演绎着他的故事，他们如脚下的黄土一样，充满温情，蕴含生机，又有黄土直立的特性。他们是这片土地上永远的魂——我的父亲母亲、正叶妈、秋彦……，以至那些逝去的先人们，是他们雕塑了立体的埝掌。他们都是故乡的过客，如一粒粒砂砾，曾经寂静，曾经喧闹，最终都融入了这片土地，融入了苍茫。他们都是这片土地的主人，正是他们，故乡的血，故乡的魂，得以薪火相传。

埝掌，因他们而温暖，而生动，也因他们而鲜活，而沧桑。我为他们而醉。

这是我的故乡，埝掌——埝泽。

作者：安刘生  山西夏县埝掌人，就职于中国建筑第五工程局，正高级工程师。