高才生西河设教卜子夏_冯建国

魏文侯在对秦攻略中除了军事打击、政策攻心外，还进行了文化渗透，著名的西河学派就是在这个背景下产生的。魏文侯虽知道秦人不易武力屈服，但却对中原文化很向往。于是，魏文侯重用当时著名的大儒卜子夏，拜子夏为老师。子夏是孔子的弟子，姓卜，名商，字子夏，春秋时晋国人，生于公元前507年。比孔子小四十四岁，是“孔门十哲”之一，“七十二贤”之一。少时家贫，苦学而入仕，曾作过鲁国太宰。

子夏是孔子后期学生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子称许为其“文学”科的高才生。子夏为学时，因常有独到见解而得到孔子的赞许，《论语》中保留了他的许多著名的格言，如：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”，“百工居其肆以成其言，君子学以致其道”，“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”，“虽小道，必有可观者焉”，“仕而优则学，学而优则仕”等等。子夏继承了孔子的儒家思想，极力宣扬“忠孝节义”，主张国君要学习《春秋》，记取历史的教训，防止臣子篡夺君位。

孔子死后，子夏来到魏国的西河（今河津）讲学，授徒三百。当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生，连魏文侯都“问乐于子夏”，对子夏异常尊重，亲自拜他为师。子夏被魏文侯的诚意所感动，决定亲自到西河坐镇，这就是有名的“西河设教”。其时，子夏已是百岁老人，而且由于老年丧子之痛，哭瞎了眼睛，所以在西河真正教授的是子夏的弟子齐人公羊高、鲁人谷梁赤、魏人段干木和子贡的弟子田子方。

历史上给国君做老师，是儒家最高荣誉，即所谓的帝王师。子夏是第一个享有这个头衔的大儒，孔子在生前也没有过如此尊高的名号。由于子夏做了魏文侯的老师，而且亲自坐镇西河，不仅对秦国、楚国、赵国等诸侯国怀化作用十分显著，而且使魏国俨然成为中原各国的文化宗主国。他培养的是经世致用之儒，这些人才大量地充斥到各国的官僚系统中，成为当时最有影响力的儒学体系，由此华夏文化的重点转到了魏国，形成了著名的西河学派。

西河学派教授的内容很丰富，公羊高口授的《春秋》成为后来《春秋公羊传》的蓝本；谷梁赤口授的《春秋》，成为后来《春秋谷梁传》的蓝本。子贡的学生田子方传授的不仅包括儒家本身的六艺，还包括子贡对儒学的发展，即纵横术与经商的本领。纵横术是士人成为guan员后，从事外交所必须具备的才能，而经商致富则是一个guan员富国富民所必须要掌握的知识。子贡、田子方对传统六艺的发展是与当时的时代发展及各国对guan员的要求相适应的。

段干木是卜子夏看重的一个学生，他的教授中还可以看到子夏培养高级guan员的精髓。魏文侯要求段干木培养的高级guan员必须为魏国所用，主要教习魏国的公室贵族，并请子夏对自己的子弟指点。子夏到西河后，谋求进身的士人纷纷转入西河学习。在魏文侯的要求下，西河学派已经不以身份贵贱为收取学生的标准了。这些士人在西河学派学习后，很自然地选择魏国为其效力的首选国家，从而为魏国吸引和培养了大批guan员。各国的士人对西河都很向往，魏国无形之中成了他们理想的效力国家。

在段干木及得到其真传弟子的教授下，魏国的公室贵族出现了大批的人才，如公叔痤、公子卬等，成为魏国高级guan员的一个主要群体。子夏在西河没有几年就去世了，但其在西河的象征意义却长期存在，魏国取代鲁国成为中原各国的文化中心。魏国之所以能够称霸百年，与魏文侯尊子夏为师有着不可分割的关系，一方面是由于强大的军事实力，另一方面就是因为魏文侯把魏国变成了中原各国的文化中心。唐玄宗时，卜子夏被追封为“魏侯”，宋代时又加封为“河东公”。