从张樊村一幢古碑说起

听说闻喜县郭家庄镇张樊村搜集到近二百幢古碑碣石刻，感到好奇，一个小山村怎么会有这么多古碑碣石刻呢？近日慕名前往，果不其然，从所展拓片来看，不仅数量多，而且内容广，涉及寺庙、功德、懿行、家规、禁令、教育、人文民俗等诸方面，说是“遗珍”，名副其实。

参观中，笔者发现了其中一幢清朝光绪年间“登仕郎王哲懿行碑”，给人以警醒，很有意义。碑文记载了这样一个故事：

登仕郎王公名哲字联吉，张樊村人，出生一普通农家，家境一般，但勤劳、有志气，白手起家，生活俭朴，娶李氏女为妻。其妻荆钗布裙，衣着简朴，不慕奢华，安贫乐道，夫妻同心，风雨同舟，有东汉梁鸿之妻孟光的遗风。后来王哲家资稍积，欲买一遗弃宅院，父老乡亲告诫其说，此宅风水不好，不吉利，一直不生发人口，前宅主因不发后人而迁居别处。可王公联吉对此说不以为然，认为普通一宅院咋会藏匿吉凶？事在人为，风由德积，人生吉凶祸福全在人为。王联吉夫妇定居此院恭行仁义处世，坚守勤俭家风，后来连生三子，人丁兴旺，家道兴盛。由是树碑者感叹说，吉凶祸福怎能拘泥于风水之说，其决定因素全在人之崇德行善，由此觉醒告诫乡人，人生吉凶祸福不在风水不在天，全在个人所为，倘持身忠厚，治家亲睦，处世和平，当“为人生三不朽”“人杰者地自灵”“为善之必有报”。

在中国数千年的封建社会乃至近世，人们一直认为主宰人们命运的，一是神灵，二是风水。

先说修庙敬神。“人之所以修神祠者，何心哉？不过曰救苦难，免祸灾，获福报，以求神之永为呵护己耳”。为求免祸祈福，人们大兴神庙建设，虔诚祈拜神灵，沿袭成风，多地亦然。

再说风水，风水本为人们依顺自然之势，选择宜居之地，意在天时地利人和，一生平安顺遂，后演变成迷信的教条，无论居家、坟葬都请风水先生看风水。阳宅者，看门论主，八门套九星，多选延年、生气、天乙三方为吉，主次分明，长幼有序。阴宅者，看山论水，讲究“三纲”“五常”。

讲究归讲究，试看历朝历代信奉风水择地定向看风论水之家，几家富贵几家贫，几家和顺几家忧？

一幢碑刻，反映出古代世风世貌，展示了古人的哲思和智慧。笔者进一步了解到，这些村庄的野寺残碑与埋没榛莽之中的断碣均由以退休干部陈玉琪为代表的乡贤和有关部门组织，号召动员村民参与搜集整理。这才将这些遗珍保留收藏保护，重现于世间。一直以来，他们致力于挖掘乡村文脉，涵养乡村文化，让乡村有源源不断的故事可讲，让乡村的形象更鲜明，让乡村更有持久的吸引力。

为了更好保护好乡村文化，这支文保队伍把心、情、思均沉到乡村的石刻遗珍中——用历史文脉定义乡村文化主题，打造乡村碑碣遗珍博物馆，承载农村生生不息的文明密码；将文博故事与乡村民风民俗有机结合，打开了解乡村的窗口；用数字媒介丰富乡村故事的讲述手段，塑造富有活力的乡村形象，赋予了乡村文化的吸引力；以文化符号擦亮乡村名片，提升人们的获得感、幸福感；开启乡村发展的新课题，不断探寻传统、拥抱未来，讲述打动人心的乡村故事。

平凡中透着伟大，朴实中蕴含着力量，这些新乡贤无私的付出令人敬佩，老百姓颂赞他们：守住了乡村文化之根，在保护和传承乡村文脉中作出了突出贡献！

张引太 王秉伟/文