百里银湖民族根 千秋盬池运城魂_河东演义第七回

各位看官，未曾开言，我们先听明朝朱知鳌关于运城盐池的一首诗歌：“嶒崚雄跨海光楼，霁色横空宿雨收。条岳翠屏拔地出，鹾池琼液接天流。琴弹虞迹薰风起，畚集姚渠爽气浮。此境已超人世外，不须截海觅瀛洲。”

如何？我们家乡的盐池一带，活脱脱的一个神仙去处，人类的乐园，只不过是被我们当代人们遗忘了，或者说是忽略了，淡化了她的美丽。今无，我们不妨走进她的怀抱，看一看她火热的胸膛和赤诚。

上一回我们说到中条山莽莽苍苍横卧黄河岸畔，巍巍峨峨彰显其重要的战略地位，曲曲折折藏满了华夏民族的深厚底蕴，让我们运城人无不感到骄傲与自豪。不过更应该让我们感到骄傲与自豪的是中条山麓的百里盐池。

因为有盐才会有生命，有盐才会有人类，有盐才会有社会，这就是为什么世纪曙猿、西侯度圣火，三皇五帝、大夏民族，早期都城等等远古时代的标签符号，都会出现在我们运城的周围。当然了，这里面也有着黄河与中条山的巨大功劳。可以说有盐池才会有运城，有运城才会有华夏民族，不然的话，何以称运城是华夏之根，又怎么可以说是这里最早叫中国呢？所以个观点应该成为人们不可否认的共识，也是史实。

事实上，运城这个名字的含义十分明确，运城者，盐运之城也。非常形象也非常美好，让人听起来都心旷神怡的。所以我们后人不必要好高鹜远，对盐池再做其他方面的理解与标榜，就是实打实的盐池，实打实的运城。那么我们是否可以将盐池称之为黄土高原、黄河之滨的白色梦想、白色王国、白色天堂呢？我觉得完全可以。

池神庙

看看我们运城市官网上是如何做自我介绍的：运城市古称河东，因“盐运之城”得名，是中华民族的重要发祥地之一。华夏民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤，尧、舜、禹，都相继活动在河东大地上。尧初都蒲坂，后迁平阳，舜都蒲坂，禹都安邑，中国第一个奴隶制社会——夏也是在这里诞生。


古河东盐池图

各位看官看看官网，一目了然，运城文化底蕴深厚，无须怀疑。应该说元朝时新建盐司衙门时，那个叫做那海德俊什么的蒙古族的人很有眼光，是他做盐运使时，在为盐运司选址便选在盐池北畔，因此才有了“先有盐池，后有运城”的说法。

对于运城人来说，盐池是我们的情怀，是运城的名片，是人类生命的源头，是华夏民族的根系，是各类文化的总纲。所以她不仅仅是一个只有着秀美风光的游览胜地，也不仅仅只是享誉“百味之首”的“河东大盐”，在她宽阔的腹部里，还包含着老运城的历史古韵和风土人情，是古中国的发祥地，是华夏民族的根祖与摇篮，更是运城人心中永远的依恋。

运城盐业博物馆图

从前的禁门各位看官，时间到了汉朝，朝廷在全国28个郡设置盐官，河东盐官称作河东均输长，驻节于运城，当时名为司盐城。到汉章帝时，又称监盐城。虽然名义为“城”，也只是在大门旁挂了一块招牌，并没有什么城池建筑，所谓的司盐城或监盐城，也仅是一个小村镇而已。唐、宋时期，运城盐池盐业生产有了相当的发展，但是运城的建城问题却没有提到议事日程上。到元太宗时，河东盐运使的姚行简绘制了图形，向皇上提出建议，要在潞村修建一座城池，但未能实现。


古城禁墙的遗迹

咱们老祖宗留下一句古话，是金子总会发光。到元仁宗延祐年间，由于遭受雨灾，盐池生产受到严重损失，朝廷下令减免了“引钞”，善良的老百姓感谢元朝皇帝的“恩德”，所以将潞村改名为圣惠镇。直到元代末期惠宗至正年间，才由盐运使那海德俊主持修筑了城池，名为凤凰城。

当时建筑的城池围长九里十三步，呈正方形，绕城一周开有五门，到明代改为四门，具体为：东门名放晓，西门名留晖，南门名聚宝，北门名迎渠，各有所指，东晨晓，西晩晖，南盐池，北渠水，刹是美哉，从此我国唯一的盐务专城——运城，便固定下来，至今已有600多年的历史了。 

官盐印刷版           贡盐印刷版

河东盐池生产图

各位看官，历史的脚步总是不紧不慢，按步就班地向前走去，并不以为物喜，也不以己悲，就这样走过了明、清两朝。在此期间，运城又多次进行了增修和扩建，城池建筑更加完备，规模更为宏大，逐渐发展成为河东一座名城。同时随着盐业经济的发展，城内百货、手工业、饮食业、旅店、盐栈、票号等纷纷兴起，形成了一个围绕盐的生产、运销为核心的商业、手工业、服务业、金融业的经济体系和繁荣市场。

清朝道光年间，山东举人郭书俊写有《鹾城绝句》六首，形象反映了运城的繁华气象，其中一首写道：“居人艳说凤凰城，百货纷纭闹市声。向晚葡萄美酒熟，醉乡有梦不分明。”

这才是：

远古形成银湖水，

元朝建起盐运城。

要知后事如何，请听下回分解。

作者:冯建国