姜嫄绛县生后稷_冯建国

远古时期的河东，气候适宜，景色优美，在绛县一带居住着许多原始氏族部落。由于长期的交往，氏族部落之间就逐渐形成一种世代通婚的习惯。其中有一个氏族叫有邰氏，部落中有一位既漂亮又贤淑的姑娘叫姜嫄，家住在今绛县柳庄村。随着她的年龄增长，身材日渐丰满，出脱的更加亮丽动人，求婚者络绎不绝，附近各个部落甚至动用首领前来保媒。最终她选择了另一氏族的首领，就是后来传说中的五帝之一，名叫帝喾。

这一年冬天，帝喾奉命出外远征，一场旷日持久的大雪使家中没有了烧火柴。姜嫄只好冒着风雪去野外打柴，四处白茫茫的一片，根本分不清东西南北。正在姜嫄犯愁的时候，眼前突然出现了一个又大又鲜亮的脚印，姜嫄顾不上多想，朝着脚印的方向踩了下去。这一踩不打紧，一股热流涌遍了姜嫄全身，腹部隐隐有一种嬗动的感觉。让她感到奇怪的是，“雪地踏痕”不久，腹部越来越发隆起，竟然是莫名其妙地怀孕了，这让她又激动又害羞。

十月怀胎，一朝分娩。当部落里的接生婆打开胎盘时，大家都惊呆了。这哪里是什么婴儿，分明是一个肉球儿蜷曲在一起。这下子满部落像炸了营，姜嫄生了一个妖怪的消息不胫而飞，刹时间就传遍了各个角落，风言风语也随即而来。连那些与姜嫄夫妻关系不错的人，也觉得应该把这个怪胎扔掉，否则会给氏族带来灭顶之灾。面对大家的非议，姜嫄心里横竖不是滋味，思来想去，最后还是决定将这个不争气的“孩子”扔掉。

在一个乍暖还寒的清晨，姜嫄不顾产后身子的虚弱，强撑着爬了起来，找了一块兽皮，将“孩子”仔仔细细地包裹好，扔到了村外的大路上。但是牛羊走过时，都避而躲之；她又放在冰池上，只见许多大鸟飞来，用翅膀遮掩住。后来她又扔到深山里，却被野兽紧紧地护卫着。反正不管用什么办法，那个“肉球儿”永远是红通通，胖笃笃的，不会受到伤害。不久后，那个“肉球”终于破裂了，出脱为一个胖乎乎红笃笃的婴儿，他不停地挥动着小手，躺在肉壳里呱呱地啼叫着。

有个去深山里打柴的人看到了，立即赶回来，向姜嫄报告了这个喜讯。姜嫄和大家赶快飞奔过去，只见一只猛虎静静地卧在那里，小婴儿正在甜甜地吸吮着猛虎的乳汁，嫩嫩的脸上是一种甜甜的笑。老虎见人们赶到了，用舌头舔舔小孩的脸，轻轻地低吟了一声，耷拉着尾巴恋恋不舍地离去。姜嫄急忙扑了过去，解开贴身的衣带，将儿子紧紧地抱在怀中，两行激动泪花扑簌簌地滴在儿子的面颊上，心中像打翻了五味瓶儿百感交集。

她抱着儿子向家里走去，在经过另一个山峪时，看到刚才那只吊晴白额猛虎，正在为一只刚出生不久的小老虎哺乳。看着小老虎那贪婪的样子，姜嫄知道这只老虎为了哺乳自己的儿子，好长时间已经没有让小老虎吃奶了。人们听了姜嫄的介绍后，都感到一定是神灵的保护，如今在绛县，人们把大老虎哺乳的地方叫“大虎峪”，把小老虎吃奶的地方叫“小虎峪”。正因为如此，晋南人生下小孩都要盖老虎被，铺老虎褥，戴老虎帽，穿老虎鞋，枕老虎枕头，用以保佑小孩的虎虎生气，健康成长。

回到家里，姜嫄给儿子起了个名字叫“弃”，意思是曾多次抛弃过而大难不死。这个“弃”字，在姜嫄的心头里，是一种“弃而不舍”的意思。她为自己抛弃儿子而悔恨，又为儿子弃而复生而庆幸。不过，这个叫做弃的儿子也是十分神奇，从小便显示出与众不同的特性。被母亲抱回家后，他就会站会走；不用母亲喂奶，自己就会吃饭。而且他从小就对农作物表现出浓厚的兴趣，玩耍时总喜欢把野生的麦子、谷子、黍子以及瓜果的种子采集起来，用小手亲自把它们种到地里去。而经过他的播种，五谷瓜果不仅果实肥大，而且味道甘美。

弃长大后，由于他的非凡才能，氏族推选他作了首领。有一次他去稷王山去巡狩，发现那里的气候和土壤十分适宜于种庄稼，便领着部落里的强壮劳力去那里种五谷，养畜牲。当时担任部落联盟大首领的尧听说弃精明强干，并擅长于农业，就让他掌管联盟的农业生产，官名叫做“后稷”，受封于部（今陕西武功县）。以后人们便以官称为弃的名字，改称后稷。随着氏族日益繁荣昌盛，逐渐强大起来，一致尊奉后稷为始祖，建立起“周”，传十五世至武王，灭殷纣而立天下。

人们感谢后稷稼穑于民有功，就称他为“稷王”、“稷神”，于稷王山（今稷山境内）给他建陵修祠立碑，享受祭祀。庙东南建了稷王塔，刻有“后稷明堂”四字，明初开始，每年农历四月十七都要遣官致祭。而她的母亲姜嫄，亦被奉为“圣母”，并把她的生日三月十八作为祭日，开办庙会，朝拜者络绎不绝，香火异常兴盛，历经数千年而长旺不衰。关于姜嫄的陵墓，一说在绛县烟庄村旁的凤凰岭上；一说在闻喜县冰池村东，即后稷最初被弃的冰池村东。