盐湖区冯村乡太方村曾建有舜帝晚年行宫

河东是尧舜禹活动的中心区域，是华夏文明发祥的核心地区，是上古“天下之中州”冀州的源头。晋代皇甫谧《帝王世纪》中载：“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑。”河东胜迹遍布，是根祖之乡，德孝之地。作为道德文化的始祖，虞舜的故事在河东更是家喻户晓。

《史记》载：“舜，冀州（河东蒲州）之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘。”《孟子·离娄下》载：“（舜）卒于鸣条。”鸣条冈地处安邑之北的涑水河畔，起起伏伏，蜿蜒百里，状若河东盆地龙脉脊骨。舜帝陵位于鸣条冈西端，千年古柏虬枝葱郁，祀拜香火四季不绝。明人相宗皋赞颂道：“观庙之形胜，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后；南对条山，鹾海之盐花献于前。右缠黄河玉带，妫汭厘降之风犹存；左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故。”

太方村隶属运城市盐湖区冯村乡，地处鸣条高冈之上，居于涑水河畔官道南侧，距离舜帝陵仅数里之遥。太方村古称古虞城，后更名太坊里，再更为现今的太方村。著名学者王雪樵在《安邑舜迹地名漫考》一文中对“太方村曾建有舜帝晚年行宫”的推测有专门论述，现摘录如下：

《竹书纪年》：“四十九年，（舜）帝居于鸣条”。《舜帝碑文》：“舜暮年思居旧邑，禹乃营鸣条牧宫以安之。”《伊训》亦曰：“造攻自牧宫。”故笔者以为，此“虞城”很可能即是虞舜晚年所居“鸣条牧宫”所在地。又，太方村南有“扬余村”。《运城县地名录》称：“据传说该村原名东药工、西药工，后人叫洋宇。因此名叫之不顺，故改名扬余。”今定，此村既近古虞城，则“洋宇”“扬余”当系“扬虞”之讹，其命名取弘扬虞舜精神之义，与陈胜国号“张楚”、金将娄室所屯称“张金”取义略同。且该村原有“药工”之名，“药”当系“扬”字河东方音俗读直写，“工”当系“宫”之伪写；“药工”即“扬（虞）宫”，且分为东西两“宫”，更可坐实“太方”为“古虞城”，即虞舜之“鸣条牧宫”不误。

鸣条冈下是涑水河，涑水河畔是北京通往西安的官道，太方村北有古驿站遗迹，四周曾建有高大的城墙，开有东西南北四座城门。据村中老人回忆，城墙足有两丈宽，八丈高，顶端可以纵缰跑马。

被城墙环拱的太方村，巍峨于鸣条高冈之上，从远处打量，着实雄伟壮观——一个小村竟享有如此高规格的待遇，实在罕见！北门毁于1958年大水灾，10余年后，其余门也被毁。太方村西岭被村里人称为“瓦渣地”，据说是古行宫的旧址，元代毁于战乱，发生火灾被烧毁。

太方村是冯村乡人口最多的一个村庄。太方村人尊老孝亲、明礼守信、勤劳节俭、务实能干，血脉里延续着虞舜的德孝精神基因。虞舜文化的核心在于“德孝”。《史记》载，虞舜年轻时就以孝著称，他在“父顽、母嚣、弟傲”乃至“皆欲杀舜”的环境中，仍能做到“顺适不失子道”“欲杀，不可得；即求，尝在侧”。这体现了他以“孝”和家的韧性和以“和”兴家的智慧。

虞舜在担任尧帝的司徒之后，制定了“五典”，即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”五项基本道德准则。虞舜继帝位之后，又以契为司徒，继续进行“五典”之教。他还命夔“典乐”，培养子弟们“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”的优秀品格，主张以诗乐来教化百姓，以礼仪来规范百姓的行为。虞舜文化是中国传统文化的母源。太史公曰：“天下明德，皆自虞舜始。”

话说回来，“太方村曾建有舜帝晚年行宫”仅是基于历史资料和现实存遗的大胆推测，还有待各方专家的进一步考证。但虞舜的德孝精神泽被后世，每一位华夏子孙都应该秉承虞舜的德孝精神，在中华民族伟大复兴的征程上有所作为！

卫宗管/文