舍身变法杨深秀_冯建国

1898年，中国发生了一场惊心动魄的革命，史称“戊戌变法”。变法最终失败，皇帝被囚，维新人士多数逃匿，六君子惨遭杀戮。其中一位叫杨深秀，本名毓秀，字漪村，号孴孴子，是闻喜仪张村人。杨深秀自幼聪颖好学，博闻强记，精通历算，善于词画。他涉猎各种门类图书，包括说文、玉篇、水经注，旁及佛典、道藏等等，都能详举其辞，钩玄提要，考据宏博，独有心得。常常与人谈古论今，辨疑剖难，少年时即以奇才闻名乡里，有“神童”之誉。

咸丰十年（1860年），他入县学科试，为第一名。12岁成秀才，21岁中举，榜列第三名经魁。22岁入京，参加同治十年科会试未中，自此在京拜师求教，钻研汉学，力主今文经史，尤喜《公羊传》，录刑部员外郎。光绪八年（1882年），张之洞巡抚山西，创崇修书院令德堂，特聘杨深秀为院长兼主讲，教士子们以经史考据、词章文理之学，被誉为山西儒宗。光绪十五年（1889年），杨深秀考中进士，授刑部主事，累迁江西司员外郎。

光绪二十三年（1897年），杨深秀被实授山西道监察御史。次年，德军侵占胶州湾，帝俄胁割旅顺、大连，列强交迫，覆亡在即。面对民族危机局面，杨深秀积极参与康有为的“保国会”，并与御史宋伯鲁联结秦晋士子，共同发起组织了“关西学会”，被康有为赞之“褒奖不置，称为西北一人”。随之他以身居台谏之便，连上维新之策，并代康有为累呈变法奏章。疏云时势危迫不革旧无以图新，不变法无以图强。其言辞切直，态度明朗，亟请帝法维新，皆被光绪皇帝采纳。

光绪帝在维新派的影响下，急欲施行新政。而守旧的顽固派上下勾结，多方阻挠。四月十三日（6月1日），杨深秀再次上书，请光绪帝定国是，明赏罚，明降谕旨，宣布维新，废科举，除八股，变更考试文体。一日之间，杨深秀奏请新政条陈竟达5篇之多。由于维新派的积极活动，四月二十三日（6月11日），光绪帝颁布了“明定国是”的上谕，开始了百日维新运动。是时杨深秀颇受重用，与御史文悌同值宿斋宫，专司变法之事。

文悌系满人，久居内城，把慈禧专制淫乐之事告诉了杨深秀。不料在顽固派的压力下，文悌又将杨深秀告发，直陈光绪皇帝。光绪皇帝不但不罪责杨深秀，而且斥责文悌诬妄，并斥回原衙门行走。杨深秀愈加感奋，誓死以报，连连上书请设译书局以译日本书，请派亲王、贝勒、宗室游历各国……此后，杨深秀每在变法关键时刻，或单独上折，或联合他人上折，多为皇帝转成上谕颁行。据载，在变法百余天中，杨深秀共上奏折计17件之多。史书评介道，在变法过程中台谏赞助新政者，惟杨深秀之功最为大矣。

1898年八月初六日(9月21日)，慈禧太后发动政变，光绪帝被囚禁，康梁逃亡，形势急剧逆转，变法遭到失败。顽固势力的气焰一时嚣张无比，京城内外一片白色恐怖。杨深秀临危不惧，仍连夜草拟奏章，力陈太后训政不当，要求归还政权。9月24日（八月初九），杨深秀虽知大势无可挽回，仍准备亲往南苑说服董军勤王。这时缇骑已将巷道围住，他不得已返回家中，冷静与家人告别。随即缇骑闯入府内，他遂从容就逮。

在狱中，杨深秀深感维新事业半途夭折，悲愤之极，于囚壁上留诗三首以激励来者。慈禧慑于中途有变，于当月十三日（9月28日），未经审讯，即将参与新政的军机四卿谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭和康有为的弟弟康广仁，及抗议西太后重新“垂帘听政”的御史杨深秀，杀于北京菜市口，史称“戊戌六君子”。他们绑赴刑场时大义凛然，神色不变。杨深秀仰天微笑，慷慨陈词道：“清王朝不讯而诛大臣，说明气数已尽，奄奄一息了。”