徽僧可良与闻喜可良桥（南关桥）_王逸群

20世纪30年代的闻喜县城南关桥老照片

王逸群/文

闻喜县城涑水河上有座桥，名曰南关桥，亦称可良桥，是当地人记忆里的“行善之桥”。最初，桥的建造者是明代僧人可良。翻阅清乾隆版《闻喜县志》（以下简称《县志》），可良的名字前后出现了6次之多，将这些零散的资料予以整合，可良其人其事便渐渐清晰明朗起来。

可良，徽州人（今安徽徽州），大约生活在明正德、嘉靖年间。《县志·杂志》载“有禅行，眉覆过目，面壁冥坐”，意思是可良修行颇高，相貌奇特，长长的眉毛遮住了双目，常面对墙壁，闭目而坐。

修桥建庙

可良虽是僧人，但不整天沉溺于闭门修行，而是“平生喜营建”，即喜好工程建筑。《县志·杂志》载：“本县南门外、夏县水头镇大石桥、城隍庙、五龙庙皆其募缘修理。”当时闻喜的五龙庙、城隍庙是可良在其徒弟悟端协助下修建的，本县人杨永宁所撰《重修城隍庙记》中说“嘉靖间僧可良迄徒悟端募修”。闻喜阳隅镇神柏村的大云禅寺也是可良重建的，《县志·寺观》有记载。

在可良所建的各项工程中，影响较大的是县城南关的三洞大石桥，这座桥直到20世纪80年代才消失在人们的视野中，也就是说，它使用了500余年。《县志·桥梁》载：“南桥在城南门外，明嘉靖元年知县张问行招僧可良募建。”那个时候，闻喜县城南门紧邻涑水河，平时河面并不太宽，水也不是很深，“一衣带之限，深不及马腹”，过往行人靠架板过河，不算太碍事。但是，夏秋时节，河水暴涨，交通为之阻断，百姓苦不堪言。知县张问行上任还不到一个月，就萌生了建桥的想法。当时，可良在夏县水头镇建的石桥刚竣工，便被紧急召见，委以重任。可良高兴地说：“此吾种福根也。”随后，他“燃灯结社，讯兹故老，普化功缘，敬告司府”，采用多种办法，募集修桥巨资，并招募工匠采石备料，根据年景丰歉，决定开工停工，前前后后花了20年。

在此期间，“是桥也几成而复毁者再且三矣”，可是，可良毫不气馁，最终完成了这项工程。从此，往来涑水河如履平地，百姓称便，盛赞可良，所以南关桥亦称可良桥。20世纪四五十年代，桥栏杆在战争中被毁，加之涑水改道路面提高，20世纪80年代后，石桥慢慢被埋到路基下，直到2016年得以复建，仍命名可良桥。

逸闻奇事

可良造福当地，深受百姓崇敬，坊间也流传着许多他的逸闻奇事。据说，有一天，可良早早起床后在外散步，路上遇到一个盗贼。他大喝一声，吓得盗贼在原地站了一整天，动弹不得。

最神奇的是，神柏村村名的来历。当地长期流传着一个故事：一次，可良朝拜五台山回来，携回柏树苗一株，植于寺门外。当晚，可良即问僧徒：“门外柏树长大了吗？”僧徒们觉得好笑，树哪能长这么快呢？不一会儿，可良又命人去看，一连三次，柏树依然原样。一个僧徒跑得厌烦，便在柏树苗上撒了一泡尿，回复说长大了，并比画了高度。次日清晨，柏树果然长高了，树顶与屋顶平齐，但半面有皮，半面无皮，是被尿液灼伤的。众僧大为惊讶，村民争相观看，呼为“神柏”。没过几天，可良穿着登云靴出了寺门就不见了。大家忙出村追赶，赶过一道坡仍不见其踪迹。回来后，看见柏树树身上印着靴痕，众人这才恍然大悟：可良由柏树升天去了。从此，村子就叫神柏村。如今，神柏村东北有可良墓地，属于闻喜县级文物保护单位。

传说归传说，事实上，宋金时期神柏村村名就已经存在，金大定十三年所立的大云禅院碑，即称大云寺在城西神柏村。但是，这个美好的传说，反映了大众把奇异之事寄托于有名望之人的一种心理，表现了当地百姓对僧人可良的崇敬与怀念。