万荣有座汾阴脽 女娲造出中国人_河东演义第一十二回

各位看官，说到我们河东故事，绕来绕去，最终还是离不开远古时代的神话传说。不过，这也完全不应该觉得有什么奇怪的，因为我们河东文化的根源离不开黄河文明，而黄河文明说到底，就是华夏文明的缩影。

事实上，文化的源头就是一个原点，而华夏文明的这个原点呢，就是建立在史前的神话传说上的。比如我们在首开之篇说到的盘古开天辟地，正是如此这般，才有了我们后来人类的生存环境，也才有了遑遑世界的四方八野，山川河流。

这些当然是神话传说了，不过我们人类生活在这个天地之间，天地到底是怎样起源的呢？人类本身又是从哪里来的呢？这些曾经的问题，今天都有了正确的答案。

天文学家会告诉我们，地球是由星云凝结成的，人类是由古猿进化而来的，我们前面这两回所说的关于世纪曙猿和西侯度的烧骨，就是科学家们得出来的结论，而且也都是近百年来才考古证明的。如果说是放在若干年前的古代社会，有人要是提出这样的问题，答案往往就是一个一个的神话故事。

各位看官，古人为什么要用神话故事来解释自然和人类的历史呢？是因为那时候生产力的水平很低很低，人们还没有掌握近代科学知识，对于自然界和社会生活的各种现象，只能依靠主观想象，用拟人的手法编造出许许多多有趣的神话，来解释天地的起源和人类的起源等等问题。

可见当年的老百姓关于人类的前世今生，有着他们自己独特的见解，留下许多美丽的传说。这些远古时代的神话故事，往往表现了人类在童年时代对自然现象和社会生活的天真解释和美好的向往。

我们还是回到那个美丽的神话传说中来吧。话说我们现在听到盘古开天辟地这个故事，一定会认为内容很是荒诞，不过我们是否从里面看出了这样一个道理来，就是我们的老祖先们，很早就相信人的力量是伟大的。天地既然是盘古氏开辟出来的，不正是说明人比天地更加伟大吗？

盘古开天辟地之时，用的是自己制造的巨斧，不也正是朦胧地反映了劳动创造世界的朴素唯物主义思想吗？只是在盘古开天辟地的神话里，只讲述了天地的起源，那么后来世界上为什么会有许许多多的人们呢？我们不由得想起另一个神话故事来，女娲造人。

话说自盘古开天辟地以后，天地间还只有他孤孤单单的一个人，直到孤独而死。不知又过了多少个若干年，才出现了另一个人类的始祖，名叫女娲氏。不用问，从名字上就能看出来，这个女娲氏是个女的，她起先就住在中条山的深处，饿了采食野果充饥，渴了掬一捧泉水喝喝，倒也是逍闲自在。只是一个人生活在那里，时间长了难免感到有些寂寞。

眼见大地回春，绿莹莹的树木草地开满了鲜花，于是就沿着中条山走起来。她从舜王坪走到泗交山，从三门峡走到大禹渡，然后沿黄河从风陵渡走到禹门口。每到一处，她都觉得这片土地山清水秀，瓜果飘香，很是惬意，唯独缺乏的是与自己为伴的东西， 心里总感到缺少点什么，很不是滋味。

有一天，她从龙门山中出来，顺道来到黄河与汾河交汇的地方，也就是今天万荣境内的汾阴脽。所谓汾阴脽，就是汾河出口处南面的一个沙渚洲头，女娲看到眼前的小土丘，心里面突然萌发出一股暖流，浑身上下躁热起来，充满了一种莫名其妙的冲动。到底是为了什么，女娲一时半会儿也说不上来。

后来人们解释说，从空中航拍的角度来看，那个叫做汾阴脽的地方，极像是一个女人的生殖器。这个也许是后人们的想象力了，不过那时候的女娲，确实就是在这里停了下来的，她来回地踱着步儿，最终产生出造人的想法。

据说女娲在造人之前，先于正月初一创造出鸡，初二创造出狗，初三创造出羊，初四创造出猪，初六创造出马，直到初七这一天，女娲氏才用黄土与水和成了黄泥，然后仿照自己的样子，造出了一个个小泥人，所以正月初七被称作人日。

她用黄泥一会儿捏个男的，一会儿捏个女的，造了一批又一批。说也奇怪，女娲氏每捏好一个，只要向泥人吹一口气，往地上一放，这泥人就变成了会跑会跳会说会笑的活人。

这事情也是太刺激神经了，女祸氏捏一个，活一个；捏两个，活一双，简直就像是在做梦一样，捏多少活多少。他们成群结队的，围绕在女娲氏身边又跳又唱，真是美妙极了。女娲氏捏呀捏的，连续不断地捏了半天，感到实在是太慢了，于是随手从地上拣来一根粗绳子，对准和好的黄泥挥舞起来。

哪知道一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人活动起来。为了能够让人类永远的流传下去，女娲后来创造了男女嫁娶之礼，自己充当媒人，传授这些子女们“造人”的方法，繁殖着子孙后代。如今在河津境内，坐落着一座高禖庙，据说就是专门纪念当年女娲氏当媒人功劳的。

这才是：

盘古开天辟地出，

女娲抟土造人来。

要知后事如何，请听下回分解。

作者:冯建国