有风自中条来_赵波

中条山，横亘在运城南部的标志性的大山，不仅矿产资源丰富，还是一座历史文化名山。《禹贡》中记载：“中条山在州南五里，西起蒲州雷首，延袤数百里，迤逦而来，直接太行，南跨州之芮城、平陆诸县，北跨临晋及州之夏县、闻喜，其势挺拔俊秀。”

运城中条山久负盛名，地理位置特殊，巍峨险峻，气势磅礴，挺拔俊秀，风姿绰约，四季风光秀丽，林木茂盛，景观众多，人文繁盛。《左传》称之为“首山”，《读史方舆纪要》中则载：“其山中狭而延袤甚远，因名。”《大清一统志》中云：“中条山狭而长，西华岳，东太行，此山居中，故曰中条。”“中条秀色”也成为解州古八景之一。

沈括在《梦溪笔谈》中曾说：“解州盐泽之南，秋夏间多大风，谓之盐南风。”中条山的自然南风是助力北麓盐池食盐生成的强力“推手”“盐花得此，一夕成盐。”含有盐分的卤水，经过风吹日晒达到饱和程度，自然结晶成盐，结晶成形后，人们便组织力量去采集，周而复始，天日映成。上古时期的舜帝始作《南风歌》称颂南风；唐代宗李豫曾封中条山的南风为“风神”，加以祀奉；明《新建歌薰楼记》碑文中也记载了“南风”的身影：“南风起，盐始生”；20世纪70年代，作家赵志刚写的《中条山的风》被《人民日报》发表后，编入小学语文教材（五年级全国统编小学语文第十册），成为少年儿童的“范文读本”；“一年四季一场风，从初一刮到大年终。刮得小树无踪影，刮得大树拔了葱。刮得磨盘翻烧饼，刮得碌碡耍龙灯”的民谣俗语在民间也广为流传。

薰风吹解带，烈日照弹琴。上古时期，虞舜在大臣伯益的陪同下，来到中条山对面盐池北岸卧云岗上，滩头远眺，中条巍巍，盐湖汤汤，南风徐徐，缕缕薰风轻解虞舜衣襟束带，山高升云天，日照耀云岗，映照着虞舜手中的五弦之琴，转轴拨弦，琴响歌起，乐以寄怀，歌以咏志。遂有了这首著名的《南风歌》。

《南风歌》表达了先民对盐池南风的赞美与祈昐，对“解愠”“阜财”的向往与憧憬，抒发了他们对南风的双重情感与情愫，更阐明了吟者以人为本，以民之忧的民本思想。

古人还把《南风歌》看作是一首寓意深刻的教化诗，天下父母养育子女，就如自然界的南风养育万物。虞舜作为古代帝王，又是闻名天下的孝子，弹五弦之琴以歌南风，是要教化天下百姓行孝父母，不要忘记父母的养育之恩。这也是虞舜借歌颂自然界南风的本质内涵。

“玉洞深深淑气开，薰风一夕自南来。”《解州全志·山川》中记载：“分云岭在白径岭东十五里，乃中条巅也。矗峙云霄，俯临盐泽，下有风谷洞，形似半井，投叶即飞出，其侧有盐风洞，洞口似盆……每仲夏应候而至，则吹砂石，摧林木，其声隆隆，俗谓之盐南风。盐花得此，一夕成盐。其上有天井。山谷口旧有风神祠。”风从洞中来，一吹盐满畦。中条山上不仅有风谷洞和盐风洞，还有不少重要的山谷，如位于池西南的五龙峪和池东南的王峪口。

五龙峪在解州正南五里处，“峪深邃难测，上纳山中五沟之水，故曰五龙峪。一遇暴雨施行，五沟之水竞从峪口而出，浪奔人立，涛激雷鸣。”夏县境内的王峪口则“在横岭东，去王官峪百里许。岭南水入黄河，岭北之水从此出口，故名。即姚暹渠来源也”。王峪口处还有以宋解县令李绰命名的“李绰堰”，另有李绰小堰。那里有柏塔山一座，亦称抱珠山，山有柏塔寺。“东峪口所出之水经其下山，有古柏千株，上耸无枝，状似虺蛇，中有一柏，琦瑰磊落，独大于众，称曰柏母”。这棵柏母“摇之则地皆震动，有欲顷之状。山后亦也风洞。深不可测。风自窍出有声，故‘柏塔秋风’为夏县八景之一。知县姜洪大其窍，遂无风声”。由此可见，中条山风有无声洞与有声洞之别。是传说，是神话，也是史实，历代各种志书都有记载，文人墨客亦也颂之。

有风，自中条山来。它是自然的旋律，是季节的诗篇，也是来自天地的馈赠。有人说“一年四季一场风，从初一刮到大年终”是调侃；有人说“风吹石头满山跑，风吹树木连根刨”是夸张。五千年前，黄帝与蚩尤的盐池之战，黄帝有大臣风后，蚩尤有呼风唤雨的风伯雨师，一场狂风暴雨，飞沙走石，迷雾重重的战争是历史的真实存在。中条山上的风谷洞、盐风洞，徐徐吹拂五千年，给河东人民带来了“解愠”“阜财”，那是薰风的力量，是南风的骄傲，是盬风的神奇。

盐池之畔，南风轻拂，带来一缕缕袅袅秋意，如同细丝，吹来了河东人民多少期盼。

赵波/文