神医扁鹊墓虞乡_冯建国

在我国早期原始社会，人们就会用一些中草药来治疗疾病，关于史载神农“尝百草之味、水泉之甘苦，令民之所避就，当此之时，一日而遇七十毒”“神农尝百草，始有医药”等传说，就比较真实地反映了我国医药学起源的渊源。我国医学年代久远，历史上出现过许多医术高超的名医、神医，被后人敬奉为医王、药王，著名的药王除神农外，还有伏羲、黄帝、扁鹊、华佗、孙思邈，邳彤，三韦氏、张仲景、保生大帝、眼光娘娘等，可谓群星闪烁。

我们之所以把扁鹊放在运城人物里讲，是因为运城有他行医的足迹，也有他的墓和庙。有史料介绍，扁鹊是战国时渤海(今河北任丘)人，姓秦名越人，因曾居于卢国又名卢医。但是在更多人的心目中，他是我国古代最著名的神医，是中华医学的始祖之一，《史记》《战国策》里曾作有他的传记和病案，并推崇为脉学的畅导者。更让人们感动的是他悬壶济世、救死扶伤的故事，成为人们心中的圣医，被尊为医祖、药王，建庙祭祀的各地皆有。

在山东出土的汉代石刻中，曾有扁鹊的形象，他人手人面，头戴冠帻，鸟身禽立，拖着一束长尾。这种人首鸟身的模样，既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明扁鹊在人们心目中是一个神人。以我自己的观点，扁鹊是古代医术高超者的一个通用名词，按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作扁鹊。由此可见，扁鹊是中国传统医学的鼻祖，中医理论的奠基人，是一个传说中的人物，或者是神医的代名词。

这个出生在卢国、名叫秦越人的医生学识渊博，医术高明，他一生走南闯北治病救人，因而顺理成章地被尊称为扁鹊。据说，扁鹊创造了望、闻、问、切的诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础，至今依然一脉相承。扁鹊高超医术的获得就很有传奇色彩，据说年轻时他是一个客店的掌柜，客官里有个叫长桑君的。扁鹊一眼看出他是个很不简单的人物，就非常热情地招待他。长桑君悄悄对他说道：“我有传世秘方打算传给你，千万不要泄露。”并交代他说：“要用上池水服送，30天后必有奇效。”说完，踪影全失。

扁鹊惊异不已，依其言饮药30日，果然可以透视到隔墙那边的人，为人看病时可以清楚地看出患者五脏六腑的症结所在。扁鹊给齐桓侯治病的故事脍炙人口，也很有哲理意义，曾被选在中小学课本中。扁鹊到齐国作客，见到齐桓侯便说：“您有病在皮肉，不治将深。”桓侯说：“寡人无病。”过了五日，他复见桓侯，说道：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯说：“寡人无病。”又过了五日，扁鹊见到桓侯说：“君有疾在肠胃，不治将深。”桓侯很不高兴，不再搭理扁鹊。五天后扁鹊再见到桓侯时，低头不语，扭头就跑。桓侯使人问其原因，扁鹊已远走他乡，不久桓公病死，扁鹊医术名闻天下。

扁鹊精通各种医术，通常采用砭刺、针炙、按摩、汤液、热敷等方法，用此治好了昏迷7天的晋国大夫赵筒子。而且扁鹊擅长内科、外科、妇科和儿科等，是个全能型大夫，行医随着各地民俗的需要，治疗也各有侧重。他在赵国侧重妇科，到了洛阳侧重老人。扁鹊来到秦国，秦武王颧骨上生了个毒瘤，命人请来扁鹊。扁鹊仔细检查后说道：“需要用刀把毒瘤割除。”扁鹊走后，群臣尖嘴薄舌，褒贬不一，武王犹豫不决。

第二天扁鹊来到宫殿，武王以实相告。扁鹊听罢扔掉石针，愤然离去。秦国太医令李醯是个小人，忌妒扁鹊医术高超，于是派人暗杀扁鹊。扁鹊知道后连夜逃到了河东，流落到平陆一带的山中。正赶上虢国太子半日前暴蹶身亡，扁鹊诊断后认为，太子是因气血蓄积而暂时休克，于是找到虢君。虢君大喜过望，盛情款待扁鹊，只见医与药并用，先用针灸把太子救醒，再用汤剂使他复原，果然妙手回春，使太子死而复生。扁鹊死后，虢国太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓在今永济市清华镇东故市村。