心中圣地——舜帝陵_赵永石

运城古称“河东”，是华夏民族文明发祥地之一，这里物华天宝，人杰地灵，文物古迹遍布城乡。其中盐湖区鸣条岗上的舜帝陵庙最为悠久，堪称“德之摇篮，文明之源”。众多的史料证实，舜帝是中华民族道德文化始祖。相传舜帝执政期间，咨询“四岳”，聘用贤人：立诽谤之木，设进谏之鼓。修善法律以法治天下；选贤任能确立官职；体恤民情，执政为民；推动礼仪教化。他敷布的五常之教（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝），已成为中华民族血脉相连、生生不息的传统文化精髓，舜帝陵也因此成为海内外华夏儿女寻根祭祖、拜谒旅游的圣地。

面对着古老的陵园，我不禁肃然起敬，静心屏气，双手合十，心里在默默地祷告：向着先祖，向着陵园，忏悔着自己迟来的愧意。虽然，我已来过好几次，但每来一次都是对心灵的洗礼，灵魂的升华！

舜帝陵庙景区整体规划布局合理、规模宏大、创意超前。景区总占地1778亩，分舜帝大道、舜帝广场、舜帝公园、舜帝陵庙四大部分。其中舜帝陵庙建于唐开元26年（738年），是山西省重点文物保护单位。陵庙又分神道、陵园、皇城三部分。布局严谨，文化内涵十分丰厚，弥足珍贵。

自北魏至明清1400多年间，历代帝王、官绅、乡庶市民祭祀活动从未中断。清代《安邑县志》上有这样一段诗赋来描述舜帝陵庙的地理位置：“观庙之形盛，北枕孤峰，涑水之波涛绕于后，南对中条山，鹾海之盐花献于前；右缠黄河玉带，妫讷厘降之风犹存：左拱香山瑶台，历山耕稼之迹如故；内外古柏，郁郁乎如拱如揖；左右待臣，蔼蔼呼都俞而吁。非古帝先圣谁敢轻葬其哉？”这段话的意思是：看陵庙的地理形势，坐北朝南，头枕着万荣境内的孤山，涑水河从它的身后绕过。脚置中条山，百里盐池在它脚下献瑞。婉蜓起伏的鸣条，起香山，过瑶台，舜耕历山时的情形还闪现在眼前。黄河的晋陕峡谷，跃龙门，穿禹门，妫讷故地民风还是那样淳朴。庙内外古柏和殿内的待臣对他都是那样恭敬，不是圣帝明君谁敢轻易葬在此处呢？

舜帝陵庙占地400亩，景区内皇城殿宇威严肃穆，规模宏大，气势尽显。一尊舜帝手抚五弦琴吟唱《南风歌》的雕像高达5米，是景区标志性建筑之一，气势宏伟，古朴传神。皇城正面影壁上书写的即是舜帝所作《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”大意是：南方吹来和煦的风啊，可以解除民众的烦恼和忧愁；南方吹来及时的风啊，可以增加民众的财富。这就是舜帝当时手抚五弦琴，坐在盐池边，看着南风吹过，盐池里析出的盐，想到盐为人民带来财富有感而发，即兴创作了这首千古绝唱南风歌。

伫足于虞舜抚琴而歌雕像前，《南风歌》的天籁之音仿佛在耳边回荡。不禁可以感受到舜帝赞颂南风，体恤百姓的情怀。舜帝陵神道两侧原来巨柏夹道，古树参天，有两组柏树是大禹亲手为舜帝所植，已有四千多年的历史。并且它们均为“活柏抱死相”，西边这组柏树一棵已经干枯了，而另一棵却依然郁郁葱葱，它们紧紧相抱在一起，几千年来都不愿分开，当地的老百姓看到它们这样相互依偎着，就像夫妻对爱情忠贞不渝一样，于是便给它们取了个好听的名字叫“夫妻柏”，明代的《安邑县志》称它们为“连理柏”。

千百年来，不惧时光之剥蚀，无损古树之英姿，在此“护帝陵，表圣迹”。四千来的风风雨雨，使老柏树饱经世故，浓郁中浸满痛苦，苍劲里透着坚毅。站在老柏树前，不仅仅是一种欣赏，而且是一种深深的感悟。因而，许多新婚夫妻都会携手前来拜谒，执子之手与子偕老，作为美满婚姻的历史见证！

山门是进入舜帝陵庙的第一道大门，上面悬“有虞帝舜陵”匾额，两侧刻有“孝祖”“德圣”四个大字。登上山门楼阁，这里是舜帝陵的最高处，可以遥望盐池、中条山，远眺涑水孤峰，北迎南来熏风，尽览景区全景。走过山门，就是埋葬舜帝的地方，整个陵区威严肃穆、气势尽显。舜帝陵冢上的一棵柏树已经有两千多年的历史，且树干一分为五，当地的百姓把它称为“五子登科”。人们常在这里许愿以求子女读书聪明，金榜题名。传说如果在这里双手合十许个愿，就会梦想成真。

穿过卷棚便是献殿，檐前牌匾“浚哲文明”四个字是康熙皇帝御笔所提。赞扬舜帝深沉而有智慧。文理而光明。后方“恭己南面”四个字是宋真宗所题。“恭己”指帝王端正自身，无为而治：“南面”指古时帝王玫政时坐北朝南之位，说明舜帝以端正严肃的态度约束自己取得尊位。献殿两侧的墙壁用连环画的形式记述了舜帝从出生到执政到仙逝的故事。献殿是祭祀舜帝，摆放祭品的地方。献殿上有两副对联，词句俊雅，含义深刻：“孝道经天，鸣条帝雨苏千象；仁贤纬地，古柏薰风暖万民。”联意是：用奉养父母的准则——孝道治理天下，鸣条岗上舜帝的雨露绵绵，使自然界的各种景象复苏。以仁爱贤明治理国家，古柏苍翠，和风融融，使亿万人民得到温暖。“承尧启禹禅让心诚昭日月；重老倡仁贤明品德壮乾坤。”联意是：帝舜继承尧王的帝位，启用大禹，禅让帝位的思想诚恳，如日月一样光明；他重视孝道，提倡仁爱，有才能有见识的高尚品德，使乾坤雄壮而美丽。

皇城是舜帝庙最后一部分，也是舜帝陵最独特的地方。城内元、明、清三代所建的建筑仿佛静静诉说着这里源远流长的德孝文化。在历史的风雨岁月中，文明的有些载体可以撕成碎片，但文明的内涵却不会随之消亡。虽说年代不同，人种不同，宗教信仰不同，但人类崇尚文明的信念不会改变。我怀着极其庄重的心情来到舜帝陵前，默默地伫立，默默地注视，默默地致敬，然后环绕着墓冢默默而行。

正殿之后的建筑是寝宫，也叫养颐宫。寝宫里供奉的是舜帝和他的两个夫人娥皇、女英。相传娥皇和女英是尧帝的一双女儿。尧帝在86岁时觉得自己年老力衰，想找位有才能的人继承帝位。当他听说舜在极其恶劣的家庭环境中还能孝顺父母并受百姓爱戴时，就有心将帝位禅让于他。尧帝当年把两个女儿同时下嫁给他，是想考验他在成家之后能否处理好家庭关系，因为尧帝觉得要治国得先理家。舜在娶了尧的两个女儿后，不负尧帝所望，把家处理得很好。尧帝对舜帝进行了一系列的考验，最后将天下禅让给舜。舜继尧位后有四个大臣的辅佐和娥皇、女英的支持，把天下治理得比尧帝在位时还要好。后人称尧舜时期为“唐虞盛世”、“尧天舜日”。娥皇，女英虽然贵为帝女，但她们孝敬公婆，和睦邻里，成为华夏民族孝顺公婆的典范。因此，许多善男信女到这里都会拜一拜这一家三口，以此保佑家庭幸福，妻贤子孝，多福多寿，祥和康宁。

敤首祠与关公祠是居于舜帝陵冢东西两面相对应的一组建筑。敤首是舜帝的同父异母妹妹，也是我国有史可考的绘画先祖。殿内供奉着一尊汉白玉的敤首像，敤首正凝神绘画，形象端庄典雅。2003年，盐湖区首届虞舜文化旅游节时，在这里举办了运城市首届“舜帝杯”书画大赛。汇集了运城市书坛画苑的名家作品500余幅，在此展出，一时吸引众多爱好者，熙熙攘攘，流连忘返。不少家长带着子女在殿首绘像下顶礼膜拜，祈祷成才。

盐湖博物馆位于舜帝陵景区内，是一座地方综合性历史博物馆，通过文献、图表、文物等详细介绍了舜帝的生平事迹，展示了舜文化在中华民族文明史的进程中的崇高威望和深远影响。馆内典藏丰富，还有各具特色的古代瓷器、玉器等制品。河东史前时代到解放前夕，漫长而辉煌的发展史等，非常值得细细品味。

舜帝陵皇城城墙为单面城墙，建于清嘉庆二十一年（公元1816年)。城门上方“来南薰”、“解愠”、“阜财”几个字是舜帝当年吟唱《南风歌》的内容。“来南薰”是指南方吹来和煦的风，“解愠”是解除困苦和忧愁，“阜财”是增加财富。从阜财门进人拜谒舜帝，就会时来运开，连连发财。然后从解愠门出去，就会解除身上的困苦和忧愁。从阜财门进人皇城，可以看到廊房下各朝各代留下的碑文。其中有两块历史意义较大：一块是唐代的经幢。“经幢”一般是佛教寺院里用来记载佛经和经咒而用的。但愿能在这离圣人最近的地方，感悟虞舜大帝的德孝智慧，接受熏陶洗礼，虔诚忏悔往事、祷告消灾避难、修积功德，在心中转起圣人的经典经筒，转走千般烦恼，转来一世平安，愿所求皆所愿！

舜帝陵——我心中的圣地，总是涤荡着我的心灵，提升着我们的道德思想，总让人留恋往返。每来一次都有新的收获，每烧一次香都会有福报。拜谒圣地不仅是一饱眼福，更重要的是了解悠久的历史文化。追忆这位“泽被千秋，功垂万古”的人文始祖，将始祖的美德和遗风代代相传，发扬光大。

作者简介：

赵永石 闻喜县北薛庄人士，盐湖区金磊中央城社区居民。从事文印工作，热爱文学，喜欢诗词散文，用文字记录生活点滴。作品多见于《运城晚报》《河之东》《盐湖风》《后稷文苑》《涑闻视野》《今日闻喜》《家在山河间》等，网名：踏歌而行。